柏杨白话版资治通鉴 :宫廷斗争·万里诛杀-第5章
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李陵在北海跟苏武盘桓欢饮，几天之后，李陵再下说辞：“子卿，再听我一言。”苏武说：“我自己知道一定死在这里，大王（匈奴封李陵“右校王”）一定要我投降，今天的欢聚到此为止，我就死在你的面前。”李陵被他一片忠诚感动，长长叹口气，说：“苍天！义士！我跟卫律的罪过，上通云端！”不禁流泪，沾满衣襟。留下牛羊数十头，黯然诀别。后来，李陵再到北海，告诉苏武关于刘彻逝世消息，苏武面向南方，大声号哭，直到吐血。早晨和晚上，都要如此举哀，历时数月。
不久，匈奴新单于（十一任）挛鞮壶衍鞮即位，由于娘亲皇太后（大阏氏）行为乖张，国内分崩离析，时常恐惧汉朝再发动攻击。采纳卫律的建议，再向汉朝要求和解。汉朝使节到匈奴后，查询苏武的下落，匈奴声称：苏武早已死亡。后来，汉朝再派使节到匈奴。常惠（参考前一○○年）秘密告诉内情，并教导下列一番话，让使节告诉单于（十一任）挛鞮壶衍鞮说：“我国皇帝在御花园（上林苑）打猎，射下一只飞雁，雁脚上绑着一份苏武在绸缎上写的求救书信。明明的，他在北海蛮荒！”汉朝使节大喜，遂用这番话询问挛鞮壶衍鞮，挛鞮壶衍鞮大惊，跟左右呆了一会，道歉说：“苏武等确实还活在人间！”于是下令遣送苏武跟马宏等回国。
马宏是中国派驻西域（新疆维吾尔自治区及中亚东部）使节团正使、特级国务官（光禄大夫）王忠的副使。被匈奴汗国的游骑部队截获，王忠战死，马宏被俘，拒绝投降。匈奴释放两人，用以表示和解的诚意。
于是，李陵再设酒席，给苏武饯行，祝贺说：“而今，你独自回国，名声传遍匈奴，功劳震动汉朝。纵是古代竹简丝帛所有的记载，丹青妙笔所有的图画，又怎能形容你？我虽然拙笨懦弱，假如刘彻能放宽对我的处罚，保全我娘亲的性命，允许我忍辱负重，曹沫的劫盟壮举，正是我念念不忘的志向（前七世纪春秋时代，鲁国跟齐国作战，三战三败。前六八一年，鲁齐二国在柯邑【山东省阳谷县东阿城镇】会盟，鲁国大将曹沫劫持齐国国君姜小白，索还被侵的土地）。然而刘彻竟屠杀我的全家全族，这是世界上最大的暴行，我还有什么退路？过去的，都已经过去，告诉你只是使你知道我内心的悲痛。”泣不成声，遂互道珍重，从此永别。
挛鞮壶衍鞮召集苏武及当年随从的官员，除了归降的跟病故的之外，随苏武返国的共有九人。
苏武既到京师长安，刘弗陵下诏，命苏武用太牢（牛、羊、猪各一只），前往刘彻坟墓上致祭。擢升苏武当移民区总监（典属国），支领部长级最高薪俸（中二千石），赏钱二百万、公田二顷（二百亩）、住宅一栋。苏武羁留匈奴汗国十九年，当初出使时，正青春鼎盛
，等到回国，头发全白，已一老翁。
霍光、上官桀，从前跟李陵友情甚深，特派李陵的老友陇西（甘肃省临洮县）人任立政等三人，前往匈奴汗国，邀请李陵回国，李陵说：“回国很容易，但我已受过一次羞辱，不能再受第二次羞辱。”竟老死匈奴。
*李陵《答苏武书》：
子卿：
听说你的美德，已被传播，在清平世界中，建立声誉荣耀，使我欣慰。蒙你万里赐书，谆谆相问，更使我感动。异国流亡，自古以来，就是悲剧。望着吹动的南风，怀念故土，思恋家园，心情依依，不能自制。承你不抛弃我，遥远的赐我书信，安慰教诲，情胜骨肉。我虽然迟钝，也不能不百感交集。
回忆归降匈奴最初那段时日，直到今天，身心都陷困顿，默默独坐，自己吞下愁苦。举目所及，什么都看不到，看到的全是异族。穿皮衣、住毡幕，用最原始的材料抵御风雨。吃腥膻的羊肉，喝牲畜的奶水，用最简单的工具，解除饥渴。偶尔想找一个人谈一句、笑一声，又有谁能共享此情？蛮夷所居，景象凄惨，冰冻三尺，地崩土裂，所听到的只有北风哀号。秋季九月，天已转凉，塞外荒漠，牧草全枯，晚上难以安枕。侧耳谛听，胡笳互相呼应，牧马远近悲鸣，各种野生动物，成群结队奔驰，声音此落彼起。凌晨起坐，仍在耳际，思及置身此地，不禁泪下。子卿，子卿！我纵铁石心肠，能不兴悲！
跟你诀别之后，心情更无寄托。思念高堂娘亲，垂死之年，被绑赴刑场，利斧斩首。妻子儿女，有什么罪？同时遭受屠杀。我辜负国家的重恩，落得如此下场，世人与我同哀。你回到长安，接受荣耀；我留在匈奴，继续屈辱。命运如此，又可奈何？我出身礼仪之邦，而今活在没有知识的荒凉世界，背弃父母跟君王的恩德，长期沦居在蛮夷领域，何等痛苦！一想到我们李家祖先的苗裔，将变成蛮夷一支，不禁心如刀割。我自以为对国家贡献很大，而罪状微小，只因不能受到君王的明察，辜负我区区的一片苦心，每一思念及此，痛不欲生。我并不是不能自刺心房，表明我的清白，也不是不能自刎颈项，表明我的志向。然而，西汉政府对我，已情断义绝，自杀有什么意义？徒增人们耻笑！所以，虽然情不自已，经常挥臂长号，而仍含垢忍辱，苟且的活在世间。左右的人，看见我这种情形，用一种我不愿听的音乐和言辞，前来安慰劝勉。他们不会了解，异域的欢乐，更使我痛彻肺腑。子卿，子卿，人之互相了解，最可贵的是了解心的深处。上次回信，因时间仓促，不能尽言，现在略微重述。
当初，刘彻交付我步兵五千人，向绝域出发。同时受命的其他五位将领，都迷失道路（参考前九九年），只有我跟匈奴主力遭遇。率领一支徒步的孤军，携带行程万里的粮秣，离开国境，深入敌腹。以五千人的单薄兵力，抵抗敌人十万人的庞大兵团。驱使疲惫的士卒，面对敌人初入疆场的战马。而我们并不气馁，仍然击斩敌人将领，夺取敌人大旗，发动追击，踏着敌人留下的蹄痕，诛杀大将。三军将士，视死如归。我不自己度德量力，盼望担当重任，自以为已立下无比功勋。
匈奴兵团受到挫败，动员全国部队，集结精锐，超过十万之多，单于亲临指挥，而终于完成包围。敌我形势，我们已不能相比，骑兵跟步兵战斗力的差距，更无法抵挡。疲惫的士兵，奋起再战，不仅以一当百，更以一当千。扶伤忍痛，舍命争先，死伤遍布荒野，生存的不满一百人，不是负伤，就是患病，无法再拿武器。然而，我振臂高呼，负伤的官兵，无不跳起，刀锋直指强虏，匈奴骑兵，向后败退。可是，武器已失，箭矢已尽，士卒手无寸铁，仍奔走呐喊，前仆后继。在那时候，杀声上干霄汉，天地为我的遭遇震怒，战士为我的悲愁饮血。单于已认定不可能把我们消灭，准备放弃。料不到奸贼出卖，于是，大战再起，遂不能幸免。
从前，刘邦以三十万人的庞大兵力，被困平城（山西省大同市），当彼之时，猛将如云，谋臣如雨，仍不得不七日之久，绝粮断炊，找不到饮食，最后仅仅逃生而已。我所遇到的，岂是我的力量所能承当？而西汉政府掌握权柄的人，议论纷纷，只知道痛恨我为什么不死？而不问不死的原因。我之所以不死，是为了有更大的贡献，正如你信上所说，是为了报恩君王！我认为无声无息的死，不如建立更大的功勋；默默无闻的死，不如回报更重的恩德。会稽陷落之时，范蠡没有自杀；鲁国三战三败，曹沫也没有死难。范蠡终于为越王国报仇，曹沫也终于收复失土。一点心意，只是羡慕先贤。想不到此志没有表达，而怨恨已经完成；计谋还未实现，骨肉已受到酷刑。使我仰天捶胸，泪尽泣血。
你来信说：“西汉政府待功臣不薄。”你身在西汉政府供职，怎能不如此认定？当年，萧何、樊哙，被囚禁监狱；韩信、彭越，被剁成肉酱；晁错受到诛杀；周勃、窦婴，难逃网罗。其他一些一同创业的功臣豪杰，像贾谊、周亚夫之辈，都是盖世奇才，有宰相大将的能力，只不过被鲨鱼群陷害，同时受难。使身怀才能的人，不能为国家效力。像贾谊、周亚夫的遭遇，谁不为他们痛心？我的祖父（李广），功勋顶天立地，义勇超越三军，只以不能得到权贵（指卫青）的欢心，在沙漠绝域，自刎而亡。这都使忠臣义士，手执干戈，而长长叹息！怎能说西汉政府待功臣不薄？
即以你而言，乘一辆单薄的车子，出使拥有一万辆战车的强大敌国，命运乖错，变生肘腋。然而，你并不理会加到脖子上的刀剑，忍受悲苦的放逐，几次都要死在朔北荒野。青春鼎盛之年出国，白发苍苍之时遣回，娘亲已死，妻子已嫁，这是天下从没有听说过、古今从没有发生过的悲壮事迹。野蛮民族还敬佩你的气节，何况天下之主的君王！我以为你定会封侯分土，受到千辆车马的赏赐。可是，听说你回去之后，赏钱不过二百万，升官不过移民区总监，没有尺寸土地的封赐，嘉慰你的忠心劳苦。而那些当权的鲨鱼群，却都成了拥有万户
人家的侯爵。皇亲国戚贪赃枉法，吸血分子也都擢升到中央政府，担任高官要职。你的遭遇尚且如此，我还盼望什么？
西汉政府因为我没有死节，把我全族诛杀。你可是守节之人，却奖励得如此轻微。用这种方法使远方人士顺服的奔走效忠，恐怕很难。所以每次回顾往事，虽然内心沉重，却不后悔。我固辜负国家的栽培，但西汉政府也同样毫无恩义。从前有人说：“即令并不忠烈，也能视死如归。”纵然我自己心安理得，又岂能再获得君王的敬重？大丈夫有生之年，既不能名扬于世，死后便只好埋葬蛮荒。谁还去屈身叩头，面对未央宫北门，使那些伏在案头的小官小吏，用他的笔墨去挑选法律条文？愿你不必再寄望我会回国。子卿，子卿！事已至此，还有什么可言。你我两地，相隔万里，人事断绝，道路相殊，生是另一个世界的人，死是另一个世界的鬼，生死都不能再见，从此永诀。祝福老友，尽力侍奉圣明君王。你在匈奴生的儿女，都十分安好，不要挂念，唯请你自己多多保重。如果可能，有使节北来，顺便再赐我信息。
３ 夏季，旱灾。
４ 秋季，七月，西汉政府决定采纳“贤良”“文学”之士的建议，下令废除全国酒类专卖，撤销关内（函谷关以西）的铁器专卖。
刘彻（七任武帝）末年，国家财力人力，都有沉重消耗，全国户口，减少一半。霍光了解政治上的困境，所以减少差役和赋税，使人民能够喘息休养。霍光还主张跟匈奴和解，使和平再现，人民生活得以充实。逐渐恢复刘恒（五任文帝）、刘启（六任景帝）时代的社会景观。
柏杨曰：
中国有史以来第一次关于财经政策的大辩论（盐铁会议），就发生在本年（前八一年），《资治通鉴》却只字不提，只贸贸然提到撤销全国酒专卖及关内铁器专卖，好像根本没有其他什么重要事件，使人遗憾。大辩论的会场上，由宰相田千秋、最高监察长桑弘羊跟他们的助手，坐在上座。由来自首都长安跟附近地区，以及全国各郡国推荐的八位“贤良”人士，与同样由全国各郡国推荐的儒家高级知识分子（文学）五十余人，坐在下面两边（这种坐法，跟现代一般会议情形相似，成一个Ｕ字形）。而在角落里，则坐着政府官员，担任记录。会议共举行了两次。之后，官做到庐江郡（安徽省庐江县）郡政府主任秘书（丞）的桓宽，把全部记录，正反两方面的意见，整理集合在一起，定名《盐铁论》，成为中国有史以来第一部专门探讨政治经济的巨著，较之亚当·斯密的《国富论》，要早一千八百年。桓宽本人属于儒家，他当然偏袒属于儒家的一方，但仍可看出当时桑弘羊所以坚持，有他充分理由。
桑弘羊站在政府立场，要求开辟财源，要求击溃匈奴，要求严刑峻法。而“贤良”和儒家学派高级知识分子，因为来自民间，深刻了解人民的痛苦，所以要求自由经济，要求不要再发动战争，要求制止刑罚的残酷跟泛滥。针锋相对的结果，政府只作稍稍的、不关痛痒的让步，那就是废除酒的专卖和关内一个小地区的铁器专卖。而整个国家的经济政策，并没有改变。就在桑弘羊死后，也没有改变。但我们却可从《盐铁论》，看出当时人民的悲惨。
在辩论结束时，一位没有记载姓名的“贤良”，有一段控诉的话，使人感受最深，他说：“每天舒舒服服躺到床上呼呼大睡的有钱
