07-第2章

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元本，汲古訛此。又元本舊注以涉叔爲陳涉，非；涉，陳勝字；叔，吳廣字也。

　　蹇。二人逐兔，各爭有得。愛亡善走，多獲鹿子。震爲人，三四及五上兩半震，故爲二人，震爲兔、爲逐，故曰二人逐兔，兩震，故各爭有得。震爲爭、爲鹿、爲子，艮爲獲。愛亡者，言喜走也。亡，往也。○汲古有作其，愛亡作愛妾，均依宋元本。又二人宋元本作三人，依汲古。此皆用半象。

　　解。北辰紫宮，衣冠立中。含和建德，常受天福。坎爲北、爲宮室、爲和，震爲辰、爲衣、爲建、爲福，餘詳《觀》卦。

　　損。拜跪請兔，不得其哺。俛首銜枚，低頭北去。艮爲拜跪，震爲言、爲請，艮止，故曰請兔。兌爲哺，坤虛，故不得哺。艮爲首，坤下，故曰俛首、曰低頭，艮爲小木、爲枚，兌口，故曰銜枚，坤位北，震往，故北去。

　　益。鶴盜我珠，逃於枺�隅。求之郭墟，不見所居。震爲鶴、爲珠，巽爲盜，震往爲逃、爲枺�，故逃於枺�隅。艮爲求、爲郭，坤爲墟，艮爲居，巽伏，故不見。《說苑》：“桓公至郭墟，問郭之所以亡。”下二句用其事；又，此林屢見鶴盜珠，必有故實，今不能考。

　　夬。一簧兩舌，妄言謬訣。三姦成虎，曾母投杼。兌爲簧、爲舌，《詩》“巧言如簧”。乾卦數一，兌卦數二，故曰一簧兩舌。乾爲言，兌口亦爲言，乃兌言與乾言相背，故曰妄言謬訣，《夬》九四“聞言不信”，義與此同也。伏艮爲虎，坤爲姦，互三坤，故曰三姦成虎。坤爲母，重坤，故曰曾母。曾層通。凡《易林》用一姓一名無不從象生，與《易》同也。艮爲小木、爲杼，艮手爲投，故曰投杼。《戰國策》：今有人言市有虎，王信之乎？曰：“否。”三人言之，則信矣。《史記·甘茂傳》：“昔魯人有與曾參同姓名者殺人，人告其母，織自若也；又一人告之，織自若也；又告之，其母遂投杼而走。”《古樂府》：“三夫成市虎，曾母投杼趨。”林正用其詞。○謬訣，從宋本，元本作謬語，汲古作衷E，今謬從宋元本，訣從汲古，訣與舌韻。

　　姤。孤獨特處，莫與爲旅。身日勞苦，使布五穀，陰陽順序。巽寡故曰孤獨、曰無旅，乾爲日，通復。坤爲身，萬物皆致役，故曰勞苦。巽爲穀，卦數五，故曰五穀，巽爲順。○依宋元本，汲古作“伯虎仲熊，德義洵美。使布五穀，陰陽順序。”

　　萃。褰衣涉河，水深漬罷。賴遇舟子，濟脫無他。坤爲衣、爲河，艮手爲褰，故曰褰衣。坤水互大坎亦爲水，故曰河、曰水深，坤爲勞，故曰罷。罷，同疲，音婆，三至五伏震爲舟、爲子，震出故濟脫。○第二句各本多作“澗流浚多”，依訟之萃校。

　　升。懀�河登山，道路阻難，求事少便。坤爲河，二陽臨坤水故曰懀�河，本《泰》九二也，震爲登、爲道路，互大坎，故曰阻難，坤爲事，艮爲求，三至五艮覆，故少便。山象。《升》六四“王用享於岐山”，即以震爲山。

　　困。兔罝之容，不失其恭。和謙致樂，君子攸同。離爲網、爲罝，伏震爲兔，故曰兔罝。坎爲和，兌悅故曰致樂，伏艮爲君子。《詩·周南》：“肅肅兔罝”，《傳》“肅，敬也”，故曰不失其恭，林說詩意。

　　井。三女求夫，伺候山隅。不見復關，泣涕漣如。下巽，上互離，下互兌，故曰三女。坎爲夫，本《左氏》也，二至四伏艮爲山，艮止故曰伺候。艮爲關，初至四正反艮，故曰復關，坎伏故不見。“坎爲泣涕”二句，《詩·氓》之語也。○如，從宋元，汲古作洳。

　　革。螟蟲爲伲�害我五穀。簞笥空虛，家無所食。互巽爲蟲、爲伏，故爲螟，螟食苗心，言其冥冥難見。巽爲佟�爲穀，卦數五，兌毀，故曰害我五穀。伏坤爲我，伏震爲簞笥，坤爲虛，伏艮爲家，兌爲食，坤虛，故無所食。語語本象與對象互用。○五，元本作黍，依宋本、汲古。簞笥，宋元本作中霤，依汲古。

　　鼎。望尚阿衡，太宰周公。藩屏輔弼，福祿來同。離爲望，巽爲稱、爲權，故曰望尚阿衡。望尚，太公；阿衡，伊尹也。伏震爲周、爲福祿，艮爲藩屏。

　　震。三牛生狗，以戌爲母。荊夷上侵，姬伯出走。艮爲牛，數三，故曰三牛，互艮爲狗，震爲生，故曰生狗。艮先天居戌方，戌狗，故曰以戌爲母。震爲草莽、爲荊、爲侵、爲姬、爲伯、爲走，故曰姬伯出走。○第二句汲古作“以戌其母”，此從宋本。《開元占經》引天鏡云“牛生六畜，兵且起，其君不安。”

　　艮。塗遏道塞，求事不得。艮爲道塗，艮止故遏塞，艮爲求，坎陷不得。

　　漸。探懷得蚤，所願失道。艮爲手、爲探，坎爲懷，巽蟲爲蚤，坎爲願、爲失，艮爲道。○宋元本得蚤下多“無有凶憂”、失道下多“善居漸好”四字，茲從汲古。

　　歸妹。飛樓屬道，趾多擾垣。居之不安，覆壓爲患。艮爲樓，震爲覆艮，故曰飛樓。震爲道、爲趾，伏巽爲垣，趾多攪垣者，言樓臨道，行人多攪亂不安也。艮爲居，艮覆故不安，故覆壓坎爲患也。○樓屬，從宋元本，汲古本作蟻遇，非。壓，宋本、汲古作厭，古通。

　　豐。義不勝情，以欲自傾。幾利危寵，折角摧頸。艮爲角、爲頸，上卦艮覆，故曰折角摧頸，又兌亦毀折也。幾利，言好利也。○幾利危寵，從元刊，宋本、汲古作幾危利寵。又寵疑爲“躬”之訛字。

　　旅。潼滃蔚薈，扶首來會。津液下降，流潦滂沛。互大坎爲雲，故曰潼滃蔚薈。艮爲首、爲扶，《後漢書·輿服志》曰：“凡先合單紡爲一系，四系爲一扶，五扶爲一首”，雲氣來會與絲浚�集合同，故曰扶首。互大坎，故曰津液下降、流潦滂沛。下履之恒詞同，惟扶首作“膚寸”，何休注《公羊》云：“側手爲膚，按指爲寸。”恒震爲反艮，艮反，故象側手、象按指。蓋旅必作扶首，恒必作膚寸，方與卦象密切，近人不論卦象，概謂作扶首合，作膚寸非，疏矣。○扶首，元本作林木，非，依宋本、汲古。潦，宋本作淹，依元本、汲古。下，宋本作來，依汲古。

　　巽。白駒生芻，猗猗盛姝。赫喧君子，樂以忘憂。伏震爲駒，巽白故曰白駒，巽爲草莽，故爲生芻、爲長、爲高，故曰猗猗盛姝。姝，美也。二四伏艮，艮爲君子，赫喧者，容儀盛見。震爲樂，故忘憂。○喧，《詩》作咺，《禮·大學》作喧，宋本同，汲古訛諠。

　　兌。車馳人趍，卷甲相仇。齊魯寇戰，敗於犬丘。伏震爲車、爲人、爲馳，艮爲甲，艮伏故卷甲。巽齊兌魯，伏艮爲犬、爲丘，兌折，故敗于犬邱。地名，《左傳》：“鄭子然侵宋，取犬邱。”林但取卦象，不必與事相符。

　　渙。舉首望城，不見子貞，使我悔生。震爲舉，坎爲首，艮爲城、爲望，坎伏故不見。震爲子，艮止爲貞。《詩·衛風》：“乘彼垝坦，以望復關。”子貞，蓋猶《鄭風》之不見子都、子充，不必有其人。

　　節。龍簟畷r門，失理傷賢。內畔外伲瑒t生禍難。震爲龍，中爻正覆震，故曰簟�。艮爲時、爲門，故曰時門。《左傳·昭二十九年》：“龍簟�于鄭時門之外”是也，艮爲賢，坎爲失、爲伲�在外故曰外佟Ｕ馉懮�，坎爲禍難，畔象未詳。○外，從宋本，汲古作生。

　　中孚。安如泰山，福喜屢臻。雖有豺虎，不致危身。互艮爲安、爲山，震枺�故曰泰山。震爲福喜、爲至，艮爲豺虎、爲身，震樂故不危。○豺，依宋元本，汲古及常本作豹。致，汲古作敢，依宋元本。

　　小過。初憂後喜，與福爲市。八佾列陳，飲御嘉友。互大坎爲憂，震爲喜、爲後，故曰後喜。巽爲市，震爲舞。佾舞，行列也，行數、人數縱橫皆同。艮，九宮數八，上下正反震亦正反艮，故曰八佾。取象之能直同于《易》矣。震爲陳列，兌口爲飲，艮爲友，艮陽在上，下乘二陰，《易》所謂“一人行則得其友也。”

　　既濟。持刀操肉，對酒不食。夫行從軍，少子入獄，抱膝獨宿。艮爲刀、爲持，坎爲肉，故持刀操肉。坎爲酒，兌爲食，艮止故不食。坎爲夫、爲校�故爲軍在外，故曰從軍。艮爲小子，坎爲獄，巽入，故曰小子入獄。艮爲抱、爲節，故曰抱膝。坎爲宿，坎孤，故獨宿，除坎外皆用半象。○少，汲古作小，象同。

　　未濟。陰衰老極，陽建其德。履離戴光，天下昭明。功業不長，蝦蟆大王。首二語言陽皆居上、陰居下也，半震爲履，半艮爲戴，重離故履離戴光，故天下昭明。震爲功業，半震故不長。震爲鳴、爲王，故曰蝦蟆大王。《淮南子》云：“騂牛被青紫入太廟用以求雨，不如黑蜧”，注：黑蜧即蝦蟇，古謂蝦蟇能求雨，大過之升云：“蝦蟇群聚，從天請雨”，又隨之臨：“�｜池鳴呴，呼求水潦”，故《春秋繁露》云：“春旱求雨，以甲乙日爲蒼龍一丈八尺立於壇上，取五蝦蟇錯置社池中，方八尺、深二尺，具清酒膞脯拜跪陳詞”，又《淮南子·說林訓》云：“土龍芻狗，旱歲疾疫則爲帝”，帝即大王，言當時尊貴也。功業不長，蝦蟇大王者，言如蝦蟇天旱用以求雨，尊貴一時，已則棄置也。○大，宋元本作代，依汲古。　
　
　

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