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第25章

乐府诗集-第25章

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金沙富国租。青丘还扰圃,丹穴更巢梧。安乐新咸庆,长生百 

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乐府诗集                                                            ·289· 

福符。 
明明九族序,穆穆四门宾。阴陵朝北附,蟠木引东臣。涧途求 
板筑,溪源取钓纶。多士归贤戚,维城属茂亲。贵位连南斗, 
高荣据北辰。迎时乃推策,司职且班神。日月之所照,霜露之 
所均,永从文轨一,长无外户人。 
郁盘舒栋宇,峥嵘侔大壮。拱木诏林衡,全模征梓匠。千栌绮 
翼浮,百栱长虹抗。北去邯郸道,南来偃师望。龙首载文□, 
云楣承武帐。居者非求隘,卑宫岂难尚。壮丽天下观,是以从 
萧相。 

                             【变宫调曲二首】 

帝游光出震,君明擅在离。岩廊惟眷顾,钦若尚无为。龙穴非 
难附,鸾巢欲可窥。具茨应不远,汾阳宁足随。烝民播殖重, 
沟洫劬劳多。桑林还注雨,积石遂开河。明征逢永命,平秩值 
年和。更有《薰风曲》,方闻《晨露歌》。 
移风广轩历,崇德盛唐年。成文兴大雅,出豫动钧天。黄钟六 
律正,阊阖八风宣。孤竹调阳管,空桑节雅弦。舞林鸾更下, 
歌山凤欲前。闻音能辨俗,听曲乃思贤。感物观治乱,治心防 
未然。君子得其道,太平何有焉。 

                              【商调曲四首】 

君以宫唱,宽大而谟明;臣以商应,闻义则可行。有熊为政, 

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乐府诗集                                                          ·290· 

访道於容成;殷汤受命,委任於阿衡。忠其敬事,有罪不逃刑; 
诵其箴谏,言之无隐情。有刚有断,四方可以宁;既颂既雅, 
天下乃升平。专精一致,金石为之开;动有两心,妻子恩情乖。 
苟利社稷,无有不尽怀;昊天降祐,元首惟康哉。 
百川俱会,大海所以深;群材既聚,故能成邓林。猛虎在山, 
百兽莫敢侵;忠臣处国,天下无异心。昔我文祖,执心且危虑; 
驱翦豺狼,经营此天步。今我受命,又无敢逸豫;惟尔弼谐, 
各可知竞惧。 
礼乐既正,人神所以和。玉帛有序,志欲静干戈。各分符瑞, 
俱誓裂山河。今日相乐,对酒且当歌。道德以喻,听撞钟之声; 
神奸不若,观铸鼎之形。酆宫既朝,诸侯於是穆;岐阳或狩, 
淮夷自此平。若涉大川,言凭於舟楫;如和鼎实,有寄於盐梅。 
君臣一体,可以静氛埃。得人则治,何世无奇才。 
风力是举,而台阶序平。重黎既登,而天地位成。功无与让, 
铭太常之旌;世不失职,受骍毛之盟。辑瑞班瑞,穆穆於尧门; 
惟翰惟屏,膴々於周原。功成而治定,礼乐斯存,复子而明辟, 
姬旦何言。 

                              【角调曲二首】 

止戈见於绝辔之野,称伐闻於丹水之征。信义俱存,乃先忘食; 
五材并用,谁能去兵。虽圣人之大宝曰位,实天地之大德曰生。 
泾渭同流,清浊异能;琴瑟并御,雅郑殊声。扰扰烝人,声教 
不一;茫茫禹迹,车轨未并。志在四海而尚恭俭,心包宇宙而 
无骄盈。言而无文,行之不远;义而无立,勤则无成。恻隐其 

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乐府诗集                                                          ·291· 

心,训以慈惠;流宥其过,哀矜典刑。 
匡赞之士,或从渔钓;云雨之才,乍叹幽谷。寻芳者追深迳之 
兰,识韵者探穷山之竹。克明其德,贡以三事;树之风声,言 
于九牧。协用五纪,风若从时;农用八政,甘作其穀。殊风共 
轨,见之周南;异亩同颖,闻之康叔。祁寒暑雨,是无胥怨; 
天覆云油,滋焉渗漉。幸无谢上古之淳人,庶可以封之於比屋。 

                              【徵调曲六首】 

乾坤以含养覆载,日月以贞明照临。达人以四海为务,明君以 
百姓为心。水波澜者源必远,树扶疏者根必深。云雨取施无不 
洽,廊庙求才多所任。 
淳风布政常无欲,至道防人能变俗。求仁义急於水火,用礼让 
多於菽粟。屈轶无佞人可指,獬豸无繁刑可触。王道荡荡用无 
为,天下四人谁不足。 
圣人千年始一生,黄河千年始一清。摄提以之而从纪,玉烛於 
是而文明。东南可以补地缺,西北可以正天倾。浮鼋则东海可 
厉,运锸则南山可平。众仙就朝於瑶水,群帝受享於明庭。怀 
和则韎任并奏,功烈则钟鼎俱铭。 
三光以记物呈形,四时以裁成正位。雷风大山岳之响,寒暑通 
阴阳之气。武功则六合攸同,文教则二仪经纬。有道则咸浴其 
德,好生则各繁其类。白日经天中则移,明月横汉满而亏。能 
亏能缺既无为,虽盈虽满则不危。开信义以为苑囿,立道德以 
为城池。周监二代所损益,郁郁乎文其可知。庖牺之亲临佃渔, 
神农之躬秉耕稼。汤则救旱而忧勤,禹则正冠而无暇。草上之 

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乐府诗集                                                          ·292· 

风无不偃,君子之甿知可化。将欲比德於三皇,未始追踪於五 
霸。 
纤纤不绝林薄成,涓涓不止江河生。事之毫发无谓轻,虑远防 
微乃不倾。云官乃垂拱大君,凤历惟钦明元首。类上帝而禋六 
宗,望山川而朝群后。地镜则山泽俱开,河图则鱼龙合负。我 
之天网莫不该,阊阖九关天门开。卿相则风云玄感,匡赞则星 
辰下来。既兴周室之三圣,乃举唐朝之八才。莘臣参谋於左相, 
天老教政於中台。其宜作则於明哲,故无崇信於奸回。 
正阳和气万类繁,君王道合天地尊。黎人耕植於义圃,君子翱 
翔於礼园。落其实者思其树,饮其流者怀其源。咎繇为谋不仁 
远,士会为政群盗奔。克宽则昆虫内向,彰信则殊俗宅心。浮 
桥有月支抱马,上苑有乌孙学琴。赤玉则南海输赆,白环则西 
山献琛。无劳凿空於大夏,不待蹶角於蹛林。 

                              【羽调曲五首】 

树君所以牧人,立法所以静乱。首恶既其南巢,元凶於是北窜。 
居休气而四塞,在光华而两旦。是以雨施作解,是以风行惟涣。 
周之文武洪基,光宅天下文思。千载克圣咸熙,七百在我应期。 
实昊天有成命,惟四方其训之。 
运平后亲之俗,时乱先疏之雄。逾桂林而驱象,济弱水而承鸿。 
既浮干吕之气,还吹入律之风。钱则都内贯朽,仓则常平粟红。 
火中乃寒乃暑,年和一风一雨。听钟磬,念封疆。闻笙竽,思 
畜聚。瑶琨筱簜既从,怪石铅松即序。长乐善马成厩,水衡黄 
金为府。 

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乐府诗集                                                           ·293· 

百川乃宗巨海,众星是仰北辰。九州攸同禹迹,四海合德尧臣。 
朝阳栖於鸣凤,灵畤牧於般麟。云玉叶而五色,月金波而两轮。 
凉风迎时北狩,小暑戒节南巡。山无藏於紫玉,地不爱於黄银。 
虽南征而北怨,实西略而东宾。既永清於四海,终有庆於一人。 
定律零陵玉管,调钟始平铜尺。龙门之下孤桐,泗水之滨鸣石。 
河灵於是让珪,山精所以奉璧。涤九川而赋税,刊三危而纳锡。 
北里之禾六穗,江淮之茅三脊。可以玉检封禅,可以金绳探册。 
终永保於鸿名,足扬光於载籍。 
太上之有立德,其次之谓立言。树善滋於务本,除恶穷於塞源。 
冲深其智则厚,昭明其道乃尊。仁义之财不匮,忠信之礼无繁。 
动天无有不届,惟时无幽不彻。作德心逸日休,作伪心劳日拙。 
 自非刚克掩义,无所离于剿绝。 

                            【隋元会大飨歌】 

 《隋书·乐志》曰:〃元会,皇帝出入殿庭奏《皇夏》,郊丘、 
社、庙同用,皇太子出入奏《肆夏 》,食举奏食举歌,上寿酒 
奏上寿歌。〃 

                                  【皇夏】 

深哉皇度,粹矣天仪。司陛整跸,式道先驰。八屯雾拥,七萃 
云披。退扬进揖,步矩行规。句陈乍转,华盖徐移。羽旗照耀, 

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珪组陆离。居高念下,处安思危。照临有度,纪律无亏。 

                                  【肆夏】 

惟熙帝载,式固王猷。体乾建本,是曰孟侯。驰道美汉,寝门 
称周。德心既广,道业惟优。傅保斯导,贤才与游。瑜玉发响, 
画轮停辀。皇基方峻,匕鬯恆休。 

                              【食举歌八首】 

燔黍设教礼之始,五味相资火为纪。平心和德在甘旨,牢羞既 
陈钟石俟,以斯而御扬盛轨。 
养身必敬礼食昭,时和岁阜庶物饶。盐梅既济鼎铉调,特以肤 
腊加臐膮,威仪济济懋皇朝。 
饔人进羞乐侑作,川潜之脍云飞臛。甘酸有宜芬勺药,金敦玉 
豆盛交错,御鼓既声安以乐。 
玉食惟后膳必珍,芳菰既洁重秬新。是能安体又调神,荆包毕 
至海贡陈,用之有节德无垠。 
嘉羞入馈犹化谧,沃土名滋帝台实。阳华之菜雕陵栗,鼎俎芬 
芳豆笾溢,通幽致远车书一。 
道高物备食多方,山肤既善水豢良。桓蒲在位簨业张,加笾折 
俎烂成行,恩风下济道化光。礼以安国仁为政,具物必陈饔牢 
盛。罝罘斤斧顺时令,怀生熙熙皆得性,於兹宴喜流嘉庆。 

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皇道四达礼乐成,临朝日举表时平。甘芳既饫醑以清,扬休玉 
卮正性情,隆我帝载永明明。 

                                【上寿歌】 

俗已乂,时又良。朝玉帛,会衣裳。基同北辰久,寿共南山长。 
黎元鼓腹乐未央。 

                            【隋宴群臣登歌】 

皇明驭历,仁深海县。载择良辰,式陈高宴。颙颙卿士,昂昂 
侯甸。车旗煜爚,衣缨葱伞@终剐竟蔚睢H境评瘢
九宾为传。圆鼎临碑,方壶在面。《鹿鸣》成曲,《嘉鱼》入 
荐。筐篚相辉,献酬交遍。饮和饱德,恩风长扇。 

                            【隋皇后房内歌】 

 《仪礼》曰:〃燕歌,乡乐:《周南》,《关雎》《葛覃》《卷 
耳 》;《召南》,《鹊巢 》《采蘩 》《采蘋》。”郑康成云: 
〃王后、国君、夫人房中之乐歌也 。《周南》《召南 》风化之 
本,故谓之乡乐 ,用之房中以及朝庭飨燕、乡射、饮酒也。〃 

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乐府诗集                                                          ·296· 

 《周官、磬师》:〃掌教燕乐之钟磬 。〃《传》云 :〃燕乐, 
房中之乐,所谓阴声也。〃《诗·传》曰:〃国君有房中之乐, 
天子以《周南 》,诸侯以《召南》。〃《隋书·乐志》曰:〃高 
祖龙潜时,颇好音乐,尝倚琵琶作歌二章,名曰《地厚 》《天 
高 》,讬言夫妇之义。牛弘修皇后房内之乐,因取之为房内曲。 
命妇入,并登歌上寿并用之。炀帝大业初,柳顾言议,以为房 
内乐者,主为王后弦歌讽诵以事君子,故以房室为名,其乐必 
有钟磬。乃益歌钟歌磬,土革丝竹副之,并升歌下管,总名房 
内之乐。女奴肄习,朝燕用焉。〃 
至顺垂典,正内弘风。母仪万国,训范六宫。求贤启化,进善 
宣功。家邦载序,道业斯融。 

                              【晋朝飨乐章】 

 《五代会要》曰:〃晋天福四年十二月,太常奏:正至王公上 
寿、皇帝举酒奏《玄同之乐 》,皇帝三饮皆奏《文同之乐》, 
食举奏《昭德之舞 》,次奏《成功之舞》,皇帝降坐奏《大同 
之乐 》。其辞并崔棁等造。〃《唐馀录》曰 :〃天福五年十一 
月冬至,朝群臣,举觞奏《玄同 》,三爵登歌奏《文同》,四 
爵登歌作,群臣饮宫悬乐作,又奏龟兹及《霓棠法曲》,以须 
食毕。於时众闻龟兹、法曲,雅郑杂糅,固已非之。明年正旦, 
上寿登歌,发声悲离烦慝,如虞殡《薤露》之音,观者以为不 
祥。〃 

                            【初举酒文同乐】 

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赫矣昌运,明哉圣皇。文

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