新注聊斋志异 上册-第80章
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缪死,有皂帽人絷去。移时,至一府署,缥碧为瓦'5',世间无其壮丽。
至墀下,似欲伺见官宰。自思:我罪伊何,当是客讼斗殴。回顾皂帽人,怒
目如牛,又不敢问。然自度'6':贡生与人角口'7',或无大罪。忽堂上一吏
宣言,使讼狱者翼日早候'5'。于是堂下人纷纷藉藉,如鸟兽散。缪亦随皂帽
人出,更无归着,缩首立肆檐下。皂帽人怒曰:“颠酒无赖子'9'!日将暮,
各去寻眠食,而何往'10'?”缪战栗曰:“我且不知何事,并未告家人,故
毫无资斧,庸将焉归'11'?”皂帽人曰:“颠酒贼!若酤自,便有用度!再
支吾'12',老拳碎颠骨子'13'!”缪垂首不敢声。
忽一人自户内出,见缪,诧异曰:“尔何来?”缪视之,则其母舅。舅
贾氏,死已数载。缪见之,始恍然悟其已死,心益悲俱,向舅涕零曰:“阿
舅救我!”贾顾皂帽人曰:“东灵非他'14',屈临寒舍。”二人乃入。贾重
揖皂帽人,且嘱青眼'15'。俄顷,出酒食,团坐相饮。贾问:“舍甥何事,
遂烦勾致?”皂帽人曰:“大王驾诣浮罗君'16',遇令甥颠詈,使我得来。”
贾问:“见王未?”曰:“浮罗君会花子案'17',驾未归。”又问:“阿甥
将得何罪?”答言:“未可知也。然大王颇怒此等辈。”缪在侧,闻二人言,
觳觫汗下'18',杯箸不能举。无何,皂帽人起,谢曰:“叨盛酌,已径醉矣。
即以令甥相付托。驾归,再容登访。”乃去。
贾谓缪曰:“甥别无兄弟,父母爱如掌上珠'19',常不忍一诃。十六七
岁时,每三杯后,喃喃寻人疵'20';小不合,辄挝门裸骂。犹谓稚齿。不意
别十余年,甥了不长进'21'。令且奈何!”缪伏地哭,惟言悔无及。贾曳之
曰:“舅在此业酤,颇有小声望,必合极力。适饮者乃东灵使者,舅常饮之
酒,与舅颇相善。大王日万几'22',亦未必便能记忆。我委曲与言'23',浼
以私意释甥去,或可允从。”即又转念曰:“此事担负颇重'24',非十万不
能了也。”缪谢,锐然自任,诺之。缪即就舅氏宿。次日,皂帽人早来觇望。
贾请间,语移时,来谓缪曰:“谐矣。少顷即复来。我先罄所有,用压契'25';
余待甥归,从容凑致之。”缪喜曰:“共得几何?”曰:“十万。”曰:“甥
何处得如许?”贾曰:“只金币钱纸百提'26',足矣。”缪喜曰:“此易办
耳。”
待将停午'27',皂帽人不至。缪欲出市上,少游瞩。贾嘱勿远荡,诺而
出。见街里贸贩,一如人间。至一所,棘垣峻绝,似是囹圄。对门一酒肆,
纷纷者往来颇伙。肆外一带长溪,黑潦涌动'28',深不可底。方仁足窥探,
闻肆内一人呼曰:“缪君何来?”缪急视之,则邻村翁生,故十年前文字交。
趋出握手,欢若平生。即就肆内小酌,各道契阔。缪庆幸中,又逢故知,倾
怀尽。酣醉,顿忘其死,旧态复作,惭絮絮瑕疵翁'29'。翁曰:“数载不见,
若复尔耶?”缪素厌人道其酒德'30',闻翁言,益愤,击桌顿骂。翁睨之,
拂袖竟出。缪追至溪头,捋翁帽。翁怒曰:“是真妄人'31'!”乃推缪颠堕
溪中。溪水殊不甚深:而水中利刃如麻,刺穿胁胫,坚难动摇,痛彻骨脑。
黑水半杂溲秽'32',随吸入喉,更不可过。岸上人观笑如堵,并无一引援者。
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时方危急,贾忽至。望见大惊,提携以归,曰:“子不可为也!死犹弗悟,
不足复为人!请仍从东灵受斧。”缪大惧,泣言:“知罪矣。”贾乃曰:“适
东灵至,候汝为券,汝乃饮荡不归。渠忙迫不能待。我已立券,付千缗令去
'33';馀者以旬尽为期。子归,宜急措置,夜于村外旷莽中,呼舅名焚之,
此愿可结也。”缪悉应之。乃促之行。送之郊外,又嘱曰:“必勿食言'34'
累我。”乃示途令归。
时缪己僵卧三日,家人谓其醉死,而鼻息隐隐如悬丝。是日苏,大呕,
呕出黑数斗'35',臭不可闻。吐已,汗湿褥,身始凉爽。告家人以异。旋觉
刺处痛肿,隔夜成疮'36',犹幸不大溃腐。十日惭能杖行。家人共乞偿冥负
'37'。缪计所费,非数金不能办,颇生吝惜,曰:“曩或醉梦之幻境耳。纵
其不然,伊以私释我,何敢复使冥主知?”家人劝之,不听。然心惕惕然,
不敢复纵饮。里党咸喜其进德'38',稍稍与共酌。年馀,冥报渐忘'39',志
渐肆,故状亦渐萌。一日,饮于子姓之家'40',又骂主人座。主人摈斥出,
阖户径去。缪噪逾时,其子方知,将扶而归。入室,面壁长跪,自投无数'41',
曰:“便偿尔负!便偿尔负!”言已,仆地。视之,气已绝矣。
据 《聊斋志异》手稿本
【注释】
'1'拔贡:明清时,由各省提学考选学行兼优、累试优等的府、州、县学
生员,贡入京师!明代称为“选贡”,清初称“拔贡”。
'2'滑 (gǔ古)稽善谑:言谈诙谐,善开玩笑。
'3'使酒骂坐:因酒使性,辱骂座客。《史记·魏其武安侯列传》:“灌
夫为人刚直使酒,不好面谀。……武安乃麾骑缚(灌)夫置传舍,召长史曰:
‘今日召宗室,有诏。’劾灌夫骂坐不敬,系居室。”
'4'四肢尽厥:手足冰冷,僵直麻木。
'5'缥碧为瓦:淡青色的琉璃瓦。宋王子韶《鸡跖集》:“琉璃一名缥
瓦。刘陶诗云: ‘缥碧以为瓦。’”见曾《类说》二九。
'6'自度(duó夺):自思。度,揣度,思忖。
'7'角口:斗嘴,吵架。
'8'讼狱者:打官司的人。翼日:次日。
'9'颠酒:发酒疯。颠,通“癫”。
'10'而:尔。
'11'庸将焉归:岂能回那里去呢?庸,岂。
'12'支吾:撑拒,顶撞。
'13'颠骨子,疯骨头,醉鬼。
'14'东灵,据文义,知为东灵大王所差之鬼使。是借主神之名尊称其使
者。非他:非比外人,非陌生者。
'15'青眼:谓格外关照。
'16'大王:东灵大王。疑指东王公。东王公又称东王父、木公,为我国
古代神话中与西王母对称的男神,居东方。道教称之为青灵始老君,为地仙
“五方五老”之一,又称为东华帝君或扶桑大帝。浮罗君,疑指太上道君。
《云笈七签》一百一《太上道君纪》谓其“诞于扶刀盖天西那玉国浮罗之”,
又谓其受封于元始夭尊,尊承大法灵宝真丈,广度天人,溥济众生,功德之
大,为诸天所宗。
'17'浮罗君会花子案:未详。疑指太上道君驾出会勘某丐者证仙之事,
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如旧时小说戏剧所常演述者。会,会办,勘验。花子,乞丐。案,讼案或纷
争。
'18'觳觫 (húsù胡速):此从二十四卷抄本,底本作“觳悚”。恐惧貌。
《孟子·梁惠王》上:“吾不忍其觳觫,若无罪而就死地。”'19'掌上珠:喻极
端珍爱。常以喻儿女等亲爱的人。南朝梁江淹《伤爱子赋》:“曾悯怜之修
凄,痛掌珠之爱子。”
'20'喃喃:形容醉后吐字不清。
'21'了不长进,全无进步。了,完全。
'22'万几:指帝王日常的纷繁政务。《书·皋陶谟》:“兢兢业业,一
日二日万几。”传:“几,微也。言当戒惧万事之微。”后世或作“万机”。
'23'委曲:婉转。
'24'担负:责任。
'25'压契:立约书契的押金或保证费。'26'金币钱纸:旧时祭奠供焚化
用的金裱纸钱,即纸陌。百提:一百挂。每挂抵世间千钱,故百挂总数为十
万钱。
'27'停午:正午。
'28'潦 (lǎo老):沟中流水。
'29'瑕疵:此谓挑剔,指摘。
'30'酒德:习指饮酒后的行为表现。
'31'妄人:任性胡为、不讲道理的人。
'32'溲秽:粪尿之类污物。
'33'千缗 (mín民):一千串。缗,穿饯用的绳子。
'34'食言:背弃诺言。
'35'黑:黑汁。,汁也。
'36'疮:此从铸雪斋抄本,底本作“创”。
'37'冥负:冥债,即前所许“金币钱纸百提”。
'38'进德:品德有所长进。
'39'冥报:阴间报应;指阴司前度所施惩警。
'40'子姓:同族晚辈。
'41'自投:自伏叩首。
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【注释】
'1'“披萝”二句:意谓被服香草的山鬼,引起屈原的感慨而用骚体把它
写入诗篇。披萝带荔,《楚辞·九歌·山鬼》:“若有人兮山之阿,披薜荔
兮带女萝。”写山鬼以薜荔为衣,以女萝为带。薜荔,也叫木莲;女萝,一
名松罗,两者均指香草。三闾氏,指屈原。屈原 (约前340一前227),名
平,战国时楚国伟大诗人,出身贵族,曾做过三闾大夫,掌楚王族昭、屈、
景三姓之事。骚,以屈原《离骚》为代表的一种文体,也称“楚辞体”;这
里指屈原的《九歌》。
'2'“牛鬼”二句:意谓牛鬼蛇神俱属虚荒诞幻,李贺对此却嗜吟
成癖。长爪郎,指李贺。李贸 (790—816),字长吉,唐中期诗人。李
商隐《李长吉小传》:“长吉细瘦,通眉,长指爪。能苦吟疾书,……”杜
牧 《李长吉歌诗叙》论其诗云:“鲸吸鳌掷,牛鬼蛇神,不足为其虚荒诞幻
也。”'3'“自鸣”三句,意为发自胸臆之作,皆下迎合世俗喜好;屈原、李
贺抒愤之作都有各自的因由。天籁,自然界的音响,语出《庄子·齐物论》。
这里以之借指发自胸臆的诗作。好音,好听的声音。《诗·鲁颂·泮水》:
“食我桑椹,怀我好音。”这里以之指世俗所崇尚的“正声”、“善言”。
有由然,有一定的原由。以上七句举屈原、李贺为例,说明描写鬼神的虚荒
诞幻之作,大都寄寓作者的哀愤孤激,并非以动听的言辞迎合世俗喜好。
'4'“松落落”二句:意谓我蒲松龄孤寂失意,犹如一点微弱的萤火,而
冥冥之中,精怪鬼物却争此微光。松,松龄,作者自称。落落,疏阔孤独的
样子。左思 《咏史》:“落落穷巷士,抱影守空庐。”秋萤,即萤火虫,秋
夜飞舞,发出微弱的亮光。此指作者凄凉、卑微的处境,好似秋萤。魑魅,
与下文“罔两”,都指精怪鬼物,见《左传·宣公三年》注。晋裴启《语林》
载:嵇康一天夜晚灯下弹琴,忽见一人“面甚小,斯须转大,遂长丈余,单
衣革带。嵇视之既熟,乃吹灯灭之,曰: ‘耻于魑魅争光。’”这里化用其
意,以魑魅与之争光,反衬作者与世俗落落寡合。
'5'“逐逐”二句:紧承上句,言自己随俗浮沉追逐名利,却落得被鬼物
奚落讪笑。逐逐,竞求,指逐利。《易·颐》:“虎视眈眈,其欲逐逐。”
野马之上,即浮游的尘埃。 《庄子·逍遥游》:“野马也,尘埃也,生物之
以息相吹也。”成玄英疏:“青春之时,阳气发动,遥望薮泽之中,犹如奔
马,故谓之野马也。”此以之喻污浊的现实社会。罔两见笑,为鬼物所讥笑。
《南史·刘粹传》附《刘损传》:“损同郡宗人有刘伯龙者,少而贫薄。及
长,历位尚书左丞、少府、武陵太守,贫窭尤甚。常在家慨然召左右,将营
十一之方,忽见一鬼在傍抚拿大笑。伯龙叹曰: ‘贫穷固有命,乃复为鬼所
笑也。’遂止。”'6'“才非”二句:我的才能虽然不及干宝,但却象他一样
非常喜爱搜集神怪故事。干宝,字令升,东晋文学家,“撰集古今神袱灵异
人物变化” (《晋书》本传),为《搜神记》。雅,甚,颇。
'7'“情类”二句:言自己的心情如同当年贬谪黄州的苏轼,也喜欢听人
妄谈鬼怪。类,类似,近似。黄州,指苏轼。苏拭(1036—1101),字子瞻,
号东坡居士,宋代文学家。因反对王安石新法,以“谤讪朝廷”罪,贬谪黄
州 (今湖北黄冈县),任团练副使。在黄州时,他每日早起,不招客来,即
出外访客,相与纵谈,客人有无可谈者,便强使其谈鬼;如有推脱,他便说
“姑妄言之”。见宋叶梦得《避暑录话》上。
'8'“闻则”二句:言听到鬼怪故事,就提笔记录下来,于是汇编成书。
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成编,即成书。编,串联竹简的皮筋或绳子。古无纸,将文字刻在竹简上。
编串起来就是书。
'9'同