新注聊斋志异 上册-第64章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
结于肺肝。容暂归省，当图复聚耳。”入暮，女置酒话别。生订后会。女曰：
“情缘尽矣。”生大悲，女曰：“归养双亲，见君之孝。人生聚散，百年犹
旦暮耳，何用作儿女哀泣？此后妾为君贞＇79＇，君为妾义＇80＇，两地同心，
即伉俪也，何必旦夕相守，乃谓之偕老乎？若渝此盟，婚姻不吉。倘虑中馈
… Page 296…
乏人＇81＇，纳婢可耳＇82＇。更有一事相嘱：自奉衣裳＇83＇，似有佳朕＇84＇，
烦君命名。”生曰：“其女耶，可名龙宫；男耶，可名福海。”女乞一物为
信＇85＇。生在罗刹国所得赤玉莲花一对，出以授女。女曰：“三年后四月八
日，君当泛舟南岛，还君体胤＇86＇。”女以鱼革为囊，实以珠宝，授生曰：
“珍藏之，数世吃著不尽也。”天微明，王设祖帐＇87＇，馈遗甚丰。生拜别
出宫。女乘白羊车，送诸海＇88＇。生上岸下马。女致声珍重，回车便去，少
顷便远。海出复合，不可复见。
生乃归。自浮海去，咸谓其已死；及至家，家人无不诧异。幸翁媪无恙，
独妻已他适。乃悟龙女“守义”之言，盖已先知也。父欲为生再婚；生不可，
纳婢焉。谨志三年之期，泛舟岛中。见两儿坐浮水面，拍流嬉笑，不动亦不
沉。近引之，儿哑然捉生臂＇89＇，跃入怀中。其一大啼，似嗔生之不援己者。
亦引上之。细审之，一男一女，貌皆婉秀。额上花冠缀玉，则赤莲在焉。背
有锦囊，拆视，得书云：“翁姑计各无恙。忽忽三年，红尘永隔；盈盈一水，
青鸟难通＇90＇。结想为梦，引领成劳＇91＇，茫茫蓝蔚，有恨如何也！顾念奔
月娥，且虚桂府＇92＇；投梭织女，犹怅银河＇93＇。我何人斯＇94＇，而能永好？
兴思及此，辄复破涕为笑。别后两月，竟得孪生。今已啁瞅怀抱＇95＇，颇解
言笑＇96＇；觅枣抓梨，不母可活。敬以还君。所贻赤玉莲花，饰冠作信。膝
头抱儿时，犹妾在左右也。闻君克践旧盥＇97＇，意愿斯慰。妾此生不二，之
死靡他＇98＇。奁中珍物，不蓄兰膏；镜里新妆，久辞粉黛。君似征人，妾作
荡妇＇99＇，即置而不御＇100＇，亦何得谓非琴瑟哉＇101＇？独计翁姑亦既抱孙，
曾未一觌新妇，揆之情理，亦属缺然。岁后阿姑窀穸＇102＇，当往临穴＇103＇，
一尽妇职。过此以往，则 ‘龙宫’无恙，不少把握之期＇104＇；‘福海’长生，
或有往还之路。伏惟珍重＇105＇，不尽欲言。”生反覆省书揽涕＇106＇。两儿
抱颈曰：“归休乎＇107＇！”生益恸，抚之曰：“儿知家在何许？”儿啼，呕
哑言归。生视海水茫茫，极天无际；雾鬟人渺＇108＇，烟波路穷＇109＇。抱儿
返棹，怅然遂归。生知母寿不永＇110＇，周身物悉为预具＇111＇，墓中植松百
余＇112＇。逾岁，媪果亡。灵舆至殡宫＇113＇，有女子临穴＇114＇。众方惊顾，
忽而风激雷轰，继以急雨，转瞬已失所在。松柏新植多枯，至是皆活。福海
稍长，辄思其母，忽自投入海，数日始还。龙宫以女子不得往，时掩户泣。
一日，昼瞑，龙女忽人，止之曰：“儿自成家，哭泣何为？”乃赐八尺珊瑚
一树，龙脑香一帖＇115＇，明珠百颗，八宝嵌金合一双，为嫁资。生闻之突入，
执手啜泣。俄顷，疾雷破屋，女已无矣。
异史氏曰：“花面逢迎，世情如鬼＇116＇。嗜痂之癖，举世一辙＇117＇。
‘小惭小好，大惭大好，＇118＇。若公然带须眉以游都市＇119＇，其不骇而走
者盖几希矣。彼陵阳痴子，将抱连城玉向何处哭也＇120＇？呜呼！显荣富贵，
当于蜃楼海市中求之耳＇121＇！”
据 《聊斋志异》手稿本
【注释】
＇1＇梨园子弟：戏曲艺人。《新唐书·礼乐志》，谓唐玄宗曾选乐工及宫
女数百人，亲授乐曲于梨园。后因你演戏的场所为”梨园”，称戏曲艺人为
“梨园子弟”。
＇2＇权子母：指经商。权，权衡。子母，原指货币的大小、轻重，后来指
利息与本钱。
＇3＇浮海：泛海；航海。此指到海外经商。
… Page 297…
＇4＇自陈所自：自己陈述来历。所自，从哪里来。
＇5＇望望然而去：掉头不顾而去。《孟子·公孙丑》上：“望望然去之，
若将浼焉。”
＇6＇率：全，都。诡异：怪异。
＇7＇耳食：指不加审察，轻信传闻。《史记·六国年表序》：“学者牵干
所闻，见秦在帝位日浅，不察终始，举而笑之，不敢道。此与以耳食无异。”
《索隐》：“言俗以浅识，举而笑秦，此犹耳食，不能知味也。”
＇8＇上卿：周官制，最尊贵的诸侯臣称上卿。《公羊传·襄公十一年》：
“古者上卿下卿，上士下士，”
＇9＇任民社：古称直接理民的地方官为“职任民社”，民社，人民和社稷。
＇10＇邀：获取。
＇11＇鼎烹：美食，贵人所享。此指贵人赐与的“残杯冷炙”。鼎，古代
炊器，三足两耳。
＇12＇罗刹：梵语音译，意思是恶鬼。这里作为国名。《文献通考》谓罗
刹国朱发黑面，兽牙鹰爪，作市以夜，昼则掩面。
＇13＇兴：起床。
＇14＇相国：宰相。
＇15＇大夫：古诸侯国中，国君之下有卿、大夫、士三级。这里指位次于
相国的高级官员。
＇16＇（zhěng一nǐng争宁）：毛发散乱貌。
＇17＇杀：煞；减。
＇18＇百口解说：极力解说。百，多。口，代指语言。
＇19＇执戟郎：古代警卫宫门的官员。 《史记·淮阴侯列传》：“臣事项
王，官不过郎中，位不过执戟。”秦汉郎宫中有中郎、侍郎、郎中等，负责
执戟宿卫殿门，故称执戟郎。
＇20＇揖；拱手为礼。这里是尊奉的意思。
＇21＇须卷 （quán拳）如猬：胡须密集象刺猬。卷，弯曲。
＇22＇貌类夜叉：此据铸雪斋抄本，原作“貌类如夜叉”。
＇23＇腔拍恢诡：腔调和节奏都很特别。恢诡，离奇。
＇24＇扼腕：紧握己腕，表示惋惜。
＇25＇易面目图荣显：改换面貌来谋取荣华显贵：指迎合世俗所好，换取
功名利禄。易，改变。
＇26＇当路者：居于要职的人，指掌握政权的官员。《孟子·公孙丑》：
“夫子当路于齐。”
＇27＇婆娑：形容舞姿；此指起舞。弋阳曲：南曲腔调的一种，明清时代
流行于江西弋阳，故名。《顾曲麈谈》谓弋阳腔是“俗腔”，昆山腔是“雅
乐”。马骥唱俗腔，罗刹国王却认为是“雅乐”；这说明罗刹国雅俗颠倒。
＇28＇倾倒：佩服。
＇29＇交章：纷纷上奏章。
＇30＇召以旌节：派人持旌节去召见他。古礼，君有所命，召唤大夫用旌、
旃。旌节，以竹为竿，上缀以旄牛尾和五彩鸟羽，古代出使者持之，以为凭
证。＇31＇治安之道：治国安邦的法则。
＇32＇委曲：原原本本地。
＇33＇离宫：别宫。古时帝王于正式宫殿之外，别筑官室，供随时游处，
… Page 298…
称“离宫”。
＇34＇靡靡之音：淫靡的乐曲；本指俗腔，而罗刹国好之，视为雅乐。＇35＇
拜：授官。下大夫：古官名，周王室及诸侯各国，卿以下有大夫，大夫分上
中下三等。
＇36＇时与私宴：经常参加皇帝的家宴。与，参与。
＇37＇百执事：犹言百官。《书·盘庚》：“邦伯师长，百执事之人，尚
皆隐哉。”执事，指各部门专职人员。
＇38＇然：不安的样子。
＇39＇乞休致：请求辞宫家居。清制，自陈衰老而批准休致的，称“自请
休致”；非自己所请，谕旨令其休致的，称“勒令付致”。＇40＇休沐：休息
沐浴；指短期休假。汉制，吏五日一休沐；唐代十日一体沐。
＇41＇乘传 （zhuàn撰）：乘驿站的传车。传，传车，古代驿站的公用车
辆。马骥付沐，得用传乘，可见深得国王恩宠。
＇42＇鲛人：神话传说，谓南海有鲛人，善纺织，所织薄纱叫“鲛绡”；
鲛人常哭泣，其泪则凝为珠，见 《博物志》和《述异记》。
＇43＇贸迁：贸易。
＇44＇敌楼：城楼。云汉：天河！这里指高空。
＇45＇世子：帝王或诸侯的嫡妻所生之子。
＇46＇前马者：在马前开路的人。
＇47＇具展：一一陈述。邦族：籍贯与姓氏。
＇48＇玳瑁为梁：以玳瑁为饰的屋梁。玳瑁，龟类动物，背甲光亮，可作
装饰。
＇49＇拜舞：跪拜舞蹈。舞蹈，占朝仪之一。
＇50＇衙官屈宋：意思是超过屈原、宋玉。 《续世说》谓杜审言曾自夸：
“吾之文章合得屈、宋作衙宫，吾之书迹合得王羲之北面。”衙宫，唐代刺
史的属宫。以屈原、宋玉为其衙宫，是说自己的作品压倒屈、宋。＇51＇椽笔：
如椽之笔，比喻能写文章的大手笔。赋海市：写一篇描写海市的赋。赋，文
体名，这里指作赋。＇52＇珠玉：比喻美好的文章。
＇53＇水精：即水晶。
＇54＇龙鬣 （liè列）之毫：用龙的鬣毛制成的笔。
＇55＇击节：抚手或拍板以调节乐曲，表示激赏。这里指赞赏。＇56＇离席：
离座站起，表示恭敬。愧荷：以自愧的心情表示感激。＇57＇环：和环都是古
时佩在身上的玉饰。
＇58＇双鬟：指幼婢。古时幼女结双鬟。
＇59＇副宫：旁宫。
＇60＇八宝：指金银、珍珠、玛瑙等各种珠宝。
＇61＇流苏：用彩丝或鸟羽做成的垂缨。
＇62＇驸马都尉：宫名，汉武帝时置，掌副车之马，秩二千石，多以宗室
及外戚诸公子孙担任。魏晋以后，帝婿例加驸马都尉称号，简称驸马，皆非
实职。
＇63＇员：派专人。
＇64＇驾青虬（qiú求）；驾驭青虬拉的车子。《离骚》：“驷玉虬以乘兮，
溘埃风余上征。”王逸注：“有角曰龙，无角曰虬。”＇65＇呵殿：古时贵官出行
的威仪，呵，在前喝道。殿，在后随从。＇66＇背：据铸雪斋抄本，原作“皆”。
… Page 299…
雕弧：雕有纹彩的弓。＇67＇：同“棒”。
＇68＇筝：古代弦乐的一种。
＇69＇玉：指玉笛之类的管乐。
＇70＇（zhān沾）：栀子花。
＇71＇赤瑙：红色玛瑙。
＇72＇声等哀玉：声音如同玉制乐器所奏的哀婉曲调。
＇73＇恩慈间阻：指与父母隔离。父母慈爱有恩，故以“恩慈”代称。＇74＇
涕膺汗背：泪下沾胸，汗流浃背；形容悲伤与惶恐。
＇75＇仙尘，仙境与尘世。
＇76＇鱼水之爱：喻夫妇之爱。
＇77＇膝下之欢：指父子之情。
＇78＇报之诚：感恩图报的心情。报，指环报恩， 《后汉书·杨震传》注
引《续齐谐记》：东汉杨宝救了一只黄雀，夜间梦见一个黄衣童子衔四枚白
环相报，谓当使其子孙洁白，位登三公。后杨宝子孙四世，果都显贵。
＇79＇贞：封建时代妻不改嫁叫“贞”。
＇80＇义：此指封建时代丈夫因妻守贞，己亦不重婚另娶。
＇81＇中馈乏人：无人主持家务。古代妇女在家料理饮食、祭品等事务，
叫做“主中馈”。
＇82＇纳婢：以婢女为妾。封建时代纳妾不算娶妻，这样仍然算作对前妻
“守义”。
＇83＇自奉裳衣：意为自结婚以来。奉裳衣，指妻子侍奉丈夫衣着。古时
上曰衣，下曰裳。《诗·齐风·东方未明》：“东方未明，颠倒衣裳。”
＇84＇佳朕：佳兆，指怀孕。朕，征兆。
＇85＇信：信物；凭证。
＇86＇体胤：亲生儿女。胤，后嗣。
＇87＇设祖帐：意为设宴饯别。古时出行，为行者祭奠路神，祝福饯别，
叫“祖祭”。祖祭时设置的帷帐叫“祖帐”。
＇88＇海 （四）：海边。，水边。
＇89＇哑（厄）然：发出笑声的样子，哑，笑声。
＇90＇“盈盈一水”二句：意谓虽然一水之隔，但却音信难通。《古诗十
九首》：”盈盈一水间，脉脉不得语。”盈盈，水清浅的样子。青鸟：借指
使者。《汉武故事》：七月七日，日正中，汉武帝见青鸟从西方夺。东方朔
说，西王母即将到来。不久，果然到来，后因以青鸟称传信的使者。
＇91＇引领：形容殷切盼望。领，颈。
＇92＇“奔月娥”二句：意谓象嫦娥这样仙女尚且在月宫孤身独处。娥，
即嫦娥，传说是后羿的妻子，因偷吃不死药，飞升月官。见《淮南子·览冥
训�
