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第52章

新注聊斋志异 上册-第52章

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菅照'48',寇集满屋。二人执丁;又一人探手女怀。女袒而起,乾指而呵曰 
'49':“止,止!”盗十三人,皆吐舌呆立,痴若木偶。女始着裤下榻,呼 
集家人,一一反接其臂'50',逼令供吐明悉。乃责之曰:“远方人埋头涧谷 
'51',冀得相扶持;何不仁至此!缓急人所时有'52',窘急者不妨明告,我 
岂积殖自封者哉'53'?豺狼之行,本合尽诛;但吾所不忍,姑释去,再犯不 
宥!”诸盗叩谢而去。居无何,鸿儒就擒,赵夫妇妻子俱被夷诛。生赍金往 
赎长春之幼子以归。儿时三岁,养为己出,使从姓丁,名之承祧。于是里中 
人渐知为白莲教戚裔'54'。适蝗害稼,女以纸鸢数 

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     百翼放田中,蝗远避,不入其陇,以是得无恙。里人共嫉之,群首于官 
'55',以为鸿儒余党,官瞰其富'56',肉视之'57',收丁。丁以重赂啖令, 
始得免。女曰:“货殖之来巴苟'58',固宜有散亡。然蛇蝎之乡'59',不可 
久居。”因贱售其业而去之,止于益都之西鄙'60'。 
     女为人灵巧,善居积,经纪过于男子。常开琉璃厂'61',每进工人而指 
点之'62',一切棋灯,其奇式幻采,诸肆莫能及,以故直昂得速售。居数年, 
财益称雄。而女督课婢仆严'63',食指数百无冗口'64'。暇辄与丁烹茗着棋, 
或观书史为乐。钱谷出入,以及婢仆业,凡五日一课;女自持筹,丁为之点 
籍唱名数焉'65'。勤者赏赉有差,惰者鞭挞罚膝立'66'。是日,给假不夜作, 
夫妻设肴酒,呼婢辈度俚曲为笑'67'。女明察如神,人无敢欺。而赏辄浮于 
其劳,故事易办。村中二百余家,凡贫者俱量给资本,乡以此无游情。值大 
旱,女令村人设坛于野,乘舆野出,禹步作法'68',甘霖倾注,五里内悉获 
足。人益神之。女出未尝障面'69',村人皆见之。或少年群居,私议其美; 
及觌面逢之'70',俱肃肃无敢仰视者'71'。每秋日,村中童子不能耕作者, 
授以钱,使采荼蓟'72',几二十年,积满楼屋。人窃非笑之。会山左大饥'73', 
人相食;女乃出菜,杂粟赡饥者,近村赖以全活,无逃亡 
     焉。 
     异史氏曰:“二所为,殆天授,非人力也'74'。然非一言之悟,骈死已 
久'75'。由是观之,世抱非常之才,而误入匪僻以死者'76',当亦不少。焉 
知同学六人'77',遂无其人乎?使人恨不遇丁生耳'78'。” 
     据 《聊斋志异》铸雪斋抄本【注释】 
     '1'滕邑:滕县,明清时属山东兖州府。 
     '2'有“善人”之目:有“善人”的名声。目,称。 
     '3'小有:小有资产;小康。 
     '4'字:论婚。 
     '5'白莲教:流行于元、明、清三代的民间宗教,起源于佛教净土宗一派 
的白莲宗。元明接受其他宗教影响,由崇奉弥勒佛转而奉无生老母为创世主: 
称白莲教。元代后期至明清,屡遭严禁,而教派林立,流传很广,常被用来 
发动农民起义。如元末刘福通、徐寿辉领导的红巾起义,明末徐鸿儒起义, 
都是由白莲教发动的。 
     '6'徐鸿儒:山东巨野人,明代后期农民起义领袖。天启二年,联合景州 
于宏志,曹州张世佩,艾山刘永明等起义,攻下巨野、邹县、滕县等地,切 
断漕河粮道。后遭镇压,被俘牺牲。 
     '7'纸兵豆马:剪纸为兵,撒豆成马。旧小说和民间故事中常讲到这类法 
术。 
     '8'游滕泮:为滕县县学生员。明清在家塾读书的学童经过学政考选,进 
入府、州、县各级官学读书,称”游泮”,也就是成了生员或秀才。泮,泮 
宫,周代的地方官学。 
     '9'麾 (huī徽)下:将旗之下;犹言军中。 
     '10':同“间”,参预。 
     '11'区区之意:犹言愚意、私衷。区区,自称的谦词。 
     '12'攀龙:意谓投奔徐鸿儒军,参加造反,希图成功后博取富贵。语见 
 《汉书·叙传》等。 
     '13'怃(wǔ午)然为间:茫然自失,停顿不语。怃然,怅惘失志的样子。 

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间,间歇,停顿。 
     '14'豁然梦觉:豁然领悟,如梦初醒。 
     '15'舛 (chuǎn喘)错:谬误,差错。 
     '16'易髫(tiáo条)而髻:把少女的披发挽成妇人发髻。表示已经出嫁。 
髫,童年男女披垂的头发。 
     '17'纸鸢:有时作为风筝的通称,此特指鹞鹰形状的纸鸟。鸢,鹞鹰, 
又名鹞子。 
     '18'肃肃:风声。'19'鹣鹣(jiān  ājin兼兼):即鹣鸟、比翼鸟。《尔 
雅·释地》:“南方有比翼鸟焉,不比不飞,其名谓之鹣鹣。” 
     '20'质明:天色刚亮。质,正。 
     '21'莱芜:县名。在滕县东北,相距四百余里。 
     '22'僦屋:赁房。 
     '23'草草:仓卒,匆匆。 
     '24'啬于装:指带的东西不多。啬,俭薄。装,行装。 
     '25'薪储不给:犹言生活日用不足。薪储,柴米之类生活储备。不给, 
不足。 
     '26'假栗比舍:向邻居借粮。此从青本;比,底本作北。 
     '27'质簪珥:典当发簪、耳坠之类首饰。质,抵押。 
     '28'灯谜:把谜语贴在花灯上,供人猜测,叫灯谜。 
     '29'亡书:此指读过而今已失落或不在手边的书籍。亡,遗失。'30'猎 
归:这里指劫掠财物归来。 
     '31'“富以其邻”:意谓因邻人而致富。《易·小畜》九五爻辞:“有 
孚挛如,富以其邻。” 
     '32'乐输:自愿拿出。输,捐输。 
     '33'判官:佛教传说阎罗王属下有十八判官,分管十八地狱。民间传说 
判宫是替阎王及其他神管理文案的官员。 
     '34'检 《周礼》为觞政:意谓翻阅《周礼》的字句,据以定罚酒之数。 
 《周礼》,书名,原名《周官》,封建时代列为经书。觞政,犹言酒令。'35' 
任言:随便说出。 
     '36'“其人”二句:意谓翻得《周礼》以“食”、“水”、“西”为偏 
旁之字者,罚饮酒;翻得“酒”部之文者,加倍罚饮。按,《周礼》有关部 
分,集中记载了负责周王朝饮食祀享的官吏奴仆及各类饮食的名称,所以符 
合上述情况的文字不少,较易检得。 
     '37'“酒人”:《周礼》篇名。《周礼·天官·酒人》:“酒人掌为五 
齐三酒,祭祀则供奉之。” 
     '38'巨觥(gōng工):大酒杯。引满:斟满酒杯。促:催对方干杯。'39' 
 “鳖人”:《周礼·天官》篇名。 
     '40'滴沥:此从青本,底本作滴洒。形容倾壶斟酒。 
     '41'鳖饮:宋石曼卿狂纵,每与客痛饮,以藁束身,引首出饮,饮毕复 
就束,谓之鳖饮。见沈括《梦溪笔谈·人事》。此句系由“鳖人”而及“鳖 
饮”故实。按“鳖人”非属食旁、水旁、酉旁及酒部之文,故小二罚丁酒而 
 “丁不服”。 
     '42'司隶:古代负责督捕盗贼之事的官吏。 
     '43'太山帝君:泰山神,即东岳天齐大帝,传说是阴司众神的领袖。'44' 

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暴客:指强盗之类犯有暴行的人。恶篆:罪行簿。底本误为“恶绿”,此从 
二十四卷抄本。 
     '45'荏苒:舒缓,从容。 
     '46'啧啧(zē zē则则):惊叹声。 
     '47'不逞:不逞之徒,即为非作歹的人。 
     '48'编菅(jiān间):本指用茅草编的草苫。见《左传·昭公二十七年》: 
 “或取一编菅焉”注。此犹“束茅”,即火把。 
     '49'戟指:用食指、中指指点,其形如戟,行法术时的手势。 
     '50'反接其臂:双臂交叉绑在背后。 
     '51'埋头:犹言隐居。 
     '52'缓急:复词偏义,意为窘困、急需。 
     '53'积殖自封:积财自富。殖,孳生利息。封,富厚。 
     '54'戚裔:亲属和后代。 
     '55'群首 (shòu受)于官:结伙向官府告发。首,告发罪行。 
     '56'瞰(kàn看):俯视。这里是垂意、窥知的意思。 
     '57'肉视之:视丁生夫妇如俎上鱼肉。 
     '58'苟:苟且,不正当。 
     '59'蛇蝎:喻人情险恶。 
     '60'益都:县名,属山东省。在莱芜县东北,明清属青州。西鄙,犹言 
西乡。 
     '61'琉璃厂:烧制琉璃器皿的工厂。琉璃,用粘土、长石、石青等为原 
料而烧制的器皿,如琉璃砖、瓦等。 
     '62'进:传唤。 
     '63'督课:监督考查。课,考课。 
     '64'食指数百无冗口:几十个人吃饭,却无闭人。食揩,借指人口。一 
人十指,为一口。冗 (rǒng茸),多馀、闲散。 
     '65'点籍唱名数:检查帐本和登记簿,报出收支以及仆婢作业的名称和 
数量。点,按验。 
     '66'罚膝立:犹言罚跪。 
     '67'度俚曲:唱地方俗曲。 
     '68'禹步:巫师、道士作法时的一种步法,一足后拖,如跛足状。据传 
禹治洪水时因患“偏枯之病”以致如此行步,而为后世俗巫听效法。详《尸 
子·广泽》、扬捱《法言·重黎》晋李轨注。 
     '69'障面:旧时青年妇女外出常以黑纱遮面。 
     '70'觌 (dī滴)面:对面相见。 
     '71'肃肃:恭敬貌。 《诗·大雅·思齐》:“雍雍在宫,肃肃在庙。” 
传 “肃肃,敬也。” 
     '72'荼蓟:两种荒年代食的野菜。荼,即苦菜。蓟,一种多年生草本植 
物,分大蓟、小蓟两种。 
     '73'山左:旧称山东省为山左,因在太行山之左,故云。 
     '74'殆天授,非人力:意思是,小二一生不平凡的经历和作为是天赋使 
然,非后天学习可致。《史记·淮阴侯列传》韩信语:“且陛下所谓天授, 
非人力也。” 
     '75'骈死:与白莲教中同伙,一起被杀。韩愈 《杂说》四曾说,千里马 

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如果不得其遇,也会“骈死于槽枥之间,不以千里称。” 
     '76'误人匪僻:底本无“入”字,参二十四卷抄本校补。谓误与邪僻之 
人为伍,误入歧途。匪僻,邪僻。 
     '77'同学六人:指上文“小女子师事徐者六人”。 
     '78'不遇丁生:此从青柯亭刻本,底本作“不为丁生”。 

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                                  庚     娘 

     金大用,中州旧家子也'1'。聘尤太守女'2',字庚娘,丽而贤。逑好甚 
敦'3'。以流寇之乱'4',家人离'5'。金携家南窜。途遇少年,亦偕妻以逃者, 
自言广陵王十八'6',愿为前驱'7'。金喜,行止与俱。至河上,女隐告金曰: 
 “勿与少年同舟。彼屡顾我,目动而色变'8',中叵测也'9'。”金诺之。王 
殷勤觅巨舟,代金运装,劬劳臻至'10'。金不忍却。又念其携有少妇,应亦 
无他。妇与庚娘同居,意度亦颇温婉。王坐舡头上'11',与橹人倾语,似甚 
熟识戚好。未几,日落,水程迢递'12',漫漫不辨南北'13'。金四顾幽险, 
颇涉疑怪。顷之,皎月初升,见弥望皆芦苇'14'。既泊,王邀金父子出户一 
豁'15',乃乘间挤金入水'16'。金有老父,见之欲号。舟人以篙筑之'17', 
亦溺。生母闻声出窥,又筑溺之。王始喊救。母出时,庚娘在后,已微窥之 
'18'。既闻一家尽溺,即亦不惊,但哭曰:“翁姑俱没,我安适归'19'!” 
主入劝:“娘子勿忧,请从我至金陵。家中田庐,颇足赡给,保无虞也'20'。” 
女收涕曰:“得如此,愿亦足矣。”王大悦,给奉良殷。既暮,曳女求欢。 
女托体'21',王乃就妇宿,初更既尽,夫妇喧竞'22',不知何由。但闻妇曰: 
 “若所为'23',雷霆恐碎汝颅矣!”王乃挝妇'24'。妇呼云:“便死休!诚 
不愿为杀人贼妇!”王吼怒,妇出。便闻骨董一声'25',遂哗言妇溺矣。 
     未几,抵金陵,导庚娘至家,登堂见媪。媪讶非故妇。王言:“妇堕水 
死,新娶此耳。”归房,又欲犯。庚娘笑曰:“三十许男子, 
     尚未经人道耶'26'?市儿初合卺,亦须一杯薄浆酒;汝家沃饶'27',当 
即不难。清醒相对,是何体段'28'?”王喜,具酒对酌。庚娘执爵,劝酬殷 
恳。王渐醉,辞不饮。庚娘引巨碗,强媚劝之。王不忍拒,又饮之。于是酣 
醉,裸脱促寝。庚娘撤器烛,托言溲溺;出房,以刀入,暗中以手索王项, 
王犹捉臂作昵声。庚娘力切之,不死,号而起;又挥之,始殪'29'。媪仿佛 
有闻,趋向之,女亦杀之。王弟十九觉焉。庚娘知

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