王利器 颜氏家训集解 附录1 各本序跋-第2章
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颜氏家训序
家训二十篇；自吾黄门侍郎祖始着；去今盖九百余年；失传已久。吾弟四会掌教士英；尝有志访刻而未遂；以嘱其子如瑰。正德戊寅；如瑰同知苏州之三年；获全本重校刊之；既自识其后矣；复以书来请曰：〃祖训重刊；首序非异人任；吾伯父其成之！〃谨按：侍郎既着是训；继而其子讳思鲁；以博学善属文；官至校书东宫学士；愍楚直内史；游奏校秘阁；再传至夔府长史赠虢州刺史讳勤礼。弘文馆学士师古。相时。司经校定经史育德；三传至侍读曹王属赠华州刺史讳昭甫；以至濠州刺史赠秘书监元孙。暨通议大夫赠国子祭酒太子少保讳惟真；遂生我鲁国公讳真卿。常山太守杲卿；与夫司丞春卿。淄川司马曜卿。胤山令旭卿。犍为司马茂曾。杭州参军缺疑；金乡男允南。富平尉乔卿。左清道兵曹幼舆。荆南行军允臧；其后复生彭州司马威明昆季；佐父破土门；同时为逆胡所害者八人。建中改元；鲁国迁秩之际；子侄同封男者亦八人。又其后鲁国五世孙讳翊；为台州招讨使；诩为永新令；是皆奕叶重光；联芳并美；颜氏于斯为盛。谓非家训所自；不可也。自是而后；历宋而元；仕籍虽不乏；而彰显不逮前；岂非家训失传之故欤？迨入国朝；文庙靖内难时；沛县令伯玮父子死忠；则我招讨使之后自永新徙庐陵之派者也。其犹有鲁国。常山之余烈；而得家训之坠绪乎！乃今如瑰克继父志；是训复续；意者天将复兴颜氏乎！书曰：〃毋忝尔祖；聿修厥德。〃易曰：〃积善之家；必有余庆。〃颜氏之子若孙；其遵承是训；而修德积善；则前日之盛；未必不可复也。是固吾与吾弟若侄之所愿望者也。是为序。正德戊寅冬十二月丙寅。前睢宁学谕八十五翁广烈拜手谨序。 （案：以上二首见卷首。）
颜氏家训后序
如瑰龆年时；受小学于先君；习句读；至颜氏家训；请曰：〃岂先世所遗？何不授全书？〃先君笑曰：〃童子能知问此；可教矣。此北齐黄门侍郎祖讳之推所着；世远书亡；家藏宋本；篇章断缺。吾每留意访求全本弗获；汝能读书成立；它日求诸好古积书之家；当必得之。〃又曰：〃侍郎祖五世生鲁国公讳真卿。常山太守讳杲卿；并以忠义大显于唐；世居金陵。鲁国五世生永新令讳诩；与弟招讨使讳翊；因家永新。招讨十二世生祖讳子文；又自永新徙居安福；流传至今。自吾去鲁国；盖二十七世；去侍郎；盖三十一世；具载家谱可考。此书苟得；其重刻之；以承先志；以贻子孙；毋忽！〃如瑰谨识不敢忘。既而宦游南北；虽尝笃意访求；亦弗获。正德乙亥；自陕州转官姑苏；遍访始得宋董正工续本于都太仆玄敬；继得宋刻抄本于皇甫太守世庸；乃合先君所藏缺本；参互校订；而是训复完。因命工重刻以传；盖庶几少副先君遗志；而于颜氏之后；或有裨焉。序致篇曰：〃非敢轨物范世也；业以整齐门内；提撕子孙。〃如瑰仰述先君重刻之意；亦此意也。为颜氏子孙者；其尚慎行之哉！正德戊寅冬十月望日。如瑰谨识。
颜氏家训小跋
余；楚产也。家训；楚未有刻也。虽散见诸书旁引；而恒以不获全书为憾。余倅东仓；迎家君至养。时王太史凤洲翁以诗赠；有〃家训传来旧姓颜〃之句；因走弇山园以请；乃出是书；如获拱璧。阅之；则前以戊寅刻；而今又以戊寅遘也。如环其有以俟我乎！奇矣！奇矣！王太史既出是训；又贻余以家庙碑；而为之跋。他日请叙家谱；又云：〃家训未列诸颜及杲卿传。〃而属余以梓。太史公之益我颜氏；亦远矣哉！因奉命锓诸梓；以淑来裔；以永保太史相成之意云。时万历戊寅季冬。茶陵颜志邦又言。 （案：以上二首见书末。）
案：是书分上下二卷。大题下题〃北齐琅琊颜之推着；明新安程荣校〃。收入所刻汉魏丛书。又案：余藏嘉庆二十二年刻本颜氏通谱；收入之推此书；所据底本为颜志邦本；列有康熙五十年沔阳颜星重刻颜氏家训小引；及嘉庆二十二年沩宁颜邦城三刻黄门家训小引；以其祖本既取以校雠矣；则无取于■床架屋之为也；故未加征引；而最录其二小引于后焉。
重刊颜氏家训小引
星兄弟每侍先人侧；先人必举黄门祖家训提撕星兄弟曰：〃儿辈当以圣贤自命；黄门祖家训；所以适于圣贤之路也。世间无操行人；口诵经史；举足便差；总由游心千里之外；自家一个身子；都无交涉；猖狂龌龊；惭负天地；断送形骸；可为寒心哉！黄门祖家训仅二十篇；该括百行；贯穿六艺；寓意极精微；称说又极质朴。盖祖宗切切婆心；谆谆诰诫；迄今千余年；只如当面说话；订顽起懦；最为便捷。儿辈于六经子史；岂不当留心？但'同言而信；信其所亲；同命而行；行其所服’；黄门祖于家训篇首；曾揭是说；以引诱儿孙矣。今日亲听祖宗说话；便要思量祖宗是如何期望我；我如何无憾于祖宗；悚敬操持；不徒作语言文字观；则六经子史；皆家训脚注也。念之！念之！〃又曰：〃儿辈得读家训不容易！家训我世世宝之。正统间；思聪公曾经校刊；以授儿孙。无如兵燹之余；散轶颇多；苦无善本。戊午春；坐徐认斋书屋；抽架上得家训全集；喜心翻泪；又以中多讹舛；携至京师；获与东鲁学山先生；参互考订；手录成编；乃得与儿辈共读之。目前艰于梨枣；待我纂修通谱时；重刻谱端；俾我颜氏一家人；各各奉为宝训；以无忝厥祖志可也。念之；念之！〃呜呼！先人言犹在耳也；奈何竟赍志以没哉！余小子风木增悲；堂构滋愧；先人欲成未成之志；余小子未克负荷者多矣；重刻家训；遑敢遏佚哉！岁辛卯；综修通谱；自沔水走吉郡数千里；伯叔昆季出如环公同知苏州时所得家训全集；后为吉人公三修谱牒内重加校刊一帙举似余；证验符同；相得益彰；乃命梓人将鲁公祖事实。文集及东鲁陋巷志；俱行刊刻；与家训同列谱端。星愿环家人相与悚敬操持；不徒作语言文字观；以自弃于圣贤之外。此先人志；即黄门祖志也。时今上御极之五十年；岁在辛卯。三十九裔楚沔阳星识。 （案：此为康熙五十年。）
三刻黄门家训小引
记有之：〃太上立德；其次立功；其次立言。〃则立言似为末务矣。嗟乎；立言岂易哉！彼夫掞藻摛华；引商刻羽；非勿工丽也；长江大河；一泻千里；非勿博大也；尺牍寸楮；短兵犀利；非勿遒劲也；然而不出风云之状；尽皆月露之形；无益于当时；莫裨于后世；言之者虽为得意；闻之者未足为戒也。若我三十五世祖黄门子介公之家训则不然；惟恐后人或懈于克己复礼之功；或愆于视听言动之准；故不惜繁称博引之谆谆；庶几动有法；守克驯；至于道耳。顾或者曰：易奇而法；诗正而葩；春秋谨严；左氏浮夸；尚书则纪政治也；戴记则明经典 （原误〃曲〃）poiu也；谁则非训万世者；公之为此；不亦赘乎？而不知非也。六经之文；非不本末兼该；大小具备；而词旨深远；义理蕴奥；必文人学士；日亲师友之讲论；始能通之。若公之为训；则自乡党以及朝廷；与夫日用行习之地；莫不有至正之规；至中之矩；虽野人女子；走卒儿童；皆能诵其词而知其义也。是深之可为格致诚正之功者；此训也；浅之可为动静语默之范者；此训也；谁不奉为暮鼓晨钟也哉？古所称立言不朽者；其在斯与！其在斯与！时嘉庆丁丑廿二年仲春月吉旦；沩宁四十三派孙邦城谨识。嗣孙邦特。邦辉。邦耀。怀德。邦昱。振泗。邦屏同刊。
案：此本颜氏通谱列于谱端；三刻小引书口鱼尾上方即标为颜氏通谱。余所藏本三刻小引首页有木记；前四行楷书〃南省总谱；以'博文约礼’四字编（一行）定号数；每字八十号；总计三百二十（二行）号；外增一号；即为伪造。其各房给领（三行）支谱；必于总谱注明通数；以便考验（四行）。〃后为朱文篆书〃源远流长〃四字。木记下有朱字楷书〃文字廿一〃印记；书眉上有〃锡字贰号〃朱文楷书印记；盖支谱编号也。此本先列三刻黄门家训小引；次列重刻颜氏家训旧序；即颜广烈序；而误以为颜志邦序；足以知其鲁莽灭裂矣；最后为颜星之重刊颜氏家训小引。据颜星文；知正统间尚有颜思聪刻本；今亦不可得见矣。
清康熙五十八年朱轼评点本序
颜氏家训序
始吾读颜侍郎家训；窃意侍郎复圣裔；于非礼勿视。听。言。动之义庶有合；可为后世训矣；岂惟颜氏宝之已哉？及览养生。归心等（朱文端公集卷一载此序〃等〃作〃二〃）篇；又怪二氏树吾道敌；方攻之不暇；而附会之；侍郎实忝厥祖；欲以垂训可乎？虽然；著书必择而后言；读书又言无不择。轼不自量；敢以臆见；逐一评校；以涤瑕着媺；使读者黜其不可为训而宝其可为训；则侍郎之为功于后学不少矣。康熙五十八年冬至日；高安后学朱轼序。
案：此本分上下卷；大题下题〃北齐颜之推着；后学朱轼评点〃。朱序外；尚有于慎行颜氏家训叙（略）。张一桂重刻颜氏家训序（略）。此书与嗣后续刻诸书合称朱文端公藏书十三种。是本为吴梅手批本；书末有吴氏题记云：〃丁丑十一月十四日；霜■读讫。时避寇湘潭；东望吴门；公私涂炭；俯仰身世；略似黄门；点朱展卷；凄然无尽。〃文末有〃灵〃二字朱文篆书章。又卷首有〃五万卷藏书楼〃朱文篆书。〃沈氏家藏〃白文篆书。〃吴梅〃白文篆书。〃瞿安心赏〃朱文篆书。〃霜崖手校〃白文篆书。〃长洲吴氏藏书〃白文篆书等章。书藏北京图书馆。
清雍正二年黄叔琳刻颜氏家训节钞本序
颜氏家训节钞序
人之爱其子孙也；何所不至哉！爱之深；故虑焉而周；虑之周；故语焉而详。详于口者；听过而忘；又不如详于书者；足以垂世而行远；此家训所为作也。然历观古人诏其后嗣之语；往往未满人意。叔夜家诫；螅c逢时；已绝巨源交；而又幸其子之不孤；渊明责子；付之天理；但以杯中物遣之；王僧虔虑其子不晓言家口实；徐勉屑屑以田园为念；杜子美云：〃诗是吾家事〃；〃熟精文选理〃；其末已甚；即卓荦如韩退之；亦惟以公相潭府之荣盛；利诱其子；而未及于道义。彼数贤者；岂虑之不周；语之不详哉？识有所不足；而爱有所偏■故也。余观颜氏家训廿篇；可谓度越数贤者矣。其谊正；其意备。其为言也；近而不俚；切而不激。自比于傅婢寡妻；而心苦言甘；足令顽秀并遵；贤愚共晓。宜其孙曾数传；节义文章；武功吏治；绳绳继起；而无负斯训也。惟归心篇阐扬佛乘；流入异端；书证篇。音辞篇；义琐文繁；有资小学；无关大体；他若古今风习不同；在当日言之；则切近于事情；由今日视之；为闲谈而无当。不揣谫陋；重加决择；薙其冗杂；掇其菁英；布之家塾；用启童蒙。苏子瞻云：〃药虽进于医手；方多传于古人。若已经效于世间；不必皆从于己出。〃窃谓父兄之教子弟；亦犹是也；以古人之训其家者；各训乃家；不更事逸而功倍乎？此余节钞是书之微意也。时雍正二年岁次甲辰；仲春既望。北平黄叔琳序。
据养素堂刊本。是书分上下二卷；大题下署〃北平黄叔琳昆圃编〃；书末记〃男登贤云门。登谷挹辛校字〃。北京图书馆藏有纪昀手批本；目录大题下有〃献陵〃（朱文篆书）〃纪晓岚〃（白文篆书）二印。
清干隆五十四年卢文弨刻抱经堂丛书本序跋及其它
注颜氏家训序
士少而学问；长而议论；老而教训；斯人也；其不虚生于天地间也乎！余友江阴赵敬夫先生；方严有气骨；与余游处十余年；八十外就钟山讲舍；取宋本颜氏家训而为之注。余夺于他事；不暇相助也。又甚惜其劳；谓姑置其易明者可乎？先生曰：〃此将以教后生小子也。人即甚英敏；不能于就傅成童之年；圣经贤传；举能成诵；况于历代之事迹乎？吾欲世之教子弟者；既令其通晓大义；又引之使略涉载籍之津涯；明古今之治乱；识流品之邪正。他日依类以求；其于用力也亦差省。〃书成未几；而先生捐馆矣。余感畴昔周旋之雅；又重先生惓惓启迪后人之意至深且挚；乌可以无传？就其孙同华索是书；一再阅之；翻然变余前日尚简之见；而更为之加详；以从先生之志。则是书也；匪直颜氏之训；亦即赵先生之训也。先生之学问；先生之议论；不即于是书有可想见者乎？呜呼！无用之言；不急之辩；君子所弗贵。若夫六经尚矣；而委曲近情；纤悉周备；立身之要；处世之宜；为学之方；盖莫善于是书；人有意于训俗型家者；又何庸舍是而叠床架屋为哉？干隆五十四年岁在己酉；重阳前五日；杭东里人卢文弨书于常州龙城书院之取斯堂。
例言
一；黄门始仕萧梁；终于隋代；而此书向来唯题北齐。唐人修史；以之推入北齐书文苑传中。其子思鲁既纂父之集；则此书自必亦经整理；所题当本其父之志可知。今亦仍之。
一；黄门九世祖从晋元南度；江宁颜家巷；其旧居也；则当为江宁人；而此书向题琅邪。唐人修史；例皆不以土断；而远取本望；刘知几为史官；曾非之；不能革也。故北齐书亦曰琅邪临沂人；今亦姑仍其旧。
一；此书为江阴赵敬夫注；始余觉其过详。敬夫以启迪童子；不得不如是。余甚韪其言；故今又从而补之；凡以成敬夫真切为人之志；非敢以求胜也。
一；黄门笃信说文；后乃从容消息；始不过于骇俗。然字体究属审正；历�
