艺问类聚-第81章
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力，威棱奋伐，深入其阻，并敌一向，奋其胆气，小战江界，
成都自溃，曜兵剑阁，而姜维面缚，开地五千，裂郡三十，师
不逾时，梁益肃清，使窃号之雄，稽颡绛阙，球琳重锦，充於
府库，夫虢灭虞亡，韩并魏徙，此皆前鉴之验，後事之师也，
方今百寮济济，俊乂盈朝，虎臣武将，折冲万里，国富兵强，
六军精练，思复翰飞，饮马南海，自顷国家整治器械，修造舟
楫，简习水战，伐树北山，则太行木尽，濬决河洛，则百川流
通，楼船万艘，千里相望，自刳木以来，舟车之用，未有如今
日之盛者也，骁勇百万，畜力待时，役不再举，今日之谓也。
晋刘琨与石勒书曰：将军诞禀雄姿，勇略自然，大呼於纷
扰之中，奋臂於骇乱之际，发迹河朔，席卷兖豫，饮马江沔，
折冲淮汉，自古名将，未足为喻，所以攻城而不有其民，略地
而不有其士，聚徒百万，而莫为己用，翕尔云合，忽复星散，
周流天下，而无容足之地，百战百胜，而无尺寸之功，将军岂
知然乎，存亡决在得主，成败要在所附，得主则为义兵，附逆
则为贼众，义兵虽败，而功业必成 ，贼众虽剋，而终殄灭者
也，赤眉盛於东海，黄巾连带三州，张昌李辰，僭逆荆豫，或
拥众百万，横逸宇内，所以一旦败亡，正以兵出无名，聚而为
乱，刘聪父子，戎狄凡才，乘衅肆毒，寇虐人神，煞父害弟，
偷窃位号，自古及今，岂有聪比而可以王天下者乎，见将军明
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鉴灼然，所宜悬了者也，况附聪之弊，渐以彰著，资财不为己
用，名位不可得守，有若晨霜秋露 ，雰雾之气，虽朝凝而夕
消，蹔见而寻没也，今将军附贼而望为民主 ，不亦难乎。
晋桓玄与刘牢之书曰：今君战败则倾宗，战胜则覆族，以
是安归乎，孰若翻然改图，唯理是宅，保其富贵，全其勋业，
则身与金石等固，名与天壤俱穷，孰与头足异处，身名俱灭，
为天下笑哉，夫明者见於无形，愚夫安於所躭，二者成败，惟
君图之。
宋谢庄为朝臣与雍州刺史袁顗书曰：夫夷险相因，兴革逮
数，或殷忧而启圣明，此既著於闻见，天道辅顺，讴歌有奉，
高祖之孙，文皇之子，德洞九幽，功贯二曜，匡拯家国，提敏
苍生，若不南面子民，将使神器何主 ，当誓众奋戈，剪此朝
食，若自延过听，迷涂未远，圣上临物以仁，接下以爱，岂直
雍齿先封，乃当射钩见相矣。
梁简文帝与魏东荆州刺史李志书曰：卿门世英叶，中州旧
族，自金天失驭，帝鼎南迁，衣冠播越，不及俱迈，岂可屈志
膻戎，久沦胡壤，今皇师外埽，天钺四临，海荡电飞，云蒸雨
合，所摧所剋，是卿之具闻也，且伪国沸腾，四方幅裂，主虐
臣奸，牝鸡乱政，若能早识事机，翻归有道，岂直图形长乐，
刻像锺鼎，时事易差，相思勉励，但明月闇投，昔人为诫，邻
蕃赠药，有可虚怀，密驿轻邮，侧望归简。
梁邵陵王萧纶与元帝书曰：先朝圣德治天下，九亲维睦，
四表无怨，诚为国政，实亦家风，弟弘识远鉴，无俟傍说，事
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重情切，不能默已，劳兵损义，亏失多矣，可谓吞冰疗寒，扬
汤止沸，侯景所以未敢窥兵江外，正为蕃屏盘固，宗镇强密，
若自相鱼肉，是谓代景行师，昔廉蔺二虎，且犹不斗，况弟与
湘雍，方须叶力，惟亲惟急，万倍於斯 ，同怨同耻，尤甚昔
事，岂得各恣目前，不思久远，安卧积薪，日待焚炽，狂夫尚
犹阻之，智者反致其惑，所冀听识，一闻斯悟。
梁丘迟与陈伯之书曰：将军勇冠三军，才为世出，弃燕雀
之小志，慕鸿鹤以高翔，昔因机变化，遭遇明主，立功展事，
开国称孤，朱轮华毂，拥旄万里，何其壮也，如何一旦为奔亡
之虏，闻鸣镝而股栗，对穹庐以屈膝。又何劣耶，暮春三月，
江南草长，杂花生树，群湋乱飞，见故国之旗鼓，感平生於畴
昔，抚弦登陴，岂不怆恨 ，所以廉公之思赵将，吴子之泣西
河，人之情也，将军独无情哉。
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嘲戏
《毛诗》曰：善戏谑兮，不为虐兮。
《左传》曰：晋人或以广队，不能进，楚人惎之，脱扃，
少进马还。又惎之，拔旆投衡乃出，顾曰：吾不如大国之数奔
也。
《晏子春秋》曰：晏子短小，使楚，楚人为小门於大门
侧，而延晏子，晏子不入，曰：使狗国者，从狗门入，今臣使
楚，不当从狗门入，王曰：齐无人耶，对曰：齐之临淄，张袂
成帷，挥汗成雨，何为无人，齐使贤者使贤王，不肖者使不肖
王，婴不肖，故使王尔。
又曰：晏子使楚，楚王谓左右曰：晏婴习辞者也，吾欲伤
之，若坐定，缚一人来，及婴 坐，左右缚人 ，王问何谓者，
曰：齐人，坐盗，王视《晏子》曰：齐人善盗乎，晏子对曰：
婴闻橘生江北则为枳，叶徒相似，其实味不同，水土异也，今
此人生於齐不为盗，入楚则盗，得无楚之水土使为盗耶，王笑
曰：寡人反取病焉。
孔藂子曰：平原君与子高饮，强子高酒，曰：昔有遗谚，
尧舜千锺，孔子百觚，子路溘溘，尚饮百槪胖褪ィ薏弧�
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能饮也，吾子何辞焉，子高曰：以穿所闻，贤圣以道德燕人，
未闻以饮也，平原君曰：即如先生言，则此言何出，子高曰：
出於嗜酒者，盖其劝励探戏之辞，非实然也，平原君忻然曰：
吾弗戏子，无所闻此雅言也。
《汉书》曰：东方朔自公卿在坐，朔皆傲弄，无所为屈，
上以朔口谐辞给，尝问朔曰：先生视朕何如主也，朔对曰：自
唐虞之隆，成康之际，未足以谕当世，臣伏观陛下功德，陈五
帝之上，在三王之右，非若此而已 ，诚得天下贤士，公卿在
位，咸得其人矣，譬若以邵公为丞相，孔丘为御史大夫，太公
为将军，毕公高拾遗於後，卞庄子为卫尉，皋陶为大理，后稷
为司农，伊尹为少府，子贡使外国 ，颜闵为博士，子夏为太
常，孙叔敖为诸侯相，子产为郡守，王子庆忌为期门，上乃大
笑。
续《汉书》：边韶，字孝先，以文学知名，教授数百人，
韶口辩，曾昼假卧，弟子嘲之曰：边孝先，腹便便，嬾读书，
但欲眠，韶潜闻之，应时对曰：边为姓，先为字，腹便便，五
经笥，但欲眠，思经事，寐与周公通梦，坐与孔子同意，师而
可嘲，出何典记。
《魏略》曰：丁谧父斐，初随太祖，太祖以斐乡里，特饶
爱之，太祖征吴，斐随行，以家牛羸困，私易官牛，坐免官，
後太祖啁斐曰：文侯印绶所在，斐知见戏，对曰：以易饼，太
祖大笑，谓左右曰：东曹毛掾，数白此家，欲我重治，我非不
知清良也，譬如人家有盗狗，而善捕鼠，盗虽有小损，而完我
囊贮，遂复斐官如初。
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《魏略》曰：太祖请会，啁王朗曰：饮太祖［注］按饮太
祖三字，魏志王朗传注引无，疑本作太祖请会饮，太祖啁王朗
曰：此有讹倒。不能效君 ，昔在会稽折粳米饭也，朗仰而叹
曰：宜適难值，如朗昔者，未可折而折，如明公今日，可折而
不折。
《蜀志》曰：张裕饶鬓，［注］《太平御览》四百六十六
作须，下同。先主嘲之曰 ：涿县特多毛姓，东西南北皆诸毛
也，涿令称曰：诸毛饶涿居乎，裕即答曰：昔有作上党潞长，
迁为涿令者，去官还家，时人与书，欲署潞则失涿，署涿则失
潞，乃署曰潞涿君，先主无鬓，故裕云此也。
又曰：蜀遣邓芝使吴，孙权谓芝曰：若天下太平，二主分
理，不亦乐乎，芝对曰：夫天无二日 ，土无二王，如并魏之
後，大王未深识天命，则战争方始耳，权大笑曰：君之诚款，
乃当尔耶。
《吴志》曰：蜀使张奉使，於孙权前，以姓名啁阚泽，泽
不能答，薛综下行酒，用劝云，蜀者何也，有犬为独，无犬为
蜀，横目句身，虫入其腹，奉曰 ：不当复说君吴耶，综应声
曰：无口为天，有口为吴，君临万邦，天子之都，於是众坐喜
笑，而奉无对。
《江表传》曰：孙权以郑泉为郎中，尝为之言，卿好於众
中面谏，或失礼敬，宁不畏龙鳞乎，对曰：臣闻君明臣直，朝
廷上下无讳，实恃洪恩，不畏龙鳞，後侍宴，权乃怖之，命提
出有司治罪，泉临出，屡顾，权呼还，笑曰：卿言不畏龙鳞，
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何以临出而顾乎，对曰：实恃恩覆，无忧至死，当出閤，感惟
威灵，不能不顾耳。
《典略》曰：魏文帝尝赐刘桢郭落带，其後师死，欲借取
以为像，因书啁桢云，夫物因人为贵，故在贱者之手，不御至
尊之侧，今虽取之，勿嫌其不反也，桢答曰：闻荆山之璞，曜
元后之宝，随侯之珠，烛众女之好，南垠之金，登窈窕之首，
丰貂之尾，缀侍臣之帻，此四宝者 ，伏朽石之下，潜汙泥之
中，而扬光千载之上，皆亦未能初接於至尊也，贵者所御，贱
者所先也，故夏屋初成，而大匠先立其下，嘉禾始熟，而农夫
先尝其粒，恨桢所带，无他妙饰，若实殊异，尚可纳也。
诸葛恪别传曰：孙权尝宴见蜀使费祎，逆敕群臣，使至伏
食勿起，至，权为辍食，而群下不起，祎啁之曰：凤皇来翔，
骐驎吐哺，驴骡无知，伏食如故，恪答曰：爰植梧桐，以待凤
皇，有何燕雀，自称来翔，何不弹射 ，使还故乡，王隐《晋
书》曰：武帝问郄诜，卿自以为何如 ，诜对曰 ：臣举贤良对
策，为天下第一，犹桂林之一枝，若昆山之片玉，帝笑，侍中
奏免诜，诏曰：吾与戏耳。
《晋中兴书》曰：刁彝於桓温坐，嘲韩博曰 ：君是韩卢
後，博误曰：卿是韩卢後，温笑曰：刁以君姓韩，故相问耳，
他自刁，那得是韩卢後，博曰：明公未之思耳，短尾者则为刁
也，一坐推叹焉。
《文士传》曰：枣据嘲沙门干法龙曰：今大晋弘广，天下
为家，何不全发肤，去袈裟，舍故服，被绮罗，入沧浪，濯清
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波，随太阳，耀春华，而独上违父母之恩，下失夫妇之疋，虽
受布施之名，而有乞丐之实乎。
顾恺之家传曰：恺之见谢万，因论神仙 ，谓曰 ：仙者之
乘，或羊或鹿，使君当乘何物耶，使君曰 ：居家者，遇物斯
乘，卿辈即辕中客也。
《语林》曰 ：刘道真於河侧自牵舡，见一老妪采旅，
［注］《太平御览》四百六十六作穞。刘啁之曰：女子何不调
机利杼而采旅，［注］御览作穞。女答曰：丈夫何不跨马挥鞭
而牵舡。
又曰：道真尝与一人共索袢草中食，见一妪将二儿过，并
青衣，啁之曰：青羊将两羔，妪答曰：两猪共一槽。
又曰：许玄度将弟出都婚，诸人钦迟之，既见，乃甚痴，
便欲嘲弃之，玄度为之作宾主相对，真长叹曰：玄度为弟婚，
施十重铁步障。
又曰：锺雅语祖士言，我汝颖之士利如锥，卿燕代之士钝
如槌，祖曰：以我钝槌，打尔利锥，锺曰：自有神锥，不可得
打，祖曰：既有神锥，亦有神槌。
又曰：辛恭静见司马太傅，问卿何处人，答曰：西人，太
傅应声戏之曰：在西颇见西王母不，恭静答曰：在西乃不见西
王母，过东已见东王公，太傅大愧。
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