艺问类聚-第216章
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飞，慈泽无涯，时锡香被，制此蕑枝，彫斯罕节，文华九折，
用美十炉。
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艺文类聚 ·1891·
香炉
魏武上杂物疏曰：御物三十种，有纯金香炉一枚，下盘自
副，贵人公主有纯银香炉四枚，皇太子有纯银香炉四枚，西园
贵人铜香炉三十枚。
《襄阳记》曰：刘季和性爱香，尝上厕还，过香炉上，主
簿张坦曰：人名公作俗人，不虚也，季和曰：荀令君至人家，
坐处三日香，为我如何令君，而恶我爱好也，坦曰：古有好妇
人，患而捧心嚬眉，见者皆以为好，其邻丑妇法之，见者走，
公便欲使下官遁走耶，季和大笑，以是知坦。
《东宫旧事》曰：皇太子初拜，有铜博山香炉一枚。
集异记曰：吴郡吴泰，能筮，会稽卢氏失博山香炉，使泰
筮之，泰曰：此物质虽为金，其象实山 ，有树非林，有孔非
泉，阖闾兴见发青烟，此香炉也，语其主处，求即得。
南岳记曰：衡山之岗有石室，有古人住处，有刀锯铜銚，
及瓦香炉。
【诗】古诗曰：四坐且莫喧，原听歌一言，请说铜炉器，
崔嵬象南山，上枝似松柏，下根据铜盘，雕文各异类，离娄自
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艺文类聚 ·1892·
相连，谁能为此器，公输与鲁班，朱火然其中，青烟飏其间，
顺风入君怀，四坐莫不欢，香风难久居，空令蕙草残。
齐刘绘咏博山香炉诗曰：蔽野千种树，出没万重山，上镂
秦王子，驾鹤乘紫烟，下刻蟠龙势 ，矫首半衔莲，傍为伊水
丽，芝盖出岩间，复有汉游女，拾羽弄馀妍，荣色何杂纟柔，
缛绣更相鲜，纴麚或腾倚，林薄香千眠，掩华终不发，含薰未
肯然，风生玉阶树，露湛曲池莲，寒虫飞夜室，秋云没晓天。
【赋】梁昭明太子铜博山香炉赋曰：禀至精之纯质，产灵
岳之幽深，经般亻垂之妙旨，运公输之巧心，有蕙带而岩隐，
亦霓裳而升仙，写嵩山之巃鹢 ，象邓林之阡眠，於时青烟司
寒，红光翳景，翠帷已低，兰膏未屏，炎荧内曜，苾芬外扬，
似庆云之程色 ，若景星之舒光，信名嘉而用美，永为玩於华
堂。
【铭】汉刘向薰炉铭曰：嘉此正器，崭岩若山，上贯太
华，承以铜盘，中有兰绮，朱火青烟。
梁孝元帝香炉铭曰：苏合氤氲，非烟若云，时穠更薄，乍
聚还分，火微难尽，风长易闻，孰云道力，慈悲所薰。
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艺文类聚 ·1893·
步摇
《释名》曰：皇后首饰曰副，副，覆也，亦言副贰，兼用
众物成其饰，上有垂珠步摇。
《东观汉记》曰：邓太后赐马贵人步摇一具。
《续汉书》曰：太后入庙，为花胜，上为凤，以翡翠为毛
羽，步摇以黄金为山题，贯白珠，桂枝相纠。
【诗】梁范靖妻沈咏步摇花诗曰：珠华萦翡翠，宝叶间金
琼，剪荷不似制，为花如自生，低枝拂绣领，微步动瑶琼。
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艺文类聚 ·1894·
钗
《释名》曰：叉，枝也，因形名之也。
《续汉书》曰：贵人助蚕，戴玳瑁钗。
《华阳国志》曰：涪陵山有大龟，其甲可卜，其缘可作
钗，世号灵钗。
【诗】梁汤僧济泄井得金钗诗曰：昔日倡家女，摘花露井
边，摘花还自比，插映还自怜，窥窥终不罢，笑笑自成妍，宝
钗於此落，从来非一年，翠羽成泥去，金色尚如鲜，此人今何
在，此物今空传。
【赋】晋夏侯湛雀钗赋曰：览嘉艺之机巧，持精思於雀
钗，收泉珍於八极，纳朅异以表奇，布太阳而拟法，妙团团而
应规，於是妍姿英妙之徒，相与竞嬖飞宠 ，［注］句有衍文。
并脩敕，理桂襟，整服饰，黛玄眉之琰琰，收红颜而发色，流
眄闲步，轻袂翼翼，恃炫艳以相邈，常逍遥而侍侧，昔先王与
道立教，崇冲让以致贤，不留志於华好。
【铭】後汉崔瑗三子钗铭曰：元正上日，百福孔灵，鬓发
如云，乃象众星，三珠璜钗，摄媛赞灵。
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艺文类聚 ·1895·
【启】梁元帝谢东宫赉花钗启曰：苣乱九衢，花含四照，
田文之珥，惭於宝叶，王粲之咏，恧此乘莲，九宫之珰，岂直
黄香之赋，三珠之钗，敢高崔瑗之说，况以丽玉澄晖，远过玳
瑁之饰，精金曜首，高践翡翠之名。
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艺文类聚 ·1896·
梳枇
《说文》曰：栉，梳枇总名也。
《释名》曰：梳言其齿疏也，枇言其相比也。
《礼记》曰：男女不同巾栉。
《左传》曰：晋太子为质於秦，将逃归，谓嬴氏曰：与子
归乎，对曰：子晋太子而辱於秦，子之欲归，不亦宜乎，寡君
使婢子侍执巾栉，以固子也，从子而归，弃君之命，不敢从，
亦不敢言。
十洲记 ［注］《初学记》五 ，《太平御览》五十一作盛弘
之荆州记。曰：临海［注］按晋书地理志兴安县属临贺郡，海
当作贺。兴安县东界，去郡八十里 ，县边有平石，其上有石
栉，俗云越王渡溪，堕栉於此。
《续汉书》曰：李文德素善延笃，谓公卿曰：延笃有王佐
之才，欲令引进之，笃闻，为书止文德曰：吾常昧爽栉梳，坐
於客堂，朝则诵虞夏之书，历公旦之典礼，览仲尼春秋，当时
之时，不知天之为盖，地之为舆，慎勿迷其本，弃其生也。
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艺文类聚 ·1897·
《新序》曰：楚庄王罢朝而晏，樊姬问其故，庄王曰：今
旦与贤相语，不知日晏也 ，樊姬曰：贤相为谁，王曰：虞丘
子，樊姬掩口而笑，王问其故，曰：妾得执巾栉以侍王，非不
欲专宠擅爱也，以为伤王之义，故进与妾同位者数人矣，今虞
丘子未闻进一人，未知其贤。
【赋】晋傅咸栉赋曰：我嘉兹栉，恶乱好理，一发不顺，
实以为耻，虽日用而匪懈，不告劳而自已，苟以理而委任，期
竭力而没齿。
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艺文类聚 ·1898·
囊
《史记》曰：秦围邯郸，赵使平原君求救於楚，与门下二
十人偕，得十九人，馀无可取者，毛遂自进於平原君，君曰：
夫贤士之处世也，譬若锥之处囊 ，其末立见，今先生处胜门
下，三年於此矣 ，左右未有所称，遂曰：臣乃今日请处囊中
耳，使遂早得处囊中，乃颖脱而出，非特其末见而已也。
《汉书》曰：陆贾使尉他，留饮数月，他曰：越中无足与
语，至生来，令我日闻所不闻，赐贾囊中装，直千金。
【诗】後汉赵一客秦诗曰：文籍徒满腹，不如一囊钱。
魏繁钦定情诗曰：何以致区区 ，目中双明珠，何以致叩
叩，香囊系肘後。
【赋】梁简文帝眼明囊赋序曰：俗之妇人，八月旦，多以
锦翠珠宝为眼明囊，因竞凌晨取露以拭目，聊为此赋，尔乃裁
兹金镂，制此妖饰，缉濯锦之龙光，剪轻羁之蝉翼，杂花胜而
成疏，依步摇而相通，明金乱杂，细宝交陈，义同厌胜，欣此
节新，拟椒花於岁首，学夭桃於暮春。
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艺文类聚 ·1899·
镜
《庄子》曰：至人之用心也若镜，不将不迎，应而不藏，
故胜物而无伤。
《韩子》曰：古之人，目短於自见，故以镜观面，智短於
自知，故以道正己，镜无见疵之罪，道无明过之恶，目失镜，
无以正鬓眉，身失道，无以知迷惑。
《战国策》曰：邹忌身体逸丽，朝服衣冠，谓其妻曰：我
孰与城北徐公美，妻曰：君美甚。又问妾及客，皆曰：徐公不
如，明日徐公来，忌窥镜自视，知不如徐公远矣，忌入朝见王
曰：臣美不如徐公，臣妻妾客皆云臣胜，妻私臣，妾畏臣，客
求臣也，今齐方千里，百二十城，宫妇莫不私王，朝臣莫不畏
王，四境莫不求王，由此观之，亲蔽甚矣，王乃令群臣进谏，
诸侯皆朝齐。
《列女传》曰：梁寡高行者，荣於色，敏於行，梁王闻而
聘之，乃援镜割鼻，梁王高其行，号曰梁高行。
蜀王本纪曰：武都丈夫化为女，颜色美好，盖山精也，蜀
王娶以为夫人，无几物故，蜀王於武都檐土，於成都葬之，盖
地三亩，号曰武檐，以石作镜一枚，表其墓。
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艺文类聚 ·1900·
海内玉品子［注］《太平御览》七百十七作海内士品。曰：
徐孺子常事江夏黄公，公卒，孺子往会葬，无资自以致，赍摩
镜具自随，每所在 ，赁摩镜取资，然後得前，既至，祭毕
而退。
《抱朴子》曰：或问知将来吉凶为有道乎，答曰：用明镜
九寸自照，有所思存，七日则见神仙，知千里外事也，明镜或
用一，或用二，谓之四规镜。
《符子》曰：心善知人者，看如明镜，镜以耀明，故鉴人
也。
浔阳记曰：石镜在山东，有一团石悬崖，明净照人。
《异苑》曰：山鸡爱其毛羽，映水则舞，魏武时，南方献
之，公子苍舒，令以大镜其前，鸡鉴形而舞 ，不知止，遂乏
死。
【诗】梁简文帝咏镜诗曰：□铢恒在侧，谁言览镜稀，如
冰不见水，似扇长含晖，全开玳瑁匣，并卷织成衣，脱入相如
手，疑言赵璧归。
周庾信咏镜诗曰：玉匣聊开镜 ，轻灰暂拭尘，光如一片
水，影照两边人，月生无有桂，花开不逐春，试挂淮南竹，堪
能见四邻。
梁高爽咏镜诗曰：初上凤皇墀 ，此镜照蛾眉，言照长相
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艺文类聚 ·1901·
守，不照长相思，虚心会不采，贞明空自欺，无言此故物，更
复对新期，梁何逊咏镜诗曰：珠帘旦初卷，停机晨未织，玉匣
开览形，宝台临净饰，对影独含笑 ，看光时转侧，聊为出茧
眉，试染夭桃色，羽钗如可间，金钿畏相逼，荡子行未归，啼
妆坐相忆。
梁朱超道咏镜诗曰：折花须自插，不用暂临池，当犹可怜
面，偏与镜相宜，安钗钏独响，刷鬓袖俱移，唯馀心里恨，影
中恒不知，梁王孝礼咏镜诗曰：可怜不自识，终须因镜中，分
眉一等翠，对面两边红，转身先见动，含笑逆相同，犹嫌镜里
促，看人未好通。
【赋】梁刘缓镜赋曰：夜筹已竭，晓锺将绝，窗外明来，
帷前影灭，阶边就水，盘中先映，讶宿妆之犹调，笑残黄之不
正，欲开奁而更饰，乃当窗而取镜，世间好镜自无多，唯闻一
个比姮娥，曾经玉女照，屡被仙人磨，光明粉可怜，论时不假
着，法用自应须，夏天金薄漠，秋日宝茱萸，银缠辟鬼咒，翠
厄护身符，空处宜应插，非是畏钗梳。
周庾信镜赋曰：天河渐没，日轮将起，燕噪吴王，乌惊御
史，玉花簟上，金莲帐里，始摺屏风，新开户扇，朝光晃眼，
早风吹面，临桁下而牵衫，就箱边而着钏，宿鬟尚卷，残妆已
薄，无复唇珠，才馀眉萼，靥上星稀，黄中月落，镜台银带，
本出魏宫，能横却月，巧挂回风，龙垂匣外，凤倚花中，镜乃
