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第18章

艺问类聚-第18章

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       《左传》曰:晋侯假道於虞,以伐虢,宫之奇谏,弗听, 
以其族行,曰:虞不腊也。 

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艺文类聚                                                            ·161· 

       《列女传》曰:鲁之母师者,鲁九子之寡母也,腊日,休 
家作者,岁祀礼事毕,悉召诸子 ,谓曰 :妇人之义,非有大 
故,不出夫家,然吾父母家多幼稚,岁时礼不理,吾从汝谒, 
往监之,诸子皆稽首唯诺。又召诸妇,曰:妇人有三从之义, 
无专制之行,少系於父母,长系於夫,老系於子,今诸子许我 
归私家,虽逾妇礼,原与少子俱,以备妇人出入之制,诸妇其 
慎房户之守,吾夕而反,於是使少子仆而归。 

      谢承《後汉书》曰:沛国陈咸,为廷尉监,王莽篡位,还 
家,杜门不出,莽改易汉法令及腊日,咸常言,我先祖何知王 
氏腊乎。 

       《风俗通》曰:牵x,俗说,腊正祖食,得牵x者,名之 
曰幸。赏以寒酒,幸善祥,令人吉利也。 

      郑玄别传曰:玄年十二,随母还家,正腊宴会,同列十数 
人,皆美服盛饰,语言闲通,玄独漠然如不及,父母私督数, 
乃曰:此非我志,不在所原。 

       《陈留志》曰:范乔,邑人腊,多盗斫其树,人有告,乔 
佯弗闻 ,邑人愧而归之,乔曰:乡腊日取此,欲与父母相欢 
娱耳。 

       《会稽典录》曰 :陈脩,乌伤人,家贫为吏,常步檐上 
下,恒食乾糒,每至正腊,僵仆不起,同僚饮食,请不肯往, 
其志操如此。 

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       《世说》曰:王朗中年,以识度推华歆,歆蜡日尝集子侄 
宴饮,王朗亦学之 ,有人向张茂先称此事 ,茂先曰:王之学 
华,皆是形骸之外,去之所以更玄远。 

      晋博士张亮议曰:腊,接也,祭宜在新,故交接也,俗谓 
之腊之明日为初岁,秦汉以来有贺,此皆古之遗语也。 

       《史记》曰:秦惠文公十二年,初腊,始皇三十一年,更 
名腊曰嘉平。 

       《东观汉记》曰:甄宇,北海人,建武中,青州从事徵拜 
博士,每腊,诏赐博士羊,人一头,羊有大小肥瘦,时博士祭 
酒议,欲杀羊,称分其肉,宇曰 :不可 。又欲投钩,宇复耻 
之,宇因先自取其最瘦者。 

      袁山松《後汉书》曰:韩卓,字子助,陈留人,腊日,奴 
窃食祭其先人,卓义其心,即曰免之。 

       《华阳国志》曰:王长文,元康初,试守江源令,县收得 
盗马贼及发冢贼,长文引前诱慰,时遇腊晦,皆遣归家,狱先 
有系囚,亦遣之,谓曰:教化不厚,使汝等如此,长文过也, 
蜡节庆祚,归就汝上下,善相欢乐 ,过节来还,当为汝思他 
理,群吏惶懅争请,不许,寻有赦令,无不感思,所宥人誓不 
为恶,曰:不敢负王君也。 

       《搜神记》曰:宣帝时,阴子方者,当腊日晨炊,而灶君 
神形见,子方再拜受庆,家有黄羊,因以祀之,自是以後,暴 

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至巨富,故後常以腊日祠灶,事具灶部。养生要曰:十二月腊 
夜,令人持椒卧井旁,无与人言,内椒井中,除温病。 

       【诗】晋裴秀大蜡诗曰:日躔星纪,大吕司晨,玄象改 
次,庶众更新,岁事告成,八蜡报勤,告成伊何,年丰物阜, 
丰禋孝祀,介兹万祜,报勤伊何,农功是归,穆穆我后,务兹 
蒸黎,宣力菑亩,沾体暴肌,饮飨清祀 ,四方来绥,充仞郊 
甸,鳞集京师,交错贸迁,纷葩相追,反袂成帷,有肉如丘, 
有酒如泉,有肴如林,有货如山,率土同欢,和气来臻,祥风 
协顺 ,降祉自天,方隅清谧,嘉祚日延 ,与民优游,享寿 
万年。 

      晋江伟答贺蜡诗曰:正元二年冬腊,家君在陈郡,余别在 
国舍,不得集会,弟广平作诗以贻余,余因答之曰 :蜡节之 
会,廓焉独处,晨风朝兴,思我慈父,我心怀恋,运首延伫。 

      宋张望蜡除诗曰:玄灵告稔谢 ,青龙驾拂轸,鲜冰迎流 
结,凝霤垂檐霣,人欣八蜡畅,讵知岁聿尽。 

       【序】晋嵇含娱蜡赋序曰:玄象运而寒暑交,节会至而万 
物迁,天地之化,固以不停,况於人道之不变乎,是以百年忧 
喜相参,能达要终之数,悟生生之宜者,百世不过[注]明本 
作周。其人,大蜡之夕,虽天下同有,携金兰以齐馨利,贵得 
意以遣荣势,孰我尚哉。 

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                                    律 

       《尔雅》曰:律谓之分。 

       《尚书》曰:予欲闻六律五声八音,在治忽,以出内五言, 
汝听。 

      又曰:声依永,律和声,八音克谐 ,无相夺伦,神人以 
和。 

       《周官》曰:太师,掌六律六吕,文以五声,播以八音, 
教六诗,以六德为之本,以六律为之音。 

       《礼记》曰:正月律中太蔟,二月律中夹锺,三月律中沽 
洗,四月律中仲吕,五月律中蕤宾,六月律中林锺,七月律中 
夷则,八月律中南吕,九月律中无射,十月律中应锺,十一月 
律中黄锺,十二月律中大吕。 

       《周礼注》曰:律吕相生者,三分益一,下生者三分减一, 
黄锺律长九寸,下生林锺,六月律也。 

       《左氏传》曰:六律七音,八风九歌,以相成也,清浊小 
大,短长疾徐,哀乐迟速,高下出入,周流以相济也,君子听 

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之,以平其心。 

       《孟子》曰:师旷之聪,不以六律,不能正五音。 

       《吕氏春秋》曰 :昔黄帝命伶伦作为律,伶伦自大夏之 
西,乃之阮隃之阴,取竹之谿谷以生空窍厚均者,断两节间长 
三寸九分而吹之,以为十二筒,听凤鸣以别十二律,其雄鸣为 
六,雌鸣亦六,故曰黄锺之宫,律之本也。 

       《淮南子》曰:夔合六律,调五音,通八风。 

       《汉书》曰:至治之世,天地之气,合以生风,天地之风 
气,定十二律。 

      又曰:汉家言律历者,本张苍,苍好书,无所不观,无所 
不通,而尤究律历。 

      又曰:京房本姓李,推律,自定为京氏。 

      刘向别录曰:邹子在燕,燕有谷,地美而寒,不生五穀, 
邹子居之,吹律而温气至,今名黍谷,事具地部谷篇。 

       《论衡》曰:孔子吹律,自知殷苗裔。 

      杨泉《物理论》曰:听清浊五声之和,然後制为锺律,取 
弘农宜阳县金门山竹为管。 

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      晋诸公赞曰:世祖时,以荀勖所造律,得周时玉律,以校 
正同,荀勖奏曰:中所出御府铜管律二十五具,其三具与杜夔 
左延年法同。 

       【表】周王襃上新定锺表曰:万物生象,始乎筭数,天道 
运行,基乎步术,量有轻重 ,平以权衡,音有清浊,协乎律 
吕,是以周发听声,候春冬之生杀,师旷吹律,知晋楚之衰 
亡,数始黄锺,琯终仲吕,还宫变徵,参天两地,三分损益, 
累黍相乘,四时发敛,忽微斯测,皇帝治历明时,推元受命, 
八音七始之奏,五声六律之和,斟酌繁简,分析节度,推之以 
升斛,正之以权衡,稽之以古今,覈之以经传。 

      周庾信为晋阳公上玉律表曰:臣闻三才既立,君臣之道已 
陈,六位时成,礼乐之功斯正,故以叶和日月,测度阴阳,悦 
豫兆民,仪形万国者也,伏见敕旨,刊正音律,平章历象,奏 
黄锺而歌大吕,变孤竹而舞云门,莫不器取疏通,声从安乐, 
四分既明,三微是定,是以闻锺於洛浦,即辨声乖,听铎於邯 
郸,先知响韵,二分二至,行於司历之官,九变九成,被於和 
乐之职,足以动天地,感鬼神,化被风俗,平分寒暑,岂直吟 
啸谿谷,回翔鸾凤而已哉,是知零陵庙前徒寻舜管,始平城下 
空论周天,臣闻上制其礼,下习其仪,君定其法,臣行其事, 
谨造玉律一具,并玉秤尺斗合等,始得成功,至於分粟累黍, 
量兹数籥,实以仰禀圣规,参详神思,所冀节移阴管,无劳河 
内之灰,气动阳锺,不待金门之竹,而琬琰事轻,般倕虑浅, 
不足展采成均,增辉度量。 

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                                     历 

       《世本》曰:容成作历。 

       《尚书》曰:乃命羲和,钦若昊天,历象日月星辰,敬授 
民时。 

      又曰:叶用五纪,其五曰历数。 

       《尸子》曰:造历数者,羲和子也。 

       《汉书》曰:历数之起尚矣,传述颛顼命南正重司天,火 
正黎司地,其後三苗乱德 ,二官咸废,而闰馀乖次,孟陬殄 
灭,摄提失方。 

      又曰:使校历淳于陵渠,复覆太初历,晦朔弦望最密,日 
月如合璧,五星若连珠。 

      又曰:历谱者,序四时之位,正分至之节,会日月五星之 
辰,以考寒暑杀生之实 ,故圣王必正历,以探知五星日月之 
会,凶阨之患,其术皆出焉,此圣人知命之术也。 

       《续汉书》曰:昔者圣人之作历也,观璿玑之运,三光之 

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作,道之发敛,景之长短,斗纲所建,青龙所躔,参伍以变, 
错综其数,而制术焉。 

       《益部耆旧传》曰:巴郡落下闳,汉武帝时,改颛顼历, 
更作太初历,曰:後八百岁,此历差一日,当有圣人定之。 

      杨泉《物理论》曰 :畴昔神农始治农功,正节气,审寒 
温,以为早晚之期,故立历日。 

       《风土记》曰:自黄帝颛顼,下达三王,治历十有一家, 
考课损益,各有变衰,非天运之错,考察意异故也。 

      王隐《晋书》曰 :张载弟前乌程令名冗,[注]《太平御 
览》十六作亢。又亢下有依字。蔡邕注明堂令中台要解。又缀 
诸说历数而为历赞,荀崧见赞,异之,云信该罗历表义矣。 

       【表】梁简文帝谢赐新历表曰:五司告肇,万寿载光,琯 
叶璧轮,庆休宝历,班和布政,悬阙徇道,或弘敬授之典,载 
阐浃辰之教。又谢赐新历表曰:璿籥环玑,凤司肇律,观斗辩 
气,玉琯移春,万福惟新,剋固天保。 

      梁沈约谢赐新历表曰:窃惟观斗辩日,驭生为本,审时分 
地,稼政莫先,何则,胜杀无舛,拘忌之理难忽,珠璧有徵, 
礼节之原攸序。 

      梁王僧孺谢赐历表曰:窃以龙驭不爽,靡见侵薄,凤职是 
司,曾无昃眺,璧联珠粲,轮映阶平,义实明时,事惟均政, 

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固以先天候其馀始,执杓验其平分,九瀛仰化,万依朔。 

       【启】梁庾肩吾谢历日启曰:凌渠所奏,弦望既符,邓平 
之言,锱铢皆合,登台视朔,睹云物之必书,拂管移灰,识权 
衡之有度,初开卷始,暂谓春留,未览篇终,便伤冬及,徘徊 
厚渥,比日为年。 

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                   卷六·地部、州部、郡部 

       [注]地野 关 冈岩 峡石 尘 

       [注]冀州杨州 荆州青州 徐州 兖州豫州 雍州益州 
幽州并州交州 

       [注]河南郡京兆郡宣城郡会稽郡 

                                     地 

       《神农书》曰:湛浊为地。 

       《黄帝素问》曰:积阴为地,故地者浊阴也。 

…  75…

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