尤利西斯注释-第40章
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［2］霍霍恩指霍利斯街妇产医院的安德鲁。霍恩博士，参看第八章注［77］。
［3］这是产婆为男婴接生后的吆喝。
［4］“繁殖的预言”，见《创世记》第9章第7节：“你们要生养众多，你们的子孙要布满全世界。”
［5］按十五世纪以来，爱尔兰在医学方面已取得了可观的成就。
［6］奥希尔、奥希基和奥利均为世代行医的家族，其中以尤格翰。奥希尔最为著名。他是吉尔肯尼帮派的军队中的首席医生，曾参与拥护英国查理一世的战役。在爱尔兰语中，奥希基这个姓氏的语根就是“治疗者”。奥利家族于十五世纪提供了一份完整的医学研究手抄本。
［7］指创设妇产医院。
［8］见《路加福音》第1章第31节：“你要怀孕生一个儿子，要给他取名叫耶稣。”
［9］莫纳岛是安格尔西岛（威尔士最大岛屿）的古称。
［10］据《马太福音》第2章第16节，耶稣降生后，希律王曾下令将伯利恒和附近地区两岁以内的男婴一律杀尽。 每年十二月二十八日为了纪念这些无辜者而举行圣婴孩殉教节。
［11］城堡，指产院的食堂。
［12］在一九0四年，都柏林确实有个叫作约瑟。迪克森的实习大夫，住在风凰公园附近的一条街上。
［13］指布卢姆被蜜蜂蜇过的事，参看第四章注［71］。
［14］玛罕德是中世纪对穆罕默德的通称。
［15］指沙丁鱼罐头。
［16］迦勒底指巴比伦尼亚南部（今伊拉克南部）地区。
［17］指面包。
［18］这里把《哈姆莱特》第1幕第2场中霍拉旭的话略加改动。原话是：“它的面甲是掀起的。”
［19］指犹太人每生一子，都盼望着他是救世主。参看第十二章注［541］。
［20］母鸡，指情妇，参看第十二章注［259］及有关正文。
［21］文森特。林奇是斯蒂芬的朋友，见第十章注［52］。威廉。马登是医科学生。
［22］阿尔巴。隆加为意大利古代城市，约公元前一一五二年建立。约公元前六00年为罗马人所毁。爱尔兰语中，阿尔巴指苏格兰，J．克罗瑟斯是医科学生。
［23］潘趣是酒名，见第六章注［149］。
［24］指难产时，究竟是保产妇还是保婴儿。
［25］托勒密，见第十二章注［380］。据他记载，艾布拉那位于都柏林的旧址。
［26］见《创世记》第3章第16节：“天主对那女人说：‘我要大大增加你怀孕的痛苦，生产的阵痛。’”
［27］阿尔布拉坎的圣乌尔坦（约死于656）是爱尔兰派往荷兰的传教士。
［28］地狱外缘指善良的非基督徒或未受洗礼者的灵魂之归宿。
［29］逐夜消灭之，暗指避孕与手淫。在第十五章中，布卢姆把西茜称作“生命之赐与者”，见该章注［935］。
［30］作为《圣经》上的动物，独角兽在基督教会中常用以比作基督；基督长着一只拯救人类的角，被圣母玛利亚所孕育。
［31］圣福蒂努斯，即圣福丁，三世纪时法国里昂的主教。
［32］指玛拉基。
［33］母亲教会是教会的拟人化，亲爱的教会之意。下文中的夜妖利利斯是犹太民间传说中的女妖，她司情欲，伤害儿童。但只要佩带有天使名字的护身符就可以消灾。
［34］“风播下……种子”，参看本章注［36］。
［35］“通过……嘴对嘴地”，套用《我的忧愁在海上》的诗句，参看第三章注［169］。
［36］据维吉尔的长诗《农事诗》第3卷，母马面对西风，站在蝗岩上，吸进微风，不经交配，便能怀孕。
［37］“月光花之腥臭”，指“月经期的女人”。古罗马作家普林尼（23一79）在他所著的《博物志》（77）中提到月经期间的妇女能够医治其他妇女的不孕症。
［38］当天早晨，斯蒂芬曾把阿威罗伊与摩西。迈蒙尼德联系在一起。参看第三章注［33］、［34］。阿威罗伊在《医学通则》（1169）中举例说，有个妇女与男子同浴，男子排到水中之精子遂使之怀孕。十七世纪的托马斯。布朗爵士在一六四六年的著作中提出这种事是绝对不可能的。
［39］神圣之母，指教会。
［40］波得原是个渔夫（见《马太福音》第4章第18至20节）。耶稣说他是磐石，“在这磐石上，我要建立我的教会。”（同上第16章第18节） 彼得被视为第一任教皇，故有渔夫之印玺一说。
［41］指不论产妇死亡后奉献黑弥撒还是为了新生婴儿举行洗礼，均需花钱。
［42］这里，斯蒂芬借用当天早晨勃克。穆利根所篡改《箴言》的话。参看第一章注［129］。
［43］这是浪子回头的譬喻中大儿子向财主抱怨他弟弟的话。参看《路加福音》第15章第29节。原话是：“他把你的财产都花在娼妓身上。”下文中的“谨慎者”，指布卢姆。
［44］布雷是爱尔兰威克洛郡的一座滨海城镇。《布雷教区代理主教》是一首歌的题目，描写一个随风转舵的代理主教。教皇庇护十世（1903一1914在位）一方面推行前任的方针批评意大利政府将罗马并入意大利王国，另一方面又与意大利政府保持友好关系，所以把他比作布雷教区代理主教。基督的代理则指教皇。
［45］此处把耶稣的话做了一些改动，原话是：“人的生存不仅是靠面包……”
［46］到十八世纪为止，西欧的金饰业兼开银行，发行钞票。
［47］“道成了肉身”一语出自《约翰福音》第1章第14节。“道”指耶稣。后面的“凡有血气者，均来归顺”，原文为拉丁文，参看第三章注［168］。
［48］“强有力的母亲”，见第一章注［16］。“可敬之母”则是把《圣母德叙祷文》中的“可敬者贞女”作了改动。
［49］伯尔纳，指明谷的圣伯尔纳，参看第十二章注［575］、第十三章注［39］。
［50］“拥有……术”。原文为拉丁文。
［51］远祖，指夏娃。
［52］奥古斯丁，见第十二章注［507］。
［53］原文为意大利语，出自《神曲。天堂》第33篇第1行，均指圣母玛利亚。按基督教的教义，玛利亚虽是童贞女，却因圣神降临而生下耶稣，所以说她是“童贞之母”（见《路加福音》第1章）。耶稣虽是她的儿子，即又是天主圣子，以色列人一向称天主作父亲（见《马太福音》第5章第16节：“你们在天上的父亲”）故有“汝子之女”的说法。
［54］杰克是约翰的别称。《杰克所盖之房》系一首摇篮曲的题目。
［55］参看《马太福音》第26章第34节：“耶稣对彼得说：‘我告诉你，今天晚上，鸡叫以前，你会三次不认我。’”
［56］“因……等！”原文为法语。鸽子与利奥。塔克西尔，参看第三章注［67］、［75］。
［57］“非”和“即”，原文为德语。变体论是天主教会和基督教某些教派所使用的神学名词，谓圣餐礼所用的饼和酒经过祝福立即在实体上变成基督的肉与血。参看第一章注［7］。同体论是基督教神学名词，与变体论有根本性区别，认为基督的肉和血在实体上与圣餐礼上经过祝福的饼和酒同在。“实体下、 是作者杜撰的名词，暗指饼与肉变了质。
［58］阿尔马尼是德国古称。原文中《斯塔布。斯塔贝拉》与《站立的圣母》发音相近，参看第五章注［73］。这是奥利弗。圣约翰。戈加蒂所作另一首淫猥小调，参看第一章注［102］。
［59］英国公理会牧师威廉。埃利斯（1794一1872）在《三游马达加斯加》（伦敦，1838）一书中，对此略有记载。
［60］主啊，原文为希腊文，参看第七章注［108］。
［61］“为……秘”，原文为拉丁文。这是对赞歌的戏谑性模仿。
［62］维金纳琴是十六、十六世纪流行于英国的拨弦键琴。
［63］《上床！上床！》是约翰。弗莱彻（1579一1625）与弗朗西斯。博蒙特（约1584一1616）合写的戏剧《处女的悲剧》（约1610）中的小调的叠句。
［64］Beau（博）含有“花花公子”意，lecher（莱彻）含有“淫棍”意。
［65］关于弗莱彻与博蒙特跟一名娼妓住在一起的传说，见于约翰。奥布里（1626一1697）的《短促的生涯）（1898）。但书中所写不尽属实。例如奥布里说他们二人均为单身汉，与一名娼妓同住，但事实上弗莱彻是有妻室的。
［66］“生活……乐”一语，见第九章注（358）。
［67］《家乡风俗》（约1628）是弗莱彻与菲利普。马辛格尔（1583一1640）合写的一出戏的剧名。
［68］这里戏谑地改动了耶稣对门徒讲的话。原话是：“一个人为朋友牺牲自己的性命，人间的爱没有比这更伟大的了。”见《约翰福音》第15章第13节。
［69］“汝去，照样做之！”这里戏谑地套用了耶稣对法律教师说的话，耶稣的原意是叫这个法律教师像善良的撒马利亚人那样以仁慈待自己的邻人。见《路加福音》第10章第30至37节。
［70］查拉图斯特拉，见第一章注［128］。“法国文学”，亦可译为“法国信”，见第十三章注［102］。
［71］“次好之床”，见第九章注［346］。
［72］原文为拉丁文。“弟……祷，”这里把弥撒中教徒捐款后神父对众人所说的话作了改动。原话是：“弟兄们，伏祈全能天主圣父俯纳吾及汝等所作奉献。”
［73］“让……之日”一语，系将托马斯。穆尔的《让爱琳记住古老的岁月》和《申命记》第32章第7节“你当追想上古之日，思念历代之年”合并而成，参看第三章注［146］。
［74］“行邪淫”一语出自《以西结书》第16章第15节。
［75］“如］……踹踹”一语出自《申命记》第32章第15节。那书仑是对上主的子民以色列的诗意称呼。
［76］参看《旧约。耶利米哀歌》第5首第7、8节：“我们的祖宗犯了罪……我们被奴隶不如的人辖制。”
［77］米利是米列西亚的爱尔兰语称谓。参看第十二章注［427］。
［78］指穆利根与海恩斯（其父经售用药喇叭根做成的泻药，参看第一章注［26］）站在一道，排斥斯蒂芬。
［79］以色列人对东方各王和罗马人的屈从，被视为乃是对上帝的背叛。《旧约。以斯帖记》第1章第1节和第8章均提及印度王亚哈随鲁的事。
［80］何列布（西奈）、尼波与比斯迦这三座山均象征着摩西对以色列子民的领导地位，参看第七章注［220］。
［81］哈顿角峰，又名希亭角峰，加利利海以南的山区。
［82］天主允许赐给亚伯拉罕子孙的迄南乐上被称作“流淌奶与蜜的地方”，见《出埃及记》第33章第3节。这里把“蜜”改成了“钱”。
［83］这是斯蒂芬梦见他母亲的情景，参看第一章注［45］及有关正文。
［84］《七十子希腊文本圣经》是现存最古老的《旧约》希腊文译本。据传，公元前三世纪左右，从以色列十二支派中各选六人共七十二人，根据希伯来文译出。
［85］“来自穹苍的黎明”指耶稣。关于耶稣，《路加福音》 第1章第78节有“黎明从穹苍照耀我们，对一切生活在死亡阴影下的人赐与光明”之句。据尼科迪默斯伪经，耶稣复活后西蒙的两个儿子从死人中复活，告以耶稣一进入地狱，那里的黄铜之门便裂开了。
［86］塔尔是图利乌斯的简称。马库斯。图利乌斯。西塞罗，参看第七章注［54］。
［87］在《哈姆莱特》第1幕第5场中，父王的鬼魂对王子说他“白昼忍受火焰的烧灼……我不能违犯禁令，泄漏我在地狱中的秘密……”
［88］埃及之灾害，指蝇灾、雹灾、黑暗之灾等，参看《出埃及记》第7至12章。“场所”与“途径”，原文为拉丁文。
［89］指希腊神话中的命运三女神：老三织生命之线，老二规定线的长度，老大将线割断。
［90］用枝条所编之床指婴儿摩西躺在里面的篮子，参看第三章注［144］，第七章注［211）、［212］。
［91］参看《申命记》第34章第5、6节：“上主的仆人摩西死在摩押地……上主把他埋在伯比珥城对面的摩押山谷；直到今天，没有人知道他埋葬的地方。”
［92］在这里，陀斐特是地狱的代名词，典出自《耶利米书》第7章第30至33节。
［93］伊甸城，参看第三章注［18］。
［94］《斯……啊》，原文为法语。
［95］水晶宫建于一八五一年，设计者为约瑟夫。帕克斯顿（1801一1865）与查尔斯。福克斯（1810一1874），原在海德公园，一八五四年迁至伦敦近郊，一九三六年焚毁。
［96］这是农村集市上的一种赌博，能够猜中哪只贝壳底下藏有豌豆者获奖。
［97］这是乔治。谢泼德。伯利所作游戏诗《杰克盖起了大房》（1857）的头三行。第三行的杰克约翰，原诗作“伊凡”。
［98］托尔是北欧神话中的雷神，他的锤子是雷霆的象征，每次掷出后，又自动回到他手里。
［99］神老爹，参看第九章注
