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第18章

李敖有话说186-282-第18章

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毛泽东当年也是啊,跟梁漱溟冲上了,毛泽东跟梁漱溟,后来毛泽东在毛泽东选集里面大骂这个梁漱溟,为什么毛主席这么没有肚量啊?就是我当时让你讲话,可是我肚子里一肚子气,怎么样呢?我也会报复你,我把这个当时骂你梁漱溟的话,毛泽东选集里面公布,就这样子啊。所以,我有给你言论自由,可是我心里不高兴,原因就是你怎么扩大来说我,就算我一个错,怎么把这么大的罪名戴给我,蒙骗外行人,贻害百姓啊?你给我这么大的罪名啊,我不接受。我觉得作为大学,不可以有这种心态,是不好的。

 

我再讲一遍,孔子说,他有过错,我很高兴,孔子说别人都知道,我现在如果我有过错,一亿三千五百万人都知道,可是告诉你我没有,没有你惹了我我给你公布了以外,我会逗你玩,现在我做的事情,等于就是逗这个教授玩,就是你用了这种邪门的方法,来透过关系,来传递这封信进来,这陈一言教授你进来,我认为不是一个很好的方法,所以呢我李敖全部给你注销来,可是我认为不是一个很好的态度,不是一个很好的方法。

 

一个大学教授拿一杯水,杯子里面是大便,跟学生说,他是医学系教授,我们要勇敢的尝试这种我们所要面对的试验,要知道大便多臭,我们要试验。教授呢就把一个指头,插到这个杯子里面去,然后这么一舔。教授讲完以后,学生每个跟他学,学完以后呢,教授讲评,说你们的学习精神是好的,可是你们观察能力太弱了,为什么呢?当时我教授示范的时候,我是用我的食指放到杯子里面来碰到这个大便,可是我尝它的时候呢,我是用中指来尝,我并没用食指啊,食指上面有大便啊,我用中指这样尝,你们没有看出来。结果你们呢,笨蛋,都用食指碰到大便,然后去尝,所以你们每个人都上了当。上当还被我教训,什么教训呢?就是你们的学习精神,追求真理的精神是好的,可是你的观察力太弱了,你没有看出来我用的是中指。

 

今天我要很开玩笑式的跟湖南大学物理系的教授,陈一言教授说,你追求真理的精神是好的,你替曹冲平反,替阿基米德平反是好的,你打倒李大师这个勇气是好的,可是这些都属于研究的精神,学术求真的精神,可是你的观察力太弱了,研究精神是好的,观察力太弱了,所以你这样子批评我,你批评错了,你举的例子也举错了,所以给我李敖一个机会让你曝光,让一亿三千五百万人看到你的大作。可是,我除了表示我李敖的大度以外,我还会开玩笑的开你一个玩笑,告诉你就是,你尝到了大便,为什么呢?你的学术研究精神是好的,可是你的观察力太弱了。(完)


第二百零三集 何妨让台独说话

 

最近台湾在选所谓的立法委员,各党各派吵个不停,国民党的党主席连战讲了句话,他说啊 这个陈水扁乱发言论,这种态度人人得而诛之。讲了这句话,有的人就骂连战,有的人就从学理上来解释连战人人得而诛之这句话哪来的。

 

前一阵我帮着我的好朋友李庆华站台子,就他选举啊,我在旁边给他帮忙,我就谈到了这句话,我说这句话出自庄子,人得而诛之这句话出自庄子。我讲完了以后呢,有一位教授,不要讲他名字啦,他就接着我来讲话,站台讲话,他在说啊,说刚才李大师说错了,人得而诛之这句话不是出自庄子,是出自中国的古书左传。我坐在台上啊忍不住了,我就走到前面去拍他肩膀,就接过他的麦克风,我就说不是出自左传,是出自庄子,没有错,并且出自庄子的外篇庚桑楚这一篇。

 

回来以后呢 我就把这段话展示给我的好朋友王祥基,还有我的秘书长,我给他们看,大家看我给他们看哪一段呢?就是大家看啊,这庄子今注今译,我的朋友陈鲁莺他做的啊,大家看这一篇文章的这段话,看到没有,为不善乎显明之中者,人得而诛之;为不善乎幽间之中者,鬼得而诛之。就是你做坏事,在光明正大的做坏事,人得而诛之,大家都可以杀你,你做坏事,偷偷摸摸在做的时候,鬼也把你抓到杀掉。注意啊,这段话出在哪里呢?出自,你看没有,庚桑楚这一篇,证明了我李敖说得对。当天晚上我特别给我的好朋友王祥基看,给我的漂亮的助理看,就是这个原因,就是你们看好拉,我李敖没有乱讲话,是那个教授乱讲话。

 

隔了两个礼拜,我又给我的好朋友李庆华站台,他选的是台北县县长,台北县的立法委员,这位教授又来了。他见了我面,先向我道歉,他很有认错的雅量,他说李大师啊,我搞错了, 我只说是左传,果然是如你所说出在庄子。可是大家想想看,他在私下里跟我道歉,他公开没有向我道歉,公开是说我错了,可是由于我厉害,当时就把他压住了。可是证明什么?证明我对了。他最后两个礼拜以后呢,向我私下里道歉,为什么发生这个事情?就是说我李敖的学问罩得住的,不是你们那些教授碰得倒的,不然我混什么。可是那个教授有一点不对的,什么不对啊?我李敖先在台上先讲话,我讲人得而诛之这句话,即使讲错了,你有必要接着我讲话的时候,我们是在为李庆华先生来助选啊,你有必要当众来纠正我的错误吗?何况我没错,错的是你,证明什么?证明这位教授啊,书呆子,学究,不懂得人情世故,自以为是, 不分场合,就说了不该说的话,并且是错的,错的是自己。

 我是这样一个人,可是一般的教授连外宽都没有,相当的狭窄,这时候哦我们才知道,我们做学术讨论的时候,避免跟这种专家教授啊杠上,为什么原因呢?因为他的视野太狭窄。我曾经在这个节目的前两次批评了湖南大学一位教授,叫做陈一言陈教授,因为他用管道,不是正式写信过来,用迂回的管道方法,写信找到凤凰电视台的刘长乐老板,然后写了篇文章叫作李敖说错了来检举我。这封信转到我手里,我在前两次节目里面把它公布了,并且告诉他我没错,我跟你谈的不是个东西,我只谈到一个浮力问题,你谈的是你的学理,谈了半天 很对,可是跟我不相干,可是就算是我错了,你在那个检举信里面,说我跟蒋介石一样,什么搞独裁,搞一言堂,不许别人讲话,扯得远了吧?说我这个蒙骗外行人,说我贻害百姓,有这么严重吗?我讲的阿基米德和曹冲的故事,就构成这么严重的罪名吗?我觉得这就是我所说的,你看到朱自清的文章,这读书人之俗,这就是俗的一种。

 

也许我李敖这样说,你们看到我内深的一面,就你内心深处,你可以小气,你抓住人不放,尤其得理不饶人,确实如此,可是我必须告诉大家,不要为了一个学术讨论者,还说是我李敖的仰慕者,然后说我是这个什么蒙骗外行人,蒙骗百姓,我看这种说法说得太重了。有话好说,为什么搞得这样子大帽子戴下来,打杠子,杠子打下来,我认为是不好的,所以我认为大家要反省,不要搞得这样子小气。譬如说我举个例子,这位教授写给,对不起,我先向这位教授道歉,我上一次的节目里面,有几次把陈一言教授,把他的姓讲错了,可见我这胡涂的这一面,我向他道歉,他名叫陈一言,他写给尊敬的刘长乐先生一段话,看到没有,他说以李敖的狂妄,取代了蒋介石的独裁,因此为了平衡听众的权利,我建议你们就在李敖有话说的节目之后,开辟一栏李敖说错了,可以由不定期的大家来投稿,让群众说话,不能由李敖,不能光有李敖说话,两个惊叹号,当然不会让台独说话,这个括号,我告诉大家,我不赞成。为什么我不赞成?这表示表示陈教授,他的专业是物理,不是社会科学,从他的专业以外,我们来看这个问题。

 

为什么不让台独说话?为什么让你说?我们证明这是反面教材,我们才知道什么是正面,如果根本不让台独说话,我们无法探求这个真理,就是你是错误的,我是正确的,我们比较不出来,所以我认为可以让台独说话,何妨让台独说话?
所以大家看到没有,我写过一篇文章,就是宣传台独的三个层次,第一个层次呢就是言论自由层次,我有言论自由,我要谈胡说八道,包括胡说八道,言论自由;第二个层次呢就明白而立即危险的层次,这什么层次呢?就是你讲的真话也好,假话也罢,有些场合啊是不能说得,好比说我有言论自由,你也有,在电影院里面,你忽然站起来喊着火了,可不可以啊?你没有这种自由,为什么呢?你会引起明白而立即的危险,大家会逃命啊,明白而立即危险,会你踩我我踩你,会出事情的。所以你没有在电影院里面,在没有着火的情况之下,你大喊着火了,你没有这种言论自由,这叫作会引起明白而立即危险的言论自由,你没有这种自由。

 

第三个层次什么呢?是明白而可能的危险,严格说起来,这一项影响了言论自由,这是美国的联邦上诉法院院长汉特 Hand,就这个德性,他发明的,什么是明白而可能的危险?你宣称,在美国宣传共产主义,就可能构成明白而可能危险,因为呢共产主义是要颠覆我们美国的,所以我们要打压这种言论自由。这个情况后来跑到德国去了,德国就公然的就不许,你不能谈,你不可以宣传搞共产党,你不可以共产主义,原因呢就是明白而可能的危险,你可能影响到我。可是这个解释太宽了,你怎么知道我会影响到你啊?可是你这样解释的时候,就反过来构成打压。

 

大家懂我意思吗?宣传台独的三个层次,如果是言论自由层次,让它说;如果是明白而立即的危险,要打压它;如果是明白而可能的危险,我们要搞清楚为什么是可能的,这样才是整个的我们应该有的态度。让它说,如果它构成反面教材,我们讲清楚了台独为什么错,为什么统一是对的,为什么它错了,我们要把它讲清楚,使它能够心悦诚服,消除它心理错误,这才是根本解决的方法嘛,不是吗?所以大家看到没有,我认为陈教授所说的,当然不会让台独说话这种心态,都是错误的心态,而为什么有这种心态呢?容许我很不客气地说,他的专业训练使他变成这个心态,什么专业训练啊?对不起,你是湖南大学物理系教授,你大概你的专业就是物理,谈到物理边上去的东西,你会怎么样,我不敢说,我不敢说你会蒙骗外行人,我也不敢说你是贻害百姓,至少你提出来一个错误的陈述,为什么呢?就是宣传台独,可以让它谈,如果它只于言论自由的层次,可以让它谈。邓小平说得很清楚啊,香港回归以后,你们讲我,骂共产党的话,让你骂,你不搞行动随便你怎么骂,为什么呢?因为行动跟骂两个是很不同的一个情况。

 

大家看看这个是谁?宋太祖赵匡胤,赵匡胤怎么取得军权的?我们五代,中国五代,后梁、后唐、后晋、后汉、后周,后周的皇帝叫作周世宗,很凶悍的一个皇帝,赵匡胤什么人呢?当时是保护周世宗的,等于是禁卫军的头子,周世宗的侍卫长。周世宗死了,剩下了周氏天下的孤儿寡妇,赵匡胤出兵到陈桥,忽然陈桥兵变,黄袍加身不是吗?回来等于篡位了,等于接走了后周的天下,开创了宋朝的天下。大家正在庆贺的时候,有人来报告,说不得了啊,在后周那个祖庙里面,有人哭啊,哭先朝的皇帝啊,说我们这个朝代怎么亡呢,怎么被那个奸臣赵匡胤给篡位呢?他们自己现在搞什么宋朝了,这还得了吗?有人在哭那个庙,叫哭那个陵,有人来报告。宋太祖一听就问,哭的人是文官还是武官,是文人还是武人?报告回来说是文官。宋太祖一笑让他哭吧,什么意思啊?你哭能够把我哭倒啊?可是你是武官,你手里有枪的时候,你可能就搞政变了,对不对?军人不行。如果是文官,让你哭个够,这就是赵匡胤的气魄。


我们谈言论自由,就要分出这个层次来。如果你嘴巴说,笔杆写,是宣传你的理念,即使是错误的,大家都以为言论自由谈的是真理,错的,言论自由绝大部分谈的是胡说八道,即使在我的言论里面,我给大家讲过,在我的节目里面,会有几个情况出现,走不掉的,深入浅出,就是把一个深的问题,你说得过浅了,深入浅出,不然大家听了没意思。第二个呢,我会变成什么呢?我会变得雅俗共赏,就是高明的人也可以听一般的市井小民,匹夫匹妇也可以听,说雅俗共赏。那么第三个呢?我会长话短说,因为只有二十分钟,我长话短说,就未免草率。第四个情况呢,我会轻话重说,为什么呢?要加

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