开辟演义.前后七国-第76章
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功之君也;论行而结交者,立名之士也。臣窃观先王之举也,见有高世主之心,故假节于
魏,以身得察于燕。先王过举,厕之宾客之中,立之群臣之上,不谋父兄,以为亚卿。臣
窃不自知,自以为奉令承教,可幸无罪,故受令而不辞。
先王命之曰:“我有积怨,深怒于齐,不量轻弱,而欲以齐为事。”臣曰:“夫齐,
霸国之余业而最胜之遗事也。练于甲兵,习于战攻。王若欲伐之,必与天下图之。与天下
图之,莫若结于赵。且又淮北、宋地,楚魏之所欲也,赵若许而约四国攻之,齐可大玻也。”
先王以为然,具符节南使臣于赵。顾反命,起兵击齐。以天之道,先王之灵,河北之地随
先王而举之济上。济上之军受命击齐,大败齐人,轻卒锐乓,长驱至国。齐王遁而走莒,
仅以身免;珠玉、财宝、车甲、珍器,尽收入于燕。齐器设于宁台,大吕陈于元英,故鼎
反乎■室,蓟丘植于汶篁。自五霸以来,功未有及先王者也。先王以为慊于志,故裂地而
封之,使得比小国诸侯。臣窃不自知,自以为受命承教,可幸无罪,是以受命不辞。
臣闻:贤圣之君,功立而不废,故著于《春秋》;早知之士,名成而不毁,故称于
后世。若先王之报怨雪耻,夷万来之疆国,收入百岁之蓄积,及至异群臣之日,余教未衰,
执政任事之臣,修法令,慎庶孽,施及乎萌隶,皆可以教后世。
臣闻之,善作者不必善成,善始者不必善终。昔伍子胥说听于阖闾,而吴王远迹至
郢;夫差弗是也,赐之鸥夷而浮之江。吴王不悟先论之可以立功,故沉子胥而不悔;子胥
不早见王之不同量,是以至于入江而不化。夫免身立功,以明先王之迹,臣之上计也。罹
毁辱之诽谤,堕先王之名,臣之所大恐也。临不测之罪,以幸为利,义之所不敢出也。
臣闻:古之君子,交绝不出恶声。忠臣去国,不絜其名。臣虽不佞,数奉教于君子
矣。恐侍御者之亲左右之说,不察疏远之行,故敢献书以闻,惟君王之留意焉。
乐毅写完了书,封付来使持归,报之惠王。惠王得书,细细看后,甚是
踌躇,不胜懊悔,心中暗想道:“迎请不归,也还可矣。倘久留赵国,为赵
所拜,又谋燕国,却将奈何?”因又请了郭隗、剧辛二人来商议。郭隗道:
“昌国君则在赵,而昌国君之妻子,则不在赵而在燕。大王厚其在燕者,则
① 此文原为《乐毅报燕王书》,此处已作缩写。文中含蓄地指责了惠王的昏庸,表明了自己离燕投赵的原
委。
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在赵者感大王之惠,犹在燕也。今在燕者不加存恤,而在赵者安肯舍赵而复
归燕哉!”剧辛道:“人之爱妻子甚于爱身。今乐毅妻子在燕,厚之必喜,
薄之必怒。郭君之言是也。大王不可不听。”惠王听了,细细想了,乃感悟
道:“二卿之论,甚为有理。”乃下诏自责道:
燕王诏曰:昌国君忠勤先帝,一战下齐,功齐千古。寡人不肖,不知敬礼,已失尊
贤报德,又误听骑劫谗言,使之代将,致其仓忙去赵,爵禄虚悬。每一思之,悔恨何及,
言念旧勋,寝食不安。昨遣使迎请,又不得受驾,致使大功莫报,惭负不胜。窃思朝廷禄
位,不报其身,则报其后。今幸妻子在燕,其妻和氏,着封昌国一品夫人;其子乐闲,着
亦封昌国君之职,禄米岁给照常。将军乐乘,加拜大将军,以代昌国君执掌兵权之任;其
余乐姓宗族,有可用者,并贵重之,以彰寡人之过,以志寡人之悔。诏众通知。
燕国臣民,因见乐毅有功遭谗而去,皆愤愤不平。今见复加爵禄于其妻
子,方才欢喜。过了年余,和氏并乐闲感惠王相待之厚,因为书使人通知于
乐毅,乐毅方才大喜,因劝赵王与燕王通好。赵王欣然从之,遂命乐毅到燕
说命。乐毅这番至燕,不比旧臣,朝见惠王,惠王赐坐、赐宴,大加优待,
又深自谢其听谗之罪,又留乐毅在燕住了半年,使其夫妻完聚,父子团圆,
然后许其归赵复命,以合二国之好。
此时齐国窥燕虚弱,使人正打听谋燕,因见乐毅复到燕国,以通燕、赵
之好,遂而不敢。有人报知燕王,燕王因此愈敬乐毅。自是之后,乐毅往来,
燕、赵如一家,方显其才能开国,忠能格主,智能全身,为后七国之人物。
后人有诗赞之道:
燕山日月似穿梭,易水浮云朝暮过。
虽然黄金台己朽,将军名姓未曾磨。
又有诗叹之道:
金台高筑为求贤,求到成功三十年。
破败将来无几日,儿孙不肖实可怜。
又有诗颂之道:
苏张之言虽然利,反复多端不足听。
何似黄金台上草,千秋不改只青青。
又有诗总结燕齐之案道:
燕国成活之哙丧,齐拜骄矜湣王休。
古今成败皆如此,只望君王圣德修。
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