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第4章

开辟演义.前后七国-第4章

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                                                                                                     ⑦ 
   见人民出入相友,况禽兽尚与人同宿共食者,有巢氏恐禽兽之性不常 ,民受 

                                                 ① 
   其害,教民架木为巢,掘地力营 。架木营室,暑夏则居之,以避炎热;掘地 

                                             ② 
   穴居,寒冬则住之,以避冽冷 ,又备避禽兽之不测。人民大悦。自是,安屠 

                                   ③ 
   乐业。其时尚未知稼穑 ,而人民止食草木之实,又未有火化,饮禽兽之血而 

                                                                  ④ 
   茹其毛,取其皮以蔽前后,而民自尔以安恬也。后有恶兽伤人,民皆相告, 
   而避架木之所,得远其害,不致所伤。自此,颇知回避,民皆颂其德。 

                                ⑤ 
         是时,民和物阜 ,远近沾其教化,人民稍知礼义。草木繁茂,教民芟除 
  ⑥,架屋以蔽风雨。治天下五百九十年,传二世而崩。崩之日,天下之民多至, 

   朝而哭,哀声震地,拥立燧人氏。不知后事如何,且听下回分解。 

⑥ 五类一一泛指各种生物。 

⑦ 铩 (shā,音杀)——武器名,长矛。 

① 厥——其,他的。 

② 混混——混然不分貌。 

③ 濛濛一一如细雨般初生貌。 

④ 大同——天下皆归太平盛世。 

⑤ 要法——关键的法度。 

⑥ 三一——三指天地人三才;一指太极,世界本原。 

…  6…

                                   第八回 燧人氏结绳治政 
         却说燧人氏乃有巢氏之子,继父之国而治世。有四贤臣为佐:一曰明由, 
  二曰必充,三曰成博,四曰陨丘。此四臣皆贤能,辅燧人氏以治其国,人民 

                                                         ⑦ 
  咸奔朝贺,燧人氏大喜。燧人氏一日设朝 ,群臣朝毕,分班侍立。燧人氏曰: 
    “先君教民架木巢居,此万世不易之长法。吾但思今之民不得熟食,以此朝 
   夕忧闷,何以处之?卿等有何良法?”群臣曰:“臣等愚昧,此必吾主教识 
  之。” 

                                                                     ① 
         燧人氏散朝,群臣皆退。燧人氏至夜仰观列宿 ,俯察五行,见星象猛醒 

                                      ② 
   曰:“噫!空中有火,丽木则明。虚空之火丽于木,而地上金、木、水、火、 

                                                                                               ③ 
  土俱载其中,岂可人间无得火乎!以金克木,必有火出。今吾教民用金钻木, 
  是有火矣。有火,有水,而民不至腥臊生食也。”心中大悦。次日升朝,燧 
  人氏召众臣而谕之曰:“寡人昨日朝退,一夜无寐,至仰观俯察列象五行, 
  虚空有火明丽于木,汝等不明取火之法,故不得其火,而腥膻生食其物。寡 

                                                            ④ 
  人今以教民寻金钻木,必有火出,将火炙物 ,民得熟物以食,而不至食生物 

                                                      ⑤ 
  矣。”群臣顿首谢曰。“吾主聪明天纵,非臣等愚昧所知也。”于是,令布 
  之天下,以传教万民。民皆大悦,依法钻之,果有火出。用金作锅,盛水以 
  煮,下以火烧,食物煮熟,无腥膻之气,有香美之味。尝之甘甜,较之往日, 
  大不相同。人民得此资生,一日三餐,自行自止,皆鼓舞大悦。 
         自此,天下而有火食,此燧人氏教民熟食之功也。但世事尚未有纪纲师 

                                   ⑥                        ⑦                       ⑧ 
  表,法燧人氏教民作结绳之政,立传教之台 。又教民日中为市 与交易之道。 

               ⑨ 
  人情以遂 ,民遂呼之为遂皇,传八世,治天下五百三十年。继起有庸成氏, 
  一遵燧人氏之化,再继伏羲氏出焉。不知后事如何,且听下回分解。 

⑦ 搴 (qiān,音牵)——拔取。 

① 施仁——施行仁政。 

② 不常——变化无常。 

③ 营——居所。 

④ 冽 (liè,音列)冷——寒冷。 

⑤ 稼穑 (sè,音色)——指农业劳动。 

⑥ 安恬——安适恬淡。 

⑦ 物阜——物产丰饶。 

⑧ 芟 (shān,音山)除——割除。 

⑨ 设朝——开朝,朝见大臣。 

…  7…

                                    第九回 伏羲画卦定天下 

                                                                                          ① 
         却说太昊伏羲氏,其母乃燧人氏之女也,名诸英,住于华胥 。一日闲嬉 

                                                          ② 
  游入山中,见有一巨人足迹,羲母以脚履之,自觉意有所动。忽然虹光罩身, 

                  ③ 
  遂因而有娠 。怀十六个月,生帝于成纪。长成三十有六岁,首若蛇形,身长 

                                                                              ④ 
  三丈六尺,能仰观星象于天,俯察山川于地。人民感戴 ,推之为君。木居五 

                                                                    ⑤ 
  行之首,以木德继天而王;风为姓,衣服、旌旄 、旗节皆尚青色。建都于宛 

                                                 ⑥ 
  邱。帝居位,上合天心,下合人望 ,以共工氏为上相,柏皇氏为下相,朱襄 
   氏、昊英氏常居左右;栗陆氏居北,赫胥氏居南,昆吾氏居西,葛天氏居东, 

                                                                                         ⑦ 
   阴康氏居下。已上文武诸臣,各秉贤良,伏羲帝命分理字内庶务,而政大治。 

                                               ⑧ 
         帝教民作网罟,捕鱼虾以赡 民用;又教民养六畜以充庖厨,備为牺牲, 

            ⑨ 
  享神祗 ,万民欢悦。又称帝曰庖牺氏。 
         帝一日升殿,群臣拜舞已毕,两班侍立。帝曰:“人皇氏定男女匹配, 

                                                                                     ⑩ 
   不至淆乱,诚乃万世不易之法也,但要明其嫁娶,行其俪皮之礼,通媒妁, 
  方可以重人伦大典。”群臣奏请曰:“何以为通媒的嫁娶之义?”帝曰:“通 
  媒的者,凡欲娶人女,必先用一人为媒,去女家说合,为之通媒的也。以女 
   从夫曰嫁,取女为妻曰娶。欲定其亲,当先行俪皮之礼,以合配偶,方重人 
  伦大典。卿等谓其何如?”群臣咸对曰:“圣哉,斯言也!”帝见奏大悦, 
   即命晓谕天下人民。俱依此礼而行。群臣皆退不题。 
         却说中皇氏苍颉生四目,有睿德,能书,及长,登阳墟之山,涉元扈、 

                                       ① 
  洛水之汭。一日,有一霛龟 负一丹书前来,苍颉一见,拜而受之,袖入家中, 

                                                           ② 
  朝夕读诵,遂能通天地之变化。仰观奎星 圆曲之势,俯察山川鸟迹龟文,指 
   掌而创文字。文字成,天雨粟,神鬼夜号。一日,太昊帝升殿,群臣侍立, 
   帝问曰:“昨者上无雨粟,鬼神夜哭,此主何事?”苍颉出班奏曰:“臣至 
  元扈、洛水之汭,忽见一龟从河而起,负有丹书。臣取回家开读,遂而悟得, 
  创成文字,天为雨粟,鬼为夜泣,不想惊动圣上,臣该万死!”帝闻奏大喜, 
   问曰:产此丹书何在?”苍颉奏曰:“臣带在此,正欲奏知我主,不意皇上 
   下问,”言罢即于袖中取出丹书进上。帝于御案上展开,从头至尾一观玩, 
   问曰:“卿得此丹书,悉解其中之意味否?”苍颉奏曰:“臣颇识之。”帝 

                        ③ 
   曰:“内中何誯?”颉曰:“内皆教人以书制六体文字之式。帝问曰:“何 
  谓六体?”颉奏曰:“一曰象形。夫象形者,谓日月之类,以象日月形体而 

① 列宿——众多星宿。 

② 丽木——依附于木星。 

③ 金——金属。此指铁。 

④ 炙 (zhì,音洽)物——烤制食物。 

⑤ 天纵——天赋。 

⑥ 结绳——相传上古无文字时,人民遇大事则在绳上打结为纪。 

⑦ 传教之台——为师长传授所设之台。 

⑧ 市——市场。 

⑨ 遂——满足。 

⑩ 华胥——地名,相传在陕西兰田县。 

① 履——脚踩。 

② 有娠 (sbēn,音申)——怀孕。 

③ 感戴——感恩戴德。 

…  8…

  为之也。二曰假假,谓令长之类,一字两用也。三曰指事,谓上下之类。人 
  在一上为上,人在一下为下。人各有其处,事得其宜,故以指事也。四曰会 
  意,谓武信之类。人言为信,止戈为武,会合人意也。五曰转注,谓考老之 
  类,建类一首,文意相受,左右相注。六曰谐声,谓形声者。如江河,皆以 
  水为形,以工、可为声也。他日,天下义礼必归于文字,文字必归于六书矣。” 
  帝闻苍颉之奏,满心大喜曰:“卿可将此六书更加详解,朕着臣下抄写,传 

                                                    ④ 
  之教台,命布教天下,民得文字,如眼重明 ,此卿万世之功也。”苍颉并群 
  臣皆顿首拜谢而散。苍颉即日增补六书,以代结绳之政。帝即敕命教台,抄 
  录布于天下。人民得以识字,皆大欢喜,而天下文字自此始也。不知后来如 
  何,且听下回分解。 

④ 旌 (j īng,音京)旄(máo ,音毛)——用旄牛尾装饰的旗。 

…  9…

                                     第十回龙马负河图洛书 
         却说太昊得苍颉丹书,发下教台抄传示天下,代去燧人氏结绳之政。 
         帝一日召群臣曰:“寡人赖卿等相辅,天下今稍清平。今削木为琴,面 

                                          ⑤                  ⑥         ⑦ 
   圆以法天,底平以象地;龙池八寸,通八风 ;凤池四寸,象四时;五弦象 

                                             满 
   五行;长七尺二寸,按七十二候 ;用丝绳为弦,弦二十有七条,命之曰离徽, 

                        ⑧                               — 
  上以通神明之覞 ,下以合天人之和;絙为三十六弦之瑟,与民修身理性, 

                q 
   反其天真 。卿等以为可否?”群臣皆叩首曰:“臣等愚昧,愿我主教之!” 

               ⑨ 
   帝即发式 ,命木匠用桐木削析,依式而造,颁赐天下。众臣皆退。天下士民 
  领式咸法制度,各相传授,无不欢悦。天下琴瑟自此始。 

                                                   ⑩ 
         帝一日升殿,群臣朝毕,忽午门外流传警报至,帝命宣入。俯伏山呼毕, 

                                                                     u 
   帝问曰:“汝报何事?”报人曰:“臣居近孟津 河边,河中忽然大涨,波 
   浪滔天。水中有一巨兽,似龙非龙,似马非马,浪里飞腾,人民惊惧,一方 
   弗宁,民故特来奏知。”帝闻奏,言曰:“此乃何物如此?”女娲氏奏曰: 
    “似龙似马,皆吉兽也,又出于河中,必主有佳兆。我主宜排驾备香案前去 
                                  í 
   同群臣观之,便见端的。”帝准奏,即命排驾,同众臣至河边。只见河中洪 
   涛巨浪,波中一兽踏水如登平地,大体似马而身有

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