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第1章

游点苍山记(明)杨慎-第1章

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  自余为僇人'1',所历道途,万有余里,齐、鲁、楚、越之间号称名山水者,无不游。已乃泛洞庭,逾衡、庐'2',出夜郎'3',道碧鸡而西也'4'。其余山水,盖饫闻而厌见矣。及至楪榆之境'5',一望点苍,不觉神爽飞越。比入龙尾关'6',且行且玩,山则苍龙叠翠,海则半月拖蓝'7',城郭奠山海之间,楼阁出烟云之上,香风满道,芳气袭人。余时如醉而醒,如梦而觉,如久卧而起作,然后知吾曩者之未尝见山水,而见自今始。
  嘉靖庚寅'8',约同中溪李公为点苍之游。二月辛酉'10',自龙尾关窥天生桥'11',夜宿海珠寺,候龙关晓月'12'。两山千仞,中虚一峡,如排闼然'13'。落月是悬,其时天在地底'14'。中溪与予各赋一诗。诗成,而月犹不移,真奇观也。下山乘舟至海门阁小饮。壬戌,复行入关,由混混亭而升觉真庵,北折入谷口,观宝林寺山茶。因叩圆海寺,瀹茗煮泉'15',坐于万松之阴。已乃拄杖而下北涧,渡石关,至鹤顶寺,松林荫轩,洱波在席'16',相与趺坐酌酒'17',时夕阳已沉西,山缺处犹露日影,红黄一线,本线末宽,自山而下,直射洱波。僧曰:“此即鸳浦夕阳也'18'。余波皆碧,独此处日光涌金,有鸳鸯群浴。今则网罟大密'19',此景时有时无,不常然也。”曰:“但观于涌金流采'20',已自胜耳。”
  癸亥,北循山坂'21',至金相寺废址,有唐碑,为高僧讲经处。盘山脚而西,至松萝崖,石洞幽胜,相与酌酒赋诗。暮投感通寺楼'22',篝灯夜坐'23',闻寺僧诵等字'24'。中溪曰:“六书中转注实非‘考老’'25',而宋人亡拟。后世学者遂沿而不改。此不可无述,愿公任之。”予遂操笔书转注之例约千余字'26',汇成一编。中溪题其额曰“写韵楼”'27'。寓此凡二旬日而去。兹寺有高皇诗十八章'28',镌碑山门院,凡三十六。今存在仅半耳。
  三月乙酉'29',北行五里,有寺曰玉局,内有昭文祠,土人祀唐御史杜光庭之所'30'。西南有一溪,叠崿承流'31',水色莹澈,其中石子粼粼,青碧璀璨,宛如宝玉之丽,其名曰清碧溪'32'。缘山麓北行二里,至天台,有诸葛武侯画卦石'33',土人于上建八塔,以识侯之迹云。东行一里,至弘圣寺,有浮图高二百丈'34',规制严整。考之野史,为隋文帝时敕建者'35',或曰阿育王'36'。北行二里,至点苍神祠'37',即唐书载史臣与南诏设盟处也。翠微有岩'38',异香酷烈。予二人不能上,令人候之'39',果然。庙后有问俗亭,俯瞰城郭楼观,海波万顷,涧松萦云,岩雪映日,酤酒更酌,村人荐米缆'40',食而甘之。既醉既饱,下山,北行二里,抵三塔寺宿'41'。寺有七楼八殿,中溪重加修建者。中溪有书楼在焉。因留连累日。芒鞋、藜杖相与'42'。入瀑布溪,悬流百尺,其承流处有石如盘。盘中有一石,为瀑流所激,跳跃如马,声如雷鍧'43'。石壁上有朱字诗,为溅沫所涂,远不可辨。忆当时题刻悬构千仞之上,非大力不能也。
  壬辰登帝释寺'44',松萝苍翠,因止宿焉。夜中静默,聆丁东琳琅,如琵琶笙箫,又如瑟瑟。有顷而寂,旧闻兹地夜聆天乐,故名其峰曰“应乐”。中溪曰:“岂山腹空洞,万窍递响耶?”予曰:“如此则不应有作止也'45'。”僧曰:“世传空中陨石上有帝释像,今所奉者是已。帝释为天主中最尊,故有天乐随之。”予曰:“六合之外'46',圣人存而不言,此亦世外事,不可以臆见度其是非也。”
  癸巳,北渡两涧,乃至无为寺,有汝南王碑,声如玉磬,清越可听。因以木击之,歌少陵春山相求之诗'47'。闻北冈有元世祖驻跸台'48',后人屋之。方至其处,大雨忽至,遂趋屋下避雨。轩窗洞豁,最堪游目,则见满川烈日,农人刈麦。予曰:“异哉,何晴雨相兼也。”中溪曰:“此点苍十景之一,所谓‘晴川秧雨’者是已,每岁五月,溪上日日有雨,田野时时放晴,故刈麦插秧,两处无妨。世传观音大士授记而然'49'。”西上里许,有寺曰救疫。山泉甘冽,疫则饮之,可以已病,寺因得名。北去四里,登鹤云寺,寺有仙女池、冲举石,相与坐啸久之。又北六里,至石云寺。沿溪而西,过独木桥,升宝华寺,其地多花卉,红紫相间,乃移枕簟以息'50'。中溪弟仲春、叔齐、季和,预煮醇酒于丛薄中'51',忽从滴乳岩旁出见'52',不觉惊喜,拍手大笑,因引满尽醉。是夜卧草庵,殊觉快适。
  甲午,同上悉达场'53',遥见瓦屋悬构于苍烟之上,扁曰“中溪小隐'54'”。时已入夏,犹围火而卧。晨起,窥石洞,猱缘细路'55',下临百仞。比归,颇有垂堂之悔'56'。出山因以相规云。
  丁酉,至阳溪,历遗爱寺,观舍利塔'57'。入溪三里,有一石门如圆月者,罗刹洞也'58'。世传观音大士闭罗刹于其中云。又西行八九里,至出佛洞 ,岩壑幽绝,可以结庐'59'。又西六里,为洞天山,层峦叠嶂,望之蔚然。顾经路崎仄'60',且空山无人,乃旋辔出谷,宿遗爱寺。中溪谓予曰“‘不见庐山真面目,只因生在此山中’'61',必须东泛洱水,卧数溪峰,庶尽点苍之变耳。”
  己亥,由上关水月楼放舟遵岛屿而南'62',至金榜寺,摇落无僧'63'。又南观青巅寺前巨人迹,已乃南泛,有崖飞出水面,曰鸡额山、维舟山。隒徒步而升'64',石磴盘旋,可三百武'65',见削壁卷阿'66',正向点苍,十九溪峰,尽在几席。石山巅积雪,山腰白云,天巧神工,各呈其伎。予曰:“此非点苍真面目乎?微公'67',几失此奇观矣。”相与订约结社,以终余年。经营其地约二十亩,可为蔬圃。草间得柱础、古瓦'68',知为寺场也'69'。往来久之。僮仆于灌莽中得一石洞,檐牙户牖'70',大类人居,中可容二榻,喜不自胜,曰:“此可免结屋之劳矣。”酌酒相庆,恋恋不能去。榜人催促'71',予二人相向惆怅,恐不能复来。勉从入舟,则天光澄净,波纹沄沄'72',遵崖壁而南,壁下石窟,有深有浅,皆渔家妇子居之。生事萧条'73',身无完衣,指予舟中几案食器,互相问诘,盖素所未见也。予二人不忍其穷,各解衣投食。问其男子何在,早“欠课'74',为官家所系。”其情可悲也。又南至铁雨崖,云是罗刹欲背盟逃逝,大士雨铁以止之,是其迹也,崖面如蜂房,大者栖鹘鹞,小者巢蝠鸽。闻舟人喧惊,出而群飞。又南至赤文岛,云是大士买地券,字如蠡篆'75',不可辨识。暝色欲来,河水浮绿,乃举棹西向洱水龙祠,辞舟登阁。
  自念放逐以来,得此佳游,真如隔生事矣。中溪与予赓和若干首'6',汇为一帙'77',题曰《点苍杂咏》云。
  
  
  注释:
  '1'僇(lù)人:谓受过刑辱的人。'2'衡:衡山,在湖南中部。庐:庐山,在江西北部。'3'夜郎:古国名。这里泛指云贵一带。'4'碧鸡:山名,在今云南昆明滇池西岸。'5'楪(yè)榆:也作“叶榆”,古地名。在今云南大理市北。'6'龙尾关:古关名,又名河尾关,在洱海南端。'7'半月拖蓝:谓洱海像半轮月亮披着一片蓝色光波。'8'嘉靖庚寅:明世宗嘉靖九年(1530)。'9'中溪李公:即李元阳,字仁甫,号中溪,云南太和(今大理)人。嘉靖进士。知江阴县,入为御史,遇害事敢言。后罢归家居。'10'二月辛酉:据陈垣《二十史朔闰表》等历表,辛酉日当为正月三十日。又,下文“壬戌”、“癸亥”,则为二初一、初二。'11'天生桥:又名天桥、石马桥,下断上连,凭虚凌空,可渡一人,故名天桥。桥边激水溅珠,宛如梅树。'12'龙关晓月:为点苍一景。龙关:即龙尾关。'13'排闼(tà):推开门。'14'天在地底:指天空的景色在水中形成的倒影。'15'瀹(yuè)茗:煮茶。'16'洱波在席:洱海的水波好像就在席间。'17'趺(fū)坐:盘腿而坐。'18'鸳浦夕阳:这是洱海一景。'19'网罟(gǔ)大密:意谓捕鱼的太多,罟,网的通称。'20'采:通“彩”。'21'山坂:山坡。'22'感通寺:又名荡山寺。在圣应峰南麓、莫残溪北岸。据传为东汉时迦叶腾和竺法兰由天竺(古印度)入中国时建。几经兴废。明洪武后曾建寺庵三十六院,被誉为苍洱诸大寺之最。'23'篝(gou)灯:灯笼。这里谓点着灯笼。'24'等字:指等韵表上排列的字。等韵是系统分析汉语语音结构的一种传统方法。'25'六书:汉代学者分析小篆的形、音、义而归纳出来的六种造字条例。古书中名称也不一,一般指象形、指事、会意、形声、转注、假借。转注实非‘考老’:转注是六书之一。许慎在《说文解字》叙中说:“转注者,建类一首,同意相受,考老也是。”历来对这理解不同,这里李中溪认为是宋人瞎编的。'26'转注之例:有关转注的条例,即后代流传的《转注古音略》。'27'额:匾额。'28'高皇诗十八章:明太祖朱元璋有御制诗十八章赐感通寺僧无极。'29'三月乙酉:据《二十史朔闰表》,乙酉为二月二十四日。下文的干支纪日亦依此顺推。'30'杜光庭:青城(今四川郫县)人。曾到南诏,住玉局峰,教南诏王家子弟文化。死后葬玉局峰山下,并建昭文祠以纪念。'31'叠崿(è):层层的山崖。'32'清碧溪:点苍十八溪之一。'33'诸葛武侯画卦石:相传诸葛亮征孟获时曾在太和一带屯兵,他从草丛中得石,刻伏羲像和八卦,并筑台以为纪念。'34'浮图:这里指佛塔。即“弘圣寺一塔”。'35'隋文帝:指隋代开国之主杨坚。'36'阿育王:意为无忧王,古代摩揭陀国孔雀王朝国王,后归信佛教,广建寺塔,对佛教发展很有影响。'37'点苍神祠:在中和峰麓。系南诏异牟寻归唐与崔佐时会盟处。事见《旧唐书。南蛮传》。'38'翠微:轻淡青翠的山色。'39'候:伺望。'40'米缆:俗称米线、米粉,系用大米加工制成的细条食品。'41'三塔寺:又名崇圣寺,在应乐峰下,建于唐代。'42'芒鞋:草鞋。'43'鍧(hōng):象声词,这里形容雷声。'44'帝释:佛教称诸天之主为帝释。'45'作止:指有时响,有时不响。'46'六合:谓天地四方。《庄子。齐物论》:“六合之外,圣人存而不论;六合之内,圣人论而不议。”'47'少陵:杜甫。春山相求之诗:指杜甫《题张氏隐居二首》之一,其首联为“春山无伴独相求,伐木丁丁山更幽。”'48'元世祖:指元代开国皇帝忽必烈。驻跸(bì):帝王出行时,中途暂住。跸,指帝王车驾。'49'授记:佛对发心修行的人授与将来成果作佛的预记。'50'簟(diàn):竹席。'51'丛薄:草木丛生的地方。'52'滴乳岩:相传南诏时高智升初生,被弃石崖下,有石乳滴入其口,得数日不死。'53'悉达场:又名放光谷,俗传四周皆有佛光。'54'扁:同“匾”。'55'猱(náo)缘:猿内攀登。'56'垂堂:堂屋檐下。古人有“坐不垂堂”之说,因檐瓦落下可能伤人。'57'舍利塔:供奉释迦牟尼佛骨的塔。'58'罗刹:恶鬼。'59'结庐:建屋居住。'60'崎仄:崎岖狭窄。'61'“不见”二句:苏轼《题西林壁》:“不识庐山真面目,只缘身在此山中。”'62'上关:又名龙首关、河首关、石门关,在洱海北端。遵:沿着。'63'摇落:零落。'64'隒(yǎn):山边。'65'武:半步。'66'卷阿:曲折的山陵。'67'微:无,非。'68'柱础:柱子下面的石墩。'69'寺场:寺庙的场地。'70'檐牙:房檐翘起如牙的部分。户牖(yǒng):门窗。'71'榜人:船夫。'72'沄沄(yún):水流浩荡的样子。'73'生事:生计,生活。'74'课:赋税。'75'蠡篆:即鸟虫书,书写在旗帜或符信上,其形或如鸟,或如虫。'76'赓和:唱和。'77'帙(zhì):书套。一帙就是一函。
  
  
  本文选自《大理县志》。点苍山在云南大理洱海之西,巍峨秀丽,为南中奇胜。顶有高河,泉深不可测。有十九峰、十八溪等胜景。这是作者被流放到云南永昌卫时的作品。杨慎虽被流放,但以他的名望与才能,仍然与不少士大夫交往。史称“大吏咸善视之”。故他反而能摆脱为官的羁绊,徜徉山水,优游著述。这次畅游点苍山,以他饱游齐鲁楚越诸山水的阅历,渊博的学识,利用他那简洁秀雅的文笔,优美的描绘,再现了点苍山和洱海的奇特而幽美的胜景,读之令人神往。文中也记下了住在石窟中的渔家妇子的苦难生活,把笔锋转到官府繁重的徭役,反映了作者不能忘怀于民的可贵思想。
  

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