湿漉漉的玫瑰 作者:杨小诚,邓鹏-第2章
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整夜我都辗转难眠，不知道该怎么办。但是我还是很感动的吧。当时他很穷，路费对他来说也很不容易。第二天下着大雨，一大早我就跟同学说，“我难受，不去上课了”。那天有必修课，而我以前从来没逃过课。我去接他了，但是没接到。我已经忘记他长得什么样了，只记得他是一个特别难看的人。我不想看见他，我害怕。我一个人回到学校了，一回学校同学们对我说，“有一个男生到处找你。”我说，“那他现在在哪呢？”她们说，“他好像到下一堂课的课堂找你了。”我赶到那个地方，在楼道上看见他，淋得一塌糊涂，看见我就很高兴。我们就像一对恋人拥抱，他说，“我太傻了。我应该早点来看你。”我说，“那，那就那个吧。”他说，“那就那个吧。”（笑）他说，“但是你让我休息一下好不好？我很累，我怕表现不好。”（大笑）他当成一个责任、一个重担和一个考试来应付的。我就留给他一段时间睡觉。晚上的时候，我穿一条白色的真丝裙子去找他，脑子里一直转着李后主的那首词，叫什么“手提金缕鞋”。
我一敲门，他就马上把门打开了，因为他一直在等待着。第一次没成功，因为他太累了，但是他以为成功了。没有特别的high，但是我假装很high的样子了。
7月份我去北京找他，他住在学校里的一个破平房里……
Y：这件事给你造成了什么样的变化？
A：什么变化？
Y：对你的人生观发生了什么样的影响？
A：稍微有点变化吧。最大的一个变化就是，觉得（性）这件事没那么重要了。我大三结束，他大四毕业我就过来了。我们最后完成了，我彻底不是处女了。当时我们物质上很贫乏，但是精神上很快乐。我经常骑着他的破自行车，穿着他的破拖鞋，去食堂打一大盒肉来给他吃……
Y：当时你们大学班里的同学在学校外面租房子同居的多吗？
A：几乎没有吧。但是肯定会有性的现象。因为后来女孩子吵架什么都说出来了，特别搞笑。南方的女生真的有可能是泼妇骂街式的，会揭穿很多隐私，比如，“你当初天天晚上到宿舍找谁谁谁，人家都不爱理你！”或者是什么“某某说你性欲强……”（大笑）
Y：你们毕业的时候，你估计大概你所知道女生中处女有多少？
A：一半吧。
Y：当时你们宿舍的同学第一次的时间比你早还是晚？
A：也有比我早的，但大多数比我晚。她们对我很好奇，因为我是最明显的。因为我自从那个了以后就好像蛮……“风骚”的。以前我是一个非常非常爱学习的人，当然这个学习指的不是那些课程，而是一个非常爱思考、深沉的人。那个了以后，就变得蛮有风情的，要打扮，要干嘛……她们都觉得我蛮奇怪，觉得我是在这方面最在行的人，就会问我问题。还有一次，我跟黄刚在校园里接吻，还被班里的男生看见了。他们看见了，跟女生们说；女生们又跟我说……好害羞地说。
采访手记
我在某大学生网站的SEX版上的寻找访谈对象的启事第一次贴出去不久就被版主删掉了；尽管如此，仍然有不少同学发短信、email热情回应。不过，这些人当中男生居多，女生只有很少几个。事实上，无论是我，还是整个社会，最关心的还是女生的SEX问题。
受传统的影响，女生在这件事上基本上还处于不能多说、任人评论的弱势地位，在两性的关系当中，也较多处于被动，这自然引发了评说的欲望。很久以来，关于女大学生的说法甚至谣言满天都是。前一阵子屡次爆发这样的冷门：有人说某城市6成以上的女大学生都被包了，或者坐台了。这样显而易见的谣言居然被传得像真的一样，是否体现了我们社会上某些人具有庸俗的“围观”心态呢？据我目前统计的数据，在比较开放的地区、气氛比较宽松的学校，最多有大约50％的女大学生在大学阶段（包括之前）完成了她生命中的第一次性行为。在这个问题上，我们需要用正常的“说”代替不正常的“说”。
女大学生们是具有自我实现能力的个体，不论她们主观上是否有此意识，她们理所应当也是具有觉悟的现代两性关系的实践者。她们从小生活在跟男生公平竞争的氛围中，大部分没有强烈的两性差异的意识。只有在性启蒙这个环节上，多多少少感受到了跟男生的不同之处。长期以来，女性的性意识处在被压抑的状态。倘若有女性出来主动言说她对于性的感觉，往往是以木子美、卫慧那样的方式——她们的行为和思想，完全不能代表大部分女性。尽管她们是受过教育的女性，但可惜的是，她们并不具有一种非常健康的性态度，她们的性态度看似开放，其实是迎合了男权社会“窥视”的愿望。一方面是“禁止言说”，另一方面则是“女大学生坐台”、“一夜情”。这两个极端其实是同一桩事物的不同表现。女人如果不是为了达到某种目的而使用她的身体，那么她自己本身就是自己身体的主人。女大学生应当拥有这样的觉悟。并且，拥有这样的觉悟的人群也不在少数。这是我关心女大学生的性问题的两个原因。
法国女权主义哲学家西蒙娜？波伏瓦的名著《第二性——女人》里面提到，女人往往对自己的身体怀有羞耻感，不敢正视自己的情欲。本文采访的对象亚亚，对自己少女时代的性意识记忆非常清晰，同时，她的直接的启蒙者应该说是跟她同住的美国女留学生们。大学生接触的世界更广大，有无数的信息都会涌入，跟性有关的直接或者间接的信息更是势不可挡。在我采访的过程中，基本上都是亚亚一个人在说，她给了我一个特别完整的范本。这个范本有个中心内容，就是处女时期的焦灼不安和对爱情的渴望。亚亚跟她的男友的第一次发生在她22岁的时候，此刻生理早已成熟——社会上的女孩子多半都已经有了最后的归属，订婚或者结婚了。作为一个感情丰富、细腻而内心富有激情的文科大学生来说，那种对异性的渴望自然非常的强烈。最后，当她告诉我“这件事”带给她的变化的时候说，“就是觉得性不是那么重要了。”事实上，这一转变过程，对于女孩子来说，是特别重要的。那些在中学阶段就过早完成这一过程的女孩子，往往因为完成的不适时而给日后的生活造成了身心的伤害。
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拿女大学生说事儿
性行为只是一个生理学名词，婚姻是一个社会学概念，两者结合到一起，就有某大家言到“婚姻是性行为的合法化”。古代人们的性观念较当今而言，应该是很开放的。当年秦始皇的母亲身怀六甲嫁给了自己第一个丈夫──秦国的公子异人，做了太后还和面首嫪毐生下两个孩子，这些事情在史籍上写得清清楚楚明明白白，至于我们伟大的儒教先贤孔圣人孔丘，他本人就是“野合”的产物。
我这里先不要谈人们应不应该“野合”，以免被人扣上支持“性淫乱”的大帽子，我只是想让大家注意这个问题──“婚姻”，你也婚姻，我也婚姻，但是每个人的婚姻都是不一样的。这话出来肯定有人骂我“放屁”，放屁就放屁，不一样真的是不一样！我说的不一样指的是婚姻年龄不一样！我们现在执行的法定婚姻年龄是上世纪80年代确定的，就是“男不得早于22周岁，女不得早于20周岁。”然而解放后的第一部婚姻法还规定“结婚年龄，男不得早于20周岁，女不得早于18周岁。”中国古代，女子16岁及笄（是虚岁，实岁只有15周岁），及笄后即可成婚，《孔雀东南飞》里的刘兰芝就是“十七为君妇”的。但是未及笄的女子也可以嫁人，比如当年废帝溥仪15岁大婚，皇后婉容是16岁，而淑妃文绣只有13岁，理论上还是一个孩子。当时，女子是否可以嫁人，并不在于她的年龄，而是看她是否性发育，一般女孩月经初潮，标志着已经成年，就可以结婚了。而男性是否结婚主要是看经济方面，有钱人家的少爷没有结婚就可以先纳妾。直到现今，许多国家的法定结婚年龄不是16周岁就是18周岁，像我国这样女20男22实在是凤毛麟角。就这还不算，有些企业领导为了自己的名利，甚至强制下属职工必须遵守晚婚政策，即男25周岁、女23周岁，不说女性如何，一个男性25岁还是处男的话，自己的右手恐怕都磨出茧子来了。
大学生禁止结婚这一条，本身就和《婚姻法》相抵触，禁止结婚，使原本光明正大的性行为变成了某些人眼里的偷鸡摸狗青春有瑕。打个比方：两个21岁姑娘，一个高中毕业上班，另一个大学在读，都陷入爱河，都爱得轰轰烈烈。此时男友提出了性要求，上班的可以立刻结婚，让性行为合法化，而大学生就只能选择未婚同居。很多人都在抱怨女大学生，说她们行为不检点，可有没有人仔细想过，社会上同样像女大学生这样年龄的姑娘，很多已经结婚生子。文绣与溥仪离婚时，不过21岁，离婚声明上还写着自己结婚8年一直未获皇帝宠幸，仍是一个老处女。的确，在当时21岁没有性生活就算老处女；普通人家20岁还没有出嫁的姑娘就是老姑娘了，和我们现在30岁的大女差不多。
结婚年龄一下子晚了这么多，是人类性发育变缓了吗？非也。据调查，因为饮食等原因，我国女性月经初潮期比20年前提前了一年，比100年前提前3年！100年前女性初潮一般在15周岁（正好和16岁及笄相符），20年前初潮是在14周岁也就是初中一二年级，现在很多女孩子小学没毕业就初潮了。性发育提前，法定婚龄推后，从初潮到结婚要有十多年的漫长等待，这期间如果要让女性守身如玉，婚前杜绝性行为，难度之大，可想而知。我敢下断言，即使现在性观念开放的程度不是100年前的人们能想像到的；但是，在20周岁女性中，现在的处女占比要远远高于100年前。如果还是按照过去那样，以月经初潮作为结婚的判断，不硬性规定法定结婚年龄的话，那么我认为所有非强迫的处女们，都会要求自己的第一个男人给自己的初夜蒙上婚姻的红帐。
国家之所以将法定结婚年龄定得这么高，甚至在这基础上还要提倡晚婚，主要原因是为了缓解人口压力。打个比方，在采取计划生育政策的同时，推广晚婚，以100年算，平均20岁结婚生子100年是5代人，平均25岁结婚生子100年就只有4代人，如果像俄罗斯那样14周岁以后随便结婚，十七八岁就生孩子，100年就是6代人了。结婚生子是天经地义的，国家不让随便生育，但是也不能强制已婚夫妇什么时候生头胎，所以，国家只有通过控制结婚年龄来控制生育年龄。
国家政策不能违背，但是一般来讲，上有政策下有对策。大家都是过来人，知道20岁的男子是如何的干柴烈火。在农村，婚前性行为仍被认为可耻，但是可以采取两个手段来变通，一是更改成法定年龄然后注册结婚，这种事一点儿不难，花些钱请请客，18岁的女孩子一下子就变成20周岁、17岁的男孩子改成23周岁也有先例，所以有的地方闹出了38岁的父亲有24岁的儿子的笑话。这种不影响其他人的作弊行为得到大多数乡镇干部的默许，与人方便自己得钱的事情谁不想干？还有一类就是干脆不登记，只在乡里大摆宴席，来个事实婚姻，等什么时候到了法定年龄再去登记。采取哪一种手段，主要看夫妻双方想不想婚后立刻生育，前者可以立即怀孕，后者需要等到登记后再生。不过，前者更改年龄的做法，实际上违背了国家制定这一政策的初衷，而后者，从法律意义上讲，仍然是婚前性行为，只不过已经被世俗认可。
至于在流动人口不多的中小城市，户籍管理比较严，更改年龄的可能性不大，逐渐开放的思想和传统相碰撞，人们也找到了变通的办法。如果一对男女青年陷入爱河却达不到法定年龄，或者达到标准却不能马上结婚的，家长们会操持个比较像样的订婚仪式，一般只请双方的父母和比较近的亲属，男方会给女方一枚订婚戒指和一定数额的聘金。订婚之后，可以改口唤对方的父母做“爸妈”；当然，最关键的一点，订婚之后女方可以留宿在男方家中！此时的婚前性行为就算计划内婚前性行为，是双方父母默许的，基本不�
