全本新注聊斋志异(上)-第35章
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＇26＇ 我自叹吾命耳：此据山东省博物馆本，原无“自”字。＇27＇无所复
之：此据二十四卷抄本，原作“所”字。
＇28＇排闼（t à塌）入：推门而入。排，推。闼，小门。语见《汉书。。 ·樊啥
传》。
＇29＇ 风格：犹风韵。
＇30＇ 宿：原无此字，据二十四卷抄本补。
＇31＇合卺（Jǐn紧）：古代结婚仪式之一，因代指结婚。详《娇娜》注。
＇32＇也：山东省博物馆本作“耶”，义同。
＇33＇ 阉寺：宦官。《后汉书·党锢列传》：“主荒政谬，国命委于阉寺。”
天阉实同宦官，因以指称。
＇34＇椓（zhu ó酌）人：即阉人。旧以称宦官。椓，椓刑，即宫刑。《尚
书·吕刑》载，古代酷刑有“劓、刵、椓、黥。”
＇35＇勿吪（。。 é俄）：不要动。吪，动。见《诗经。。 ·王风·兔爰》。无同勿。
＇36＇ 如乍膺九锡：如同刚刚受到九锡的封赠那样高兴。膺，受。九锡，
传说为古代帝王尊礼大臣所给予的九种器物。九锡的名目及次序，占籍记载
大同小异。《公羊传·庄公元年》何休注云：“礼有九锡，一曰车马，二曰
衣服，三曰乐则，四曰朱户，五曰纳陛，六曰虎贲，七曰弓矢，八曰铁钺，
九曰。”西汉末王莽、东汉末曹操均加九锡，遂成权臣篡夺政权之前的通例。
＇37＇ 即：原无此字。此据山东省博物馆本增补。
＇38＇ 发硎（x íng刑）：谓刚刚磨过的刀刃。硎，磨刀石。语出《庄子·养
生主》。
＇39＇ 时命蹇（jiǎn简）落：犹言命苦无依。蹇，困苦。落，飘泊无依。
＇40＇ 邑邑：同“悒悒”，心情抑郁。
＇41＇赍恨如冥：此据二十四卷抄本，原无“恨”字。
＇42＇自献无隙：此据二十四卷抄本，原无“献”字。
＇43＇蕴藉：也作“温藉”、“酝藉”。宽和有涵养。语出《后汉书·第
五伦传》。
＇44＇ 谀噱（ju é决）：以逗乐来讨好别人。噱，逗乐，以趣语使入快乐。
＇45＇ 可儿：谓如人心意的人。《世说新语·赏誉》：“桓温行经王敦墓边过，
望之云：‘可儿，可儿！’”
＇46＇ 嗔目：犹怒目，因愤怒而睁大眼睛。嗔，怒。
＇47＇苦相抵（zhǐ纸）：苦苦地互相讦难。抵，击。
＇48＇拗（y ù郁）怒：此据二十四卷抄本，原无“怒”字。拗怒，抑制愤怒。
《后汉书·班彪传》附班固《两都赋》：。。 “蹂其十二三，乃拗怒而少息。”注：
“拗，犹抑也。”
＇49＇ 闲防：即防闲。
＇50＇排止之：谓分别劝止巧娘与三娘。排，调停，劝解。
＇51＇ 僦（ji ù就）：租赁。
＇52＇ 崖末：木未，首尾。＇53＇ 薄观之：靠近观察。《左传·僖公二十
三年》：“（晋公子重耳）及曹，曹共公闻其骈胁，欲观其裸。浴，薄而观
之。”薄，就近。＇54＇ 人道：谓男女交合。
＇55＇何怪公子魂思而梦绕之：此据二十四卷抄本，原无“公”字。＇56＇ 假
女：犹义女。
＇57＇ 酸嘶：悲泣。嘶，噎，便咽。
＇58＇ 遗孽（ni è聂）：遗留下的孽恨。孽，罪咎。此为怨词。
吴令
吴令某公＇1＇，忘其姓字。刚介有声＇2＇。吴俗最重城隍之神＇3＇，木肖之
＇4＇，衣以锦，藏机如生＇5＇。值神寿节，则居民敛资为会，辇游通衢；建诸
旗幢＇6＇，杂卤簿＇7＇，森森部列＇8＇，鼓吹行且作，阗阗咽咽然＇9＇，一道相
属也＇10＇。习以为俗，岁无敢懈。公出，适相值，止而问之。居民以告。又
桔知所费颇奢。公怒，指神而责之曰：“城隍实主一邑。如冥顽无灵＇11＇，
则淫昏之鬼，无足奉事；共有灵，则物力宜惜，何得以无益之费，耗民脂
膏＇12＇？”言已，曳神于地，答之二十。从此习俗顿革。公清正无私，
惟少年好戏。居年余，偶于廨中梯檐探雀＇13＇，失足而堕，折股，寻卒。人
闻城隍祠中，公大声喧怒，似与神争，数日不止。吴人不忘公德，群集祝而
解之，别建一祠词公，声乃息。祠亦以城隍名，春秋祀之，较故神尤著。吴
至今有二城隍云。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
＇1＇ 吴令：吴县县令。吴县，即今江苏省苏州市。
＇2＇ 刚介有声：刚直耿介有政声。
＇3＇城隍之神：守护城池之神。详见《考城隍》注。
＇4＇ 木肖之，用木头雕刻成它的肖象。
＇5＇ 衣以锦，藏机如生：此据山东省博物馆本，原作“锦藏机如生”。
＇6＇ 幢：古时直幅之旗，多用于仪仗。
＇7＇ 卤簿：官员仪仗。详前《陆判》注。＇8＇ 森森部列：密密地分布排
列。森森，繁密貌。
＇9＇ 阗阗咽咽（yuā。。 n yuān冤冤）：调鼓乐声。《诗·小雅·采“芑》：
“振旅阗阗。”朱熹注：“阗阗，亦鼓声也。”《诗·鲁颂·有》：“鼓咽
咽。”＇10＇相属（zhǔ主）：相连。
＇11＇冥顽：愚钝无知。
＇12＇民脂膏：民脂民膏，喻指人民的财物。
＇13＇雀（k òu扣，又读。。 g òu够）：幼雀。，待母鸟哺良伯雏鸟。
口技
村中来一女子，年二十有四五。携一药囊，售其医＇1＇。有问病者，女不
能自为方，俟暮夜问诸神。晚洁斗室＇2＇，闭置其中。众绕门窗＇3＇，倾耳寂
听，但窃窃语，莫敢咳。内外动息俱冥＇4＇。至半更许＇5＇，忽闻帘声。女在
内曰：“九姑来耶？”一女子答云：“来矣。”又曰：“腊梅从九姑耶？”
似一婢答云：“未矣。”三人絮语间杂，刺刺不休＇6＇。俄闻帘钩复动，女曰：
“六姑至矣。”乱言曰：“春梅亦抱小郎子来耶？”一女曰：“拗哥子＇7＇！
呜之不睡＇8＇，定要从娘子来。身如百钧重，负累煞人！”旋闻女子殷勤声，
九姑问讯声，六姑寒暄声，二婢慰劳声，小儿喜笑声，猫子声＇9＇，一齐嘈杂。
即闻女子笑曰：“小郎君亦大好耍，远迢迢抱猫儿来。”既而声渐疏，帘又
响，满室俱哗，曰：“四姑来何迟也？”有一小女子细声答曰：“路有千里
且溢＇10＇，与阿姑走尔许时始至。阿姑行且缓。”遂各各道温凉声＇11＇，并
移坐声，唤添坐声，参差并作，喧繁满室，食顷始定＇12＇。即闻女子问病，
九姑以为宜得参＇13＇，六姑以为宜得芪＇14＇，四姑以为宜得术＇15＇。参酌移
时，即闻九姑唤笔砚。无何，折纸戢戢然＇16＇，拔笔掷帽丁丁然＇17＇，磨墨
隆隆然；既而投笔触几，震笔作响，便闻撮药包裹苏苏
然＇18＇。顷之，女子推帘，呼病者授药并方。反身入室，即闻三姑作别，
三婢作别，小儿哑哑，猫儿唔唔，又一时并起。九姑之声清以越＇19＇，六姑
之声缓以苍＇20＇，四姑之声娇以婉＇21＇，以及三婢之声，各有态响，听之了
了可辨。群讶以为真神。而试其方，亦不甚效。此即所谓口技，特借之以售
其术耳。然亦奇矣！
昔王心逸尝言＇22＇：在都偶过市廛＇23＇，闻弦歌声，观者如堵。近窥之，
则见一少年曼声度曲＇24＇。并无乐器，惟以一指捺颊际，且捺且讴；听之铿
铿，与弦索无异＇25＇。亦口技之苗裔也＇26＇。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
＇1＇ 售：犹行。《文选》张衡《西京赋》：“挟邪作蛊，于是不售。”
＇2＇ 斗室：犹小室。
＇3＇众绕门窗：此据二十四抄本，“门”原作“问”。
＇4＇俱冥：此据山东省博物馆本，原无此二字。
＇5＇至半更许：此据山东省博物馆本，原作“至夜许”。
＇6＇ 刺刺不休：话语不断。刺刺，多言的样子。韩愈《送殷员外序》：
“持被入直三省，丁宁顾婢子，语刺刺不能休。”
＇7＇ 拗：倔。
＇8＇呜之：此据山东省博物馆本，原作“鸣鸣”。呜之，抚拍之。《世说
新语·惑溺》：“儿见（贾）充喜踊，充就乳母怀中呜之。”＇9＇猫子声：此
据山东省博物馆本增补，原无此三字。
＇10＇ 千里且溢：即一千里还多。溢，超出
＇11＇ 各各道温凉：犹言彼此问寒问暖。
＇12＇ 食顷：一顿饭的功夫。
＇13＇ 宜得参：应该用人参治疗。
＇14＇芪（q í其）：黄芪，又名黄耆，多年生草本植物。夏季开花，黄色，
根可入药。
＇15＇ 术（zh ú竹）：草名。根茎可入药。有白术、苍术数种。＇16＇ 戢
戢（j íjí及及）然：折纸的声音。
＇17＇ 丁丁（zhē。。 ng zhēng争争）然：掷落毛笔铜帽的声音。＇18＇ 苏苏：
通“”，物摩擦声。
＇19＇ 清以越：清脆而高昂。以，而。
＇20＇ 缓以苍：缓慢而粗老。苍，苍老。
＇21＇娇以婉：娇细而婉转。＇22＇王心逸：名德昌，字历长。清长山（今
山东邹平一带）人。顺治进士。生平详《长山县志》。
＇23＇ 市廛（ch án婵）：集市。
＇24＇曼声度曲：以舒缓的声调唱着歌。曼声，舒缓的氏声。度曲，制作
新曲，或指依谱歌唱，此指后者。
＇25＇ 弦索：乐器上的弦。此指弦乐器。
＇26＇ 苗裔：远末子孙；指馀绪、支派。
狐联
焦生，章丘石虹先生之叔弟也＇1＇。读书园中。宵分＇2＇，有二美人来，
颜色双绝。一可十七八＇3＇，一约十四五，抚几展笑。焦知其狐，正色拒之。
长者曰：“君髯如戟＇4＇，何无丈夫气？”焦曰：“仆生平不敢二色＇5＇。”
女笑曰：“迂哉！子尚守腐局耶＇6＇？下元鬼神＇7＇，凡事皆以黑为白，况床
第间琐事乎？”焦又咄之。女知不可动，乃云：“君名下士＇8＇，妾有一联，
请为属对＇9＇，能对我自去：戊戌同体，腹中止欠一点。”焦凝思不就。女笑
曰：“名士固如此乎？我代对之可矣：己巳连踪，足下何不双挑。”一笑而
去。。。
·据《聊斋志异》铸雪斋抄本【注
释】
＇1＇石虹先生：姓焦，名毓瑞，字辑五，别字石虹。顺治四年（1647）进
士。宫至户部左侍郎，见《山东通志·人物志》。
＇2＇宵分：夜半。
＇3＇可：大约。
＇4＇君髯如戟：此处暗用南朝诸彦回拒婚山阴公主的故典。《南史·褚彦
回传》：“景和中，山阴公主淫恣，窥见彦回悦之，以白帝。帝召彦回西上
阁宿十日，公主夜就之，备耻逼迫，彦回整身而立，以夕至晓，不为移志。
公主谓曰：‘君须髯如戟，何无丈夫意？’”
＇5＇ 二色：指接近妻子以外的其他女性。不二色，即不娶妾，没外遇。
＇6＇ 腐局：迂腐的规矩。局，拘。＇7＇下元鬼神：疑为“下无鬼神”，“元”
为“无”字之笔误。＇8＇ 名下士：负有盛名的士人。
＇9＇ 属（zhǔ主）对：诗文中两句联属而成对偶。此指对句。
潍水狐
潍邑李氏有别第＇1＇。忽一翁来税居＇2＇，岁出直金五
十＇3＇，诺之。既去无耗，李嘱家人别租。翌日，翁至，曰：“租宅已有
关说＇4＇，何欲更僦他人？”李白所疑。翁曰：“我将久居是；所以迟迟者，
以涓吉在十日之后耳＇5＇。”因先纳一岁之直，曰：“终岁空之，勿问也。”
李送出，问期，翁告之。过期数日，亦竟渺然。及往觇之，则双扉内闭，炊
烟起而人声杂矣。讶之，投刺往谒。翁趋出＇6＇，逆而入，笑语可亲。既归，
遣人馈遗其家；翁犒赐丰隆。又数日，李设筵邀翁，款洽甚欢。问其居里，
以秦中对＇7＇。李讶其远。翁曰：“贵乡福地也。秦中不可居，大难将作。”
时方承平＇8＇，置未深问。越日，翁折柬报居停之礼＇9＇，供帐饮食，备极侈
丽。李益惊，疑为贵官。翁以交好，因自言为狐。李骇绝，逢人辄道。
邑绅闻其异＇10＇，日结驷于门＇11＇，愿纳交翁，翁无不伛偻接见＇12＇。
渐而郡官亦时还往。独邑令求通，辄辞以故。令又托主人先容，翁辞。李诘
其故。翁离席近客而私语曰：“君自不知，彼前身为驴，今虽俨然民上＇13＇，
乃饮而亦醉者也＇14＇。仆固异类，羞与为伍。”李乃托词告令，谓狐畏其神
明，故不敢见。今信之而止。此康熙十一年事＇15＇。未几，秦罹兵燹＇16＇。
狐能前知，信矣。
异史氏曰：“驴之为物，庞然也。一怒则嗥嘶＇17＇，眼大于盎＇18＇，气
粗于牛；不惟声难闻，状亦难见。倘执束刍而诱之＇19＇，则帖耳辑首＇20＇，
喜受羁勒矣。以此居民上，宜其饮糙而亦醉也。愿临民者＇21＇，以驴为戒，
而求齿于狐，则德日进矣。”
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
＇1＇潍邑：潍县。今属山东省潍坊市。别第，犹别业、别墅，本宅之外的
宅邸。
＇2＇税居：租赁住处。
＇3＇ 直：值的本字，价。
＇4＇关说：此谓彼此已通过协商，有定约。关，通。《史记·佞幸列传序》：
“公卿皆因关说。”
＇5＇涓吉：犹择吉。左思《魏都赋》：“涓吉日，陟中坛，即帝位，改正
朔。”李善注：“涓，择也。”
＇6＇ 趋：小步快走，表示恭敬。
＇7＇秦中：指今陕西省中部。
＇8＇ 承平：相承平安，谓太�
