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第77章

李敖有话说283-365-第77章

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个牛的体力尽量地消耗,然后你看没有,这样扎下去,使这个牛尽量地疲倦,尽量地愤怒。可是这牛也会反击,看到没有扎它的时候,这个牛就冲到这个马背上面的斗牛士身上去,然后大家把这个引开,把牛干掉。

我们也可以看到,这又是斗牛士跟牛的这个照片,我们可以看到,这个书太老了,都碎掉了。大家看这个照片,我们再看,这斗牛士看他,他就是牛冲过来时候,他动这个,他说牛冲红颜色,错的,牛本身是色盲的,他看到这个动,他就冲过来,可是人呢,就使牛冲到了这块布,可是扎不到他自己,可是一不小心,就被牛也扎到了,就会发现这种现象。这整个这本书里面,谈的都是这些事情,大家看,都是这些事情,要表达很优雅地,使牛扎不到他,可是,当然一不小心立刻就被扎到了,扎到了就重伤,活着就几乎代表死亡,就是这个牛整个的故事,就是拼命扎牛的这个伤口,最后要扎进去,这就是用剑穿到这整个牛,这个当然本身是很血腥的,可是有一点我跟大家讲啊,它虽然是用人类所订的规则,可是本身有一点是相当公道的,就是牛虽然被人虐待,被人给它弄疲倦了,被人在马上先把它刺伤,使牛的体力、战斗力都降低,可是牛还是有个机会,就是用人的规则来斗的时候,牛有一个机会把对方的斗牛士刺伤,重伤,或者死掉。
海明威所以喜欢这种斗牛的镜头的原因,就是这个斗牛士,他的光荣跟死亡之间,就是一线之间,生死线外,就是一线之间,这就是生,这就是死,这就是光荣,这就是死亡,这就是把牛干掉,这个就被牛把自己干掉。在这方面还有我讲过,虽然规则是人类订的,虽然使牛体力降到最低,可是跟它斗的这个人、人类,还是有一个机会被牛扎伤,扎得重伤并且死掉。所以斗牛士所面对的,就是万众欢呼和重伤或者死亡,这个牛在你面前,就是这段还算公道的,就是我不是跟机器斗,我是跟牛斗,牛也不是跟机器斗,牛是跟人斗,虽然人手里面有武器,可是牛不是完全没有机会把它的对手摆平、潦倒,不是完全没有机会。

海明威为什么喜欢看斗牛?我们看他小说里面来分析这个心理,就是人有的时候,是用什么态度来面对死亡,斗牛是自己找死啊,什么不好玩要玩这个,你玩牛,什么不好玩呢?可是斗牛士本身就玩这个,我在万众欢呼的之中,我用我的技巧,用这块红布,抖动这块红布,来耍这个牛,在我面前冲过去,又冲回来,冲过去,冲回来,然后我在他背上很准确地两个脚尖翘起来,把它扎死,扎了一剑又一剑,把牛干掉,不是这样子吗?可是冒着随时我也被牛干掉的这个危险,就这种镜头的对比,这种生死之间的对比,而表现出来的,是要优美,要勇敢,要准确,要冷静,这些很复杂的这些感觉混在一起,完成了这个斗牛的大业,海明威喜欢看,他本身没有这个本领参加斗牛,可是他作为一个着迷的观众,为他写本书,来表达这些。另外我讲过斗牛士没有文化水平,我跟他讲过,有的人甚至不晓得世界是圆的,可是他们有这种勇敢,有这种技巧,也遵守最后的这个规则,就是我跟人类跟牛之间你死我活 或者我死你活,我的最后的这么一个机会。

我觉得海明威在斗牛的这个角度上面看,他在文学这方面表现,我认为表现得非常的好,可是我们想想看,这个跟国际名声有什么关系啊?这是你们美国人跟那种疯狂的西班牙人的娱乐,不是吗?是的,可是这是人生的一部分,当你选择这一部分的时候,它所象征的意义出来了,就是人怎么样面对这个死亡和勇敢,怎么样面对。在这些运动里面,你打乒乓球怎么打也打不死人,不是吗?可是,当你坐机车竞赛的时候,赛车的时候,开跑车竞赛就有一个死亡的几率,就大了,可是那个大、那种竞争是可知的,因为你开多少速度,在什么样的转弯里面,有什么危险,几乎是可以预定的。可是当你的敌人,你所玩的对象不是机器,而是活生生一条牛的时候,一条愤怒的牛,一条受伤而愤怒的牛的时候,要跟你你死我活的牛的时候,这些变量就不同了,所象征的意义,也就不同了。

这就是我今天跟大家讲的一个例子,海明威这位老先生,事实上他比我年轻太多了,就自杀了,他没有活过六十岁,他喜欢打猎。我们看到这海明威干的事情啊,这漫画里面,海明威拿着猎枪,请大家注意,我李敖所收集资料的方法,都是这种的,好,我锁定了海明威,我所看到的海明威资料,我都剪下来,然后收集到一起,必要的时候,我所需要的时候,全部拿出来给大家看。你李敖这个资料哪来的?这个资料看到没有,是展望杂志,美国的Look,一九六九年四月二十九号的展望杂志,当时我看了这个杂志以后,这一夜我把它剪下来留下来,今天展示给大家看,我不能够要做这个节目的时候去找一九六九年这天的杂志了,这个资料早在我手里了,所以我拿出来给大家看就有了,大家知道我数据处理的方法。

我还收集了一些漫画,大家看,一个斗牛士被牛给砸伤了,手脚也打了石膏,手缠着绷带,还拿着这个拐杖,脸也受伤了,那到哪里去呢?到牛排店去吃东西,那个伙计跑堂的问他,你要吃什么东西?他坐在这里,一身是伤,他说我要吃牛排,他要吃牛排,我觉得这种漫画是非常有趣的,自己被牛打败了,可是最后吃饭的时候,老子还要吃牛肉,虽然打败了,打输了,可是这口气呢还没解决 还是要吃牛肉。这代表一个性格,代表什么性格?代表那种不屈服的性格。我认为斗牛整个的过程里面,我李敖没有去过西班牙,没看过,我的斗牛知识从书本来的,可是告诉大家,就是人他可以自动地选择一个冒险犯难、玩命的一个机会,而在这个机会里面,它表达的是多么地勇敢,同样的,当在这个机会里面,他被牛给扎的遍体鳞伤、死里逃生以后,他到了牛排馆,看到没有,还要点这道菜,吃牛排,还是牛,跟你没完没了,把你吃掉,这是一种性格。

我觉得这种虽然看起来是个漫画,可是它所表达的性格是很重要的,这就是我今天要跟大家所表达的一个信念,这就是一个信念。很多信念是我们所不了解的,一个人在选择他的归宿的时候,是我们不了解的,好比说在西班牙,在这个弗朗哥统治的时候,一个西班牙的画家他说,只要独裁者统治西班牙,我就不回国,这个人就是毕加索,大画家毕加索。大家看这是我收集的毕加索的画面,毕加索,又是上个月六月间,二零零五年六月间。我们可以看到毕加索的事情,他的当年,他的一个十九岁的小女朋友,今年七十九岁了,她卖出来二十幅毕加索卖给她的、画给她的画,卖出来了。所以我们看到,这个毕加索情妇拍卖了珍藏,就是一个自己选择的归宿,就这些画从她十九岁一直跟她七十九岁,最后毕加索死掉了,这位情妇也七十九岁了,她最后把这些东西,她一生珍爱的东西,她自己做了一个选择,这个选择不是死了以后,像唐太宗一样,我心爱东西跟我陪葬,不是的,她把它已卖掉,做了慈善事业,她的有生之年看了她的心爱东西,作为一个归宿,这就是一种选择,这种选择跟斗牛士,去选择玩牛没什么不同,可是也是一种明智的选择。我觉得人生,我们常常会有很多的选择,那种选择明不明智,也许只有毕加索的情妇跟那些斗牛士们,真的了解。


第三百五十八集   人需要点信仰

今天我带来一件洋古董,洋人做的古董,给大家见识见识。我手里扶着的,是一个木头框,请大家注意这个木头框,先注意这个框,这个框大家看到啊,雕得非常的壮观,并且细腻,这个框请大家注意啊,它是一块木头雕出来的,不是这里什么衔接了,不是不是,它是四个边,可是在一块木头里面,挖出来的一个框。当然这是个陈年的老框,框里面镶了一块瓷器,注意啊,它是瓷器烧出来的,这是瓷器上面,画在瓷器上面,画在瓷土上面,然后再把它烧出来的。大家看,这里面的女的,你看,大家看她的脸,注意哦,画出来以后烧的,看到没有,画得细得不得了。头发,请大家注意头发,请注意头发、眼神、嘴唇、脖子,你看脖子上的肉,大家特别看她的胳膊,大家看这画出来的,这光线线条啊,白里透红,这画出来的,手里拿着麦穗,看到没有,左手拿着也是麦穗。

这幅画这个东西,这个宝贝,在古董店里面,老板就看到我,他就开出价钱来,然后看着我,他说不晓得什么东西,我说当我能够讲出来它是什么东西的时候,是不是打折扣,我能讲出来,就一个女的在田里面,两个手都抓住麦穗,这是一个典故啊。这是什么典故?我告诉大家,基督教他们所说的圣经,我们讲叫新旧约全书,在旧约全书里面有一章,叫做路得记,我们现在看到这位女士,她的名字就是路得。原来新旧约全书里面,旧约里面一章,就是写这个路得的,路得代表什么?代表以色列,这种国家的它的这个民族,就是犹太人,犹太人古代的一个贞节烈妇,一个道德非常高尚的女士。这个故事是说,她有公公,有丈夫,有婆婆,这个婆婆的丈夫跟两个儿子,一个儿子就是路得的丈夫,另外一个儿子就是路得的妯娌,就是另外一个儿媳妇。路得婆婆的丈夫死了,两个儿子也死了,换句话说呢,一门都是寡妇,老太太带了两个儿媳妇,一个儿媳妇就是路得,这个老太太就跟儿媳妇说,跟两个儿媳妇说,丈夫也死了,大家拆伙了,可是路得不肯,路得呢就愿意跟着婆婆天涯海角,就陪着婆婆,照顾婆婆,当然另外一个儿媳妇就离开了。

这就写的这个故事,就是一个婆婆叫做拿俄米,她的一个媳妇叫做路得,后来她们丈夫都死了,拿俄米说就拆伙了,然后路得说,不要催我回去,不跟随你,不要叫我离开你,你往哪儿去,我也往哪儿去,你在哪里住宿,我也在哪里住宿,你的国就是我的国,你的神就是我的神,你在哪里死,我也在哪里死,也葬在哪里,这就是路得的精神。后来怎么下场呢,后来的下场,路得跟她婆婆很穷困的,在麦田里面看着别人收成,她在麦田里面捡剩下来的这些稻米,就是麦穗,捡的时候呢就认识了一个她们犹太人的亲族,这个亲族的关系呢,就是说你要买他们的地,你就要讨人家这个地里面的寡妇,这样子才符合犹太传统。所以看到没有,死人的妻、摩押的太太路得,使死人在产业上存留他的名,所以按照犹太人的规矩,就是按照以前在以色列中,要定夺什么事,或者赎回,或者交易,这个人呢就脱鞋子给那个人,以色列人都以此为证据。那个人对波阿斯说,你自己买吧,就他本来波阿斯有资格买,他不买了,让你买吧,于是将鞋脱下来了,就说他弃权,因为他弃权 ,所以路得就嫁给了另外一个人,看到没有 ,于是波阿斯娶了路得为妻,看到没有,这就是整个的故事,最后呢就是生儿子叫做俄备得,为大卫之祖,大卫就是以色列的犹太人,他们的祖先,这就是整个的这个故事。

所以整个的,我觉得大家再看一下,这个故事就是路得的故事,由于我李敖识货,所以古董商也对我也大为佩服,因为我见了这幅画,能够讲出这么多的故事出来,人家觉得卖给你,便宜卖给你也服气,也甘心愿意。这就是我李敖干的事情,凭学问到处占便宜。这个路得记的故事代表了什么?代表即使一个古代的犹太的女人,她有她一个单独的信仰,这个信仰就是在丈夫死了以后,要追随自己的婆婆到天涯海角,同甘共苦,或者说痛苦共苦,因为没有什么甘。所以再念一遍,不要催我回去不跟随你,你往哪里去,我也往哪里去,你在哪里住,我也在哪里住,你的国就是我的国,你的神就是我的神,你在哪儿死,我也在哪儿死,也葬在哪里,就代表人类的一个精神,对她所相信的信仰一个精神。虽然呢她是一个很纯朴的民间的一个女子,可是她有她的信仰。今天我根据这个洋古董给大家讲,这种洋古董是什么时候的,大家知道吗?百年以前,现在二十一世纪,二十世纪以前的古董,换句话说呢,它是十九世纪的古董,它是出在德国啊,叫做我们内行人一看叫做KPM,什么KPM?KPM就是卡夫曼这个厂所做的瓷器,叫做KPM,一看就是KPM的产品,所以大家知道,哎哟,这内行人给大家,我们把这个货能够凭学问来搞来,然后展示给大家听。

我的目的就是使大家见识见识这种洋古董,这么细

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