李敖有话说283-365-第19章
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标题：周郎，周郎就是周瑜，周瑜说到曹操，曹操就到。曹操一到，孔明就笑，孔明一笑，周瑜就叫，唱错戏的就撒尿。什么原因呢？因为周瑜在传说里面很懂音乐，他坐在那里的时候，你跟他旁边谈音乐，一弹错了，他不责备你错误，他的头转过来一看，看你这弹曲的人，看你一下。意思就是说，你弹错了，这个在典故里面叫做：曲有误、周郎顾，这是周郎顾曲的典故。我们看过去说法，说我们看戏是错的，是听戏。那些听戏的我小的时候，在北京啊，也听戏。听戏的意思说，你每出戏我都会唱，内容我也知道，可是我很享受，你唱给我听，可我在听。万一你有一句唱错了，或者荒腔走板了，或者声音调门拉不起来，大家就。。。就抗议。你没唱好，说到曹操、曹操就到，曹操一到、孔明就笑，孔明一笑、周瑜就叫。唱戏的就撒尿，就很紧张了，这个就我乱写的。
标题：敌友之便。朋友没有最好的，敌人没有最坏的，一个不可靠的朋友就是敌人，一个不好不坏的敌人，就是变相的朋友。这话说起来好悲观啊。大家看，朋友没有最好的，敌人没有最坏的，一个不可靠的朋友就是敌人，一个不好不坏的敌人，就是变相的朋友。这是对人生，饱经人生冷暖以后的话，说起来很悲观，可是对敌人和朋友，有比较清楚的认识的，就是这一种。
标题：借口。输了有借口的人，忘了赢也要借口。为输找借口的人是将军和阿Q，为赢找借口的人是将军和哲学家。大家注意这句话啊，输了有借口的人，忘了赢也要有借口。为输找借口的人是将军和阿Q，为赢找借口的人是将军和哲学家。两次都有将军，将军打输了仗，他会有借口，打败了仗有借口。那阿Q被人打了，被王虎子打了也会有借口。为赢找借口的人，又是将军。将军怎么样和哲学家？所以有一次，人家就问到，说这个战争，毛奇将军，德国的毛奇元帅，你有没有责任？毛奇元帅说，我不晓得我打赢了有没有责任，可是打败了家都赖我，表示说，打败了他也有责任。打赢了有责任，打败了有责任。我再念一遍啊，输了有借口的人，忘了赢也要有借口。为输找借口的人是将军和阿Q，为赢找借口的人是将军和哲学家。哲学家赢了，他也会有借口，他知道如何面对这种塞翁失马式的人生的遭遇。
标题：现代无耶稣。没有耶稣，现代不能产生耶稣的原因是，说没罪的可以拿石头。打那个女人的人，自己挨了石头。基督教的新旧约全书里面讲，说这女人通奸，大家用石头打她，问耶稣的意见。耶稣说，你认为你没有罪的人，你就可以向她丢石头，换句话说呢，你有资格丢石头吗？你跟她一样，你们都犯罪，所以我这句话是这样写的。根据这个故事啊，写出来的，就是现代不能产生耶稣的原因是，说没罪的可以拿石头。打那个女人的人，自己挨了石头。
标题：所向无敌。性欲像月亮，不增加就减少。月亮像阳具，不变大就变小。阳具像水仙，越练自己就越老，这都是注意李敖的文章。性欲像月亮，不增加就减少。月亮像阳具，不变大就变小。阳具像水仙，越练自己就越老，水仙自练啊。
标题：五百年必有王者兴。中国的弥赛亚预言是，五百年必有王者兴。我的苦恼是，每五百年要醒一次。大家注意我李敖的这种吹牛的啊、自负的话，中国的弥赛亚预言，是五百年必有王者兴，必然有一个救世主出现。我李敖的苦恼是，每过五百年我就要醒一次。为什么呢？我来救世，就这种很疯狂的捧自己的话。
标题：猴子和廖化。山中的问题不是没有老虎，山中的问题是大王请了假。蜀中的问题不是没有大将，蜀中的问题是先锋做了逃兵。当局面不可收拾的时候，猴子和廖化都会缺货。大家注意啊，我把一句古的谚语，山中无老虎、猴子做大王。猴子称大王，山中无老虎，猴子称大王。蜀中无大将、廖化作先锋，把这两句谚语全部改写，就改写出我的这句话。
大家看一遍，我改写的技术啊。山中的问题不是没有老虎，山中的问题是大王请了假，蜀中的问题不是没有大将，蜀中的问题是先锋做了逃兵。当局面不可收拾的时候，猴子和廖化都会缺货。换句话说呢，欲求猴子而不可得，欲找廖化而不可得。
大家再回味那两句谚语：山中无老虎、猴子称大王；蜀中无大将、廖化作先锋。大家再看 ，我是这样写的。再念一遍，山中的问题不是没有老虎，山中的问题是大王请了假；蜀中的问题不是没有大将，蜀中的问题是先锋做了逃兵。当局面不可收拾的时候，猴子和廖化都会缺货，这就是今天的台湾。当今天的台湾的所谓国防部长，他说，如果我们不买美国人给我们这些武器，不花六千一百零八亿，不花一千五百亿的人民币买这些武器的话，能去美国的赶紧走，逃掉吧，剩下的人干什么？打战、战争、战到一兵一卒，就我们将会打死，打到最后一个兵一个卒。当然也吹牛，大家投降还来不及呢。他不谈，战到一兵一卒，什么原因呢？就是 ？剩下猴子和廖化，可是当猴子和廖化都缺货的时候，是什么局面呢？就是今天台湾的局面。
标题：可信程度。眼睛见的信一半，手上摸的信七成，耳朵听得信不信由你，以上情况全指床下说的，一上了床，我全信。大家再看我的句子啊，眼睛见的信一半，手上摸的信七成，耳朵听得信不信由你，以上情况全指床下说的，一上了床，我全信。为什么呢？一上了床以后，你眼睛看的、手上摸的、耳朵听的、都是真的，都在你眼前，都不是假的。当你下了床，眼睛看的、手上摸的、耳朵听的，可能是假的。所以我们不要全信，可是上床以后呢，就请尽情地享受，要信他，不要再怀疑了。所以我说，标题是可信程度。我再念一遍，眼睛见的信一半，手上摸的信七成，耳朵听得信不信由你，以上情况全指床下说的，一上了床我全信。换句话说呢，上了床我赞成大家什么都信。为什么呢，那就是春宵一刻，值得去信。
我拉拉杂杂的把我随手所写的这些，也算是灵感吧，给大家展示一下。告诉大家，除了一些这种稀奇古怪的点子和概念以外，我们如何用一种文字的技巧，把它表达出来，这也是一种技巧。我很抱歉，也很自负的跟大家说，我觉得我在文字上的技巧上面，有特殊的训练。我觉得中国文字，在我手里面，有很多出神入化的这种境界。所以呢，我毫不谦虚地给大家说，请大家仔细仔细研究我这些句子，当然你们也可以指教，如果你敢的话。
第三百零一集 在表达觉悟前先忏悔
在上一集的节目里面，我给大家看了一些资料和演示文稿，告诉大家，我在台湾的所谓“国会”里面，怎么样的大闹了“国防部”以后，又大闹“教育部”。我跟大家展示的资料表示了，我怎么样把“教育部长”，台湾的所谓“教育部长”跟五个大学的校长，国立大学的校长，使他们站成一排然后骂他们。骂他们什么呢？就是你们虽然在位阶上面是第一等的知识分子，最高位阶的知识分子，可是你们没有敢对当政者的胡闹讲出话来。像过去，北京大学的校长，他可以公开站出来，跟坏的政府来对干，表达知识分子的风骨。今天的台湾的所谓的大学校长这些人他们不敢，当然那个“教育部长”尤其是可恶的。当他可恶的时候，你们大学校长不敢出来指责这个“教育部长”，所以呢，全体都被我大骂一顿。
我把这个资料给大家看，证明了什么？证明了我所要求的，一个最高位阶的知识分子的标准。这种标准呢，就是我能够跟统治者能够对立的、能够对抗的。大家不要忘记啊，在宋朝的时候啊，皇帝坐这里，对面坐的就是太学祭酒，就是大学校长。他们跟皇帝，也是面对面这样子盯住的。干什么？表达知识分子的尊严。可是今天在台湾的这个岛上面，知识分子从大学校长以下都没有尊严，被我臭骂了一顿，他们都不敢向我李敖反抗。如果你有尊严，至少向我李敖反抗啊，你羞辱我们都不敢。证明什么？证明这批人，实在是太糟糕的一批人。
我曾经在我节目里面，谈到过台湾的另外一批知识分子。这批人里面也有大学教授，也有比大学教授位阶还高的，那种头衔的叫做中央研究院院士，相当于我们内地的中国科学院的院士，在国家标准里面，最高位阶的院士。这些院士我在节目里面跟大家讲过，这一次台湾反对向美国人买武器，各地闹得风起云涌，风起云涌反对的时候，有十一个中央研究院的院士，他们也凑热闹，或者说忍不住了，或者说天良发现了，他们也发表一个宣言，表示支持。
其中带头的这个人叫做劳思光，他是香港大学教授，现在到台湾做了清华大学教授。我在上一集的节目里面展示了画片，告诉我怎么样骂清华大学的校长。这位劳思光做了清华大学教授，他这一次参加了反对军购的这个宣言，并且还是由他起草的。我在节目里面曾经告诉大家，这位教授在四十七年以前，跟我的老师也是台湾大学教授殷海光先生，有过一次笔仗。笔仗结果呢，这位劳思光教授他下了一个结论，说殷海光教授啊，“曲学而不阿世”。
“曲学”这是汉朝人的典故啊，曲学就歪曲学术，可是他不“阿世”，他赞美这个殷海光教授，你虽然歪曲学术，你的学问不怎么样，可是你能够对抗政府，你有很勇敢的去抵抗它，而不阿世。殷海光教授听了以后跟我讲，气的不得了，他说“乱讲我”。没想到四十七年以后，注意啊，这次笔仗以后四十七年，劳思光教授也老了，殷海光教授早都死掉了，他居然他也愿意出来跟政府对抗一下。可是比殷海光教授晚了多久呢？晚了四十七年。换句话说呢，殷海光教授你说他“曲学而不阿世”，啊，他“不阿世”的那种勇敢，早在你劳思光以前，四十七年就表现出来了。那个时候是国民党白色恐怖时代，殷海光教授敢站在最前面，那个时候你们都不敢。今天台湾的白色恐怖力量，恐怖已经减缓了，或者烟消雾散了，这个时候你们才敢出来讲一句话，你们不太可耻了吗？虽然如此还算对的，我认为你们总算做了一件敢跟政府对抗的事情。
我这个节目做完以后，凤凰电视台网站有一些打印出来的文件，他们就转给我听。我给大家看一看，看到没有啊？大概网站上说，哭笑不得心里气，中央院士放香屁，四十七年终一想，阴曹地府再继续。这种他们挖苦他们的话，那有的嘛写信给我。
网站上说，李先生微言大义，痛陈史料，以不骂为骂，不知四十七年以后的勇士有何感慨。也在同样的挖苦他们这些教授四十七年以后才敢讲话。有的说，我是《李敖有话说》的忠实观众，我欣赏《李敖有话说》大部分节目，我敬佩李敖大师，但我不赞成三月十四号《勇敢迟到四十七年以后》这一集的说法，不赞成把那十一位中央研究院院士称为孬种。在他们站出来反对台湾军购以后，仍强调称他们为孬种。有错误，改了就好，不分先后，这样不好吗？那意思就是说，我李敖不该称他们做孬种，他们已经改了。这个网站上说，我反对李大师这样说其它几位院士，毕竟他们在今天大是大非的情况下说出了心声，难道小偷就不能再见义勇为吗？难道劳改、劳教过后的就不能够再做一次高尚的人吗？
我们再看啊，请李敖大师口下留情，十一位院士反军购，这是一股和平的力量，有利于海峡两岸人民的，是有利于和平统一祖国的积极因子。请大师不要求全责备，金无足赤，人无完人，团结一切可以团结的力量，要办大事就要有广大的胸怀，要有容人之量为好啊，像鲁迅 、李敖先生之辈，在中国还能找到的人肯定很少。
我们再看啊，李大师最大的缺点，是不能团结一切可以团结的人，去共同打击最应该首先打击的敌人。在人民内部应该能够团结，曾经反对过自己，而又被证明反对错了的人一道工作，李大师，你有这个胸怀吗？
我们再看啊，李先生，李敖先生今天终于出了？于在心里四十七年的一口恶气。殷海光怄气怄死了，可见气大伤身。冷静思索已经物转星移，一切还是向前看，浪子回头金不换，不是吗？不能是“洪洞县里无好人”。
我们再看，迟到总比不到好，出声总比沉默强。我们再看四十七年以后的觉悟，也总算觉悟了，比那些还没觉悟，至今还不敢反对军购的人，也算是进步的。建议更猛烈的抨击那些执迷不悟的中央研究�
