李敖有话说1-185-第37章

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！




我们由这个小的现象可以告诉大家，台湾的这些词汇在怎么样的改变，它所谓国策是反共抗俄的，闹闹闹闹，俄不抗了，反共也不反了，后来包德甫还告诉我一个秘密，蒋介石为什么接受了VICTOR。LOUIS　来台湾。因为最早的台湾跟日本还有邦交的时候，在日本的所谓中华民国大使馆接到了驻日本的苏联大使馆的一个请帖，说我们要开酒会啊，给你们请帖。台湾的驻日本大使馆，就问说你们是不是给错了，为什么请我们呢？我们是没有邦交啊，我们还在反共抗俄啊？这个俄国人说没有给错，这个请帖就是给你们的，给你们中华民国驻日本大使馆的。当然他们不敢做主，驻日大使赶紧就把这个请帖报告蒋介石。蒋介石一看老毛子苏联又要跟我们合作了，那怎么办呢？派他自己太太这个机构，中华妇女反共抗俄联合会，抗俄两个字取消掉，由老婆来送秋波，接着苏联就派VICTOR。LOUIS来台湾，蒋经国就派他的苏联老婆回了一趟苏联，整个当时有着秘密活动。

第一一八章　负面情感应归零

我今天跟大家谈谈我所了解的女人性格上的悲剧。陈文茜也写书，好比说她写的《文茜小妹大》，我跟她一起在电视台，我做的节目叫做李敖大哥大，文茜是小妹大。


前天陈文茜发生了一件事情，什么事情啊？她家的狗死了。为什么你李熬讲这话幸灾乐祸呢？因为她养了六条狗，其中一条还是我送给她的。为什么我送给她一条狗呢？是我家的小女儿要买狗，陈文茜养狗是有名的，我说请陈阿姨带你去买狗，我们就一起跑到狗店去买狗，结果呢还没有给我女儿买狗，她自己就看中了一条狗，就两只眼睛就盯住了那只狗，大眼对小眼就这样盯住了。我说糟了，就是她已经对那个狗已经一往情深，着迷了，所以呢我就把那条狗付了钱就送给她了。我女儿还没先买到，她先买到了狗。她养了六条狗，我们共同的一位好朋友叫张小燕养了七条狗，所以我叫她的张七条，陈六条。陈文茜她那个狗老大前天死掉了，我告诉你们多少岁，十八岁死掉的，前面一条狗先死的，也是活了十八岁。


我们可以看看陈文茜的书里面她怎么样爱她的狗，陈文茜呢特别讲，堇以本书献给陪伴我半生的两个早逝的孩子，所以她把狗当孩子来处理的。同样的我们可以看到，这次死的狗是这条狗，就是这是陈文茜就这条狗，前天死的，活了十八岁。当天下午我的好朋友李庆华委员打电话给我，说可不得了了，出了大事了，文茜家的狗死了，哭成一团，你李熬兄和我，我们去安慰安慰她吧。我说好吧，他说陈文茜大家一起吃个晚饭，我说我是过午不食的，我不吃晚饭的，去看看没问题，就去了。一去看了现场哭成一团，一大堆女人呢，在那里哭那条狗，还弄个灵堂，摆着那个供物，上着香，还弄个气球，放着气球，气球上的那个照片画面还是那个狗的，我就忍不住笑了，我就奚落她们，我说你们这些女人在搞什么。


后来就去吃饭，我因为不吃晚餐，所以坐在那里陪她们吃，我就给她们讲了一个故事。我说一个老祖母她的孙女死掉了，死掉以后呢，大家没有看到这个老祖母很难过，忍不住就问这个老祖母，说你为什么好像看起来不怎么难过的样子？老祖母说我也快死了，我已经这么老了，我的生命指日可数，不但指日可数，算小时都可以算出来的，我还能活多少小时。她说我用同样的一小时去痛苦，去悲哀，去怀念我这个死去的孙女，痛不欲生，同样的这样一小时，我就不能够用来回想我跟我的孙女在一起那种快乐的时光，同样一个小时哦能做这件事，我就不能做那件事，我这边要哭哭啼啼，在哀悼我的小孙女，我就不能够同样的一个小时，就回想我跟我的小孙女在阳光底下，在公园里面如何的在捉迷藏，如何躺在草地里唱歌，如何一人买一个蛋卷冰淇淋在吃冰淇淋，那个快乐的局面我就不能够想了，所以我现在用我残存的，仅余的余生不断的去想我跟我的小孙女的这种快乐的时光，为什么要想这些不愉快的时光啊？

第一一九章　山重水复有马飞

我常常谈到一个故事，就是美国的那个有名的活了九十五岁的一个大富翁叫做巴洛克，他曾经讲过一个故事，他说一个人啊犯了罪，被皇帝判死刑，他跟皇帝请求，说皇上你判我死刑我认了，可是你给我一个机会，什么机会？你不要立刻砍我头，不要立刻执行，你给我一年的时间再来杀我。皇帝说我给你一年的时间为什么？他说我可以回报你皇上，你皇上不是喜欢那只马吗？我可以研究出来骑你这匹马能够飞起来，叫天马行空，马这么好又？一匹能够飞起来的马，你皇帝不觉得很快乐吗？我可能有这个本领啊，我需要一年的时间，我要争取一年的时间，皇帝请你不要杀我给我一年的时间。这皇帝一听说，好嘛，让你玩死一年。他争取这个权力以后呢，他的朋友来看他，他说你有什么方法使马飞起来，他说我没有办法，他说可我有一年的时间，这一年的时间证明什么呢？他说一年的时间可以证明很多机会，第一个机会，我死了这一年之间，我得了意外我死了，我死了你皇帝你杀我，杀个屁啊，杀就杀不到我啊，我就免除了死刑，我赚到了，一年之间我可能死了。第二可能　皇上可能死了，他也可能死，他死了以后可能国家特赦，我还是减刑啊，有第二个可能。第三个可能这个马可能真的飞起来了，那么一切问题不是解决了吗？这就是乐观主义者，他看人生的这种变化，他有不同的角度。


我李敖是学历史的，科班出身的，我有很多乐观的角度来看这些问题，大家想得到吗，人间的变化你想不到嘛，一个男人的夜壶从虎子转成马子，然后变成一个在民间，尤其在台湾的这种年轻人的社会里面，这么样的流行的一个词汇，你不觉得好好玩吗？人间的变化不是你能够掌握的，所以这时候呢我们才能面对这些现象。因为是乐观，所以我们才知道很多事情不能够用悲观来处理，很多人说山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村，这是错误的印证，这是宋朝人陆游的诗，不是山穷水尽，注意没有当我们可以看到画的时候，画的是山重水复，山重水复疑无路，柳暗花明又一村，为什么这样子呢？因为这是王翚画的画，放翁十一，十二开册，山穷水尽哪里还有路啊，当然没有路了，就是山重水复不断的转弯，才怀疑没有道路，然后忽然路出现了，柳暗花明又一村。我们人间的新的局面会出现，忽然发现马会飞起来了，这就是某种程度的乐观的一个好处，为什么呢？因为有很多不可能会化为可能，很多正常现象会化为意外，有一天在你看不见，想不到的时候，在你看不见想不到的地方，山重水复的尽头，有马会飞起来。

第一二零章　诗经里的生殖崇拜

诗经这首诗啊，就叫做褰裳，我把它念给大家听，褰裳是一首情诗，我们看李一之先生，他这个《诗三百篇今译》中的翻译，我把它对照起来大家看，先看文言文：子惠思我，褰裳涉溱，子不我思，岂无他人，狂童之狂野且！子惠思我，褰裳涉洧，子不我思，岂无他士，狂童之狂野且！我们看李先生的翻译啊，“子惠思我”翻成你如果好意相亲，且撩衣便可渡溱，你如果并不诚心，难道就再无他人？你这厮别太骄矜！你如果好心相思，且撩衣便可渡洧，如果你并不诚意，难道就再无他士，你这厮别太狂气！告诉各位，两三千年来关于这首诗啊的解释啊，通通解释错了，为什么呢？就最后这句话，狂童之狂也且，这怎么翻译呢？从中国古来，都把这个狂童之狂也且，这个且字当成了语助词。对不对啊？不对。为什么不对？你李敖讲道理为什么不对？


为什么我说它不对，我先告诉大家它不是语助词，它是个名词，什么名词呢？请大家看这个字，中国古代玉里面，这个圭，圭什么东西？就是做了一块玉这样子的，直棒棒的，勃起型的，这什么东西啊？大家想想看这什么东西？


我在五十五年以前，在台中一中念书的时候，有一位最优秀的国文老师，他叫做杨锦铨，杨先生，几十年后他写了一本大书，叫做《说文意象字重建》，他送了一套给我，这第五册他谈到了这个且字，你看且字，他也谈到了从文字学上研究这个字，这个说法就是，把它当成中国的男石根，男人的性器官。


在中国的《礼记》这本书里面，曾子话说得很清楚，曾子曰夫祖者且也，什么叫做祖者且也？且这个字难道还是语助词吗？不是的，且字是个具体的东西啊，旁边加上了礻字边，就是祖宗的祖字，所以祖宗的祖字，一边是礻字边，崇拜，拜什么？拜旁边这个且，这个且是什么？你只要看到牌位就知道什么是且，祖宗牌位，那个牌位这样子立下来，下面一个横板固定了，看这样子是不是就是像而且的且字这个样子？就是祖宗牌位。


这时候我们进一步看到，中国人搞生殖器崇拜，除了实物以外，在象形文字上面，我们可以看到它的遗痕。在甲骨文中表示男人生殖器的就是这个样子，在金文中表示男人生殖器的就是这样子。大学者清朝大学者阮元，这就是阮元，阮元在他《研经室》第一集里面就有篇文章谈到这个且，说古文的祖字，都是跟着这个且字的，到了小篆出现了以后呢，旁边才加上礻字边，就是现在这个祖字。我批评阮元说，虽然费了很大的劲，写了篇文章叫释且，并且说《说文》这本书里面，说这个象形字，但是始终解释不出来象什么形，到底象个什么形，说了半天说不出来象个什么形。现在我李敖把它说出来了，象什么？你说象什么，从部分来象征着全体，从这种生殖器来表达了整个的祖先，所以我们祖宗的祖字啊，就是崇拜这个生殖器。

第一二一章　以史为鉴可知得失

你看刘邦，刘邦打天下最后把秦朝推翻的时候，进了关中，看到没有，这就是史记里面记载的，刘邦与父老曰，与关中的这些人民说，曰，注意啊，点到这里啊，约定法三章，法律只有三条，哪三条呢？杀人者死，你们乱搞，我维持治安，你杀人我就把你干掉，伤人抵罪，杀人我就要你偿命，你把人弄伤了，我就按照罪来治你抵罪，抢东西偷东西我也给你抵罪，按照罪名去办你，就是三条。后来这个弄错了，变成约法三章，错的，看到没有？与父老约，我跟你约定，注意哦，约在这里，标点在这里，约法律我刘邦的法律，就是约法三条，约跟法中间有个点，根本连不到一起去的，后来大家读书读乱了，就变成约法三章。


你看看孙中山全集里面，孙中山做了中华民国的临时大总统，就出现了中华民国临时约法，在一九一二年三月十一号公布的，什么叫做约法？约法后来就变成宪法，可约法怎么来的？是因为大家不会读古书，读错了古书，与父老约，法三章，变成了与父老约法三章，弄错了。这就是我举这个例子，不了解过去，你现在也就跟着错了。所以涉及解释的部分有三类，一个就是解释太少，一个解释太多，一个是无需解释，现在的情况呢我们看到的就是典型的解释错误，因为解释错误，我们才知道很多笑话就会跟着出现了。


我跟各位说我的学问害死了我，害到什么程度呢？就是使我不得安宁，使我精神状态有时候不得安宁。我看到什么东西，都觉得它妥不妥，好比说我们看到中庸，四书里面中庸里面的读书方法，说是博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之，在我看起来这是个非常罗嗦的不科学的一个学习程序，为什么？在我看起来博学就好了，审问研究学问就好了，深思明辨都属于审问的范围以内啊，然后怎么样，笃行之就好了。所以对我而言中庸里面的五个步骤事实上就是三个步骤，就是博学之，审问之，笃行之。


今天我把这种方法教给大家，亮一手给大家看，告诉大家怎么样的念书，怎么样做学问，怎么样从过去来了解现在，从现在来了解未来。那种在网站上面觉得一刀剪断，不要谈过去的事情，就以为可以了解现在的人，这种人对知识的延续性很陌生，所以呢他觉得可以用简单的，取巧的方法来了解现在和未来，事实上是不可能的，尤其对中国的这种源远流长的，有这种老大历史的民族，你想不从历史的方法来了解今天的中国是不可能的。所以呢我特别用历史的这些花样展示给大家看，告诉大家错误是怎样发生的，因为我们不了解过去，所以呢我们要补救，要尽量地了解过去，从博学之，审问之到笃行之，这是三个步骤