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第11章

杜甫诗选注-第11章

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为天下失业者忧,是何心境?” 

      '五一'忧端齐终南是说忧虑烦多,千头万绪,堆积得和终南山一样高。辛弃疾词 “新恨云山 

千叠”,与此同意,澒音哄。 《淮南子:精神篇》:“鸿蒙澒洞,莫知其门。”高诱注:“皆无形之 

象。”这里用来形容忧的汗漫无边,以致不可收拾。所谓“忧从中来,不可断绝。”一结正与开首自 

比稷契相应。——按《开元天宝遗事》云:“进士杨光远,性多矫饰,不识忌讳,游谒王公之门,干 

索权豪之族,未尝自足。稍有不从,便多诽谤,常遭有势挞辱,略无改悔。时人多鄙之,皆曰:杨光 

远惭颜厚如十重铁甲也。”又高适 《行路难》诗:“有才不肯学干谒,何用年年空读书。“足见当时 

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干谒成风,故杜甫有“独耻事干谒”之言。 

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                                     后出塞五首   * 

                                                               '一'                '二' 
男儿生世间,及壮当封侯。战伐有功业,焉能守旧丘  ?召募赴蓟门 , 
                                             '三'                               '四' 
军动不可留。千金装马鞭,百金装刀头 。闾里送我行,亲戚拥道周 。斑 
           '五'                '六'                '七'               '八' 
白居上列 ,酒酣进庶羞 。少年别有赠 :含笑看吴钩 。 

     * 这几首诗当作于天宝十四载 (七五五)冬安禄山反唐之初。目的在于通过一个脱身归来的 

士兵的自述,大声疾呼的揭露安禄山的反唐真相,叫唐明皇快快清醒过来,并指出养成禄山反叛的原 

因,即在于他自己的好大喜功,过宠边将,以致禄山得以边功市宠、形成养虎贻患。可是已经晚了, 

人民的浩劫已成为不可避免的了。然而杜甫关怀祖国命运的精神是值得我们感动的,此诗表现手法, 

基本上和 《前出塞》相同,都是由一个从军的老百姓以正面人物出场,也都是从辞家写起,五首只如 

一首。但由于强迫徵调与自动应募的不同,人物形象却很有差别。 

      '一'上句“有”字喑含讽意,揭出功业的罪恶本质。“旧丘”犹“故园”,即“老家”。 

      '二'召募,这时已实行募兵制的“扩(音廓)骑”。蓟门,点明出塞的地点。其地在今北京 

一带,当时属渔阳节度使安禄山管辖。 

      '三'这两句模仿《木兰诗》的“东市买骏马,西市买鞍辕”的句法。 

      '四'道周,即道边。 

      '五'斑白,是发半白,泛指老人。居上列,即坐在上头。 

      '六'酒酣,是酒喝到一半的时候。庶羞,即莱肴。白居易诗“人老意多慈”,老人送别,只 

希望小伙子能多吃点。 

      '七'别有赠,即下句的“吴钩”。“别”字对上文“庶羞”而言。 

      '八'吴钩,春秋时吴王阖闾所作之刀,后通用为宝刀名。深喜所赠宝刀,暗合自己“封侯”的 

志愿,所以“含笑”而细玩。——第一首从军者自叙应募动机及辞家盛况。浦起龙说:“首章便作高 

兴语,往从骄帅者,赏易邀,功易就也。” 

              '九'                '一○'                                 '一一' 
朝进东门营 ,暮上河阳桥                 。落日照大旗,马鸣风萧肃              。平沙列 
      '一二'               '一三'                                '一四' 
万幕       ,部伍各见招          。中天悬明月,令严夜寂寥  。悲笳数声动, 
              '一五'                               '一六' 
壮士惨不骄         。借问大将谁?恐是霍嫖姚  。 

      '九'洛阳东面门有“上东门”,军营在东门,故日“东门营”。由洛阳往蓟门,须出东门。这 

句点清徵兵的地方。 

      '一○'河阳桥在河南孟津县,是黄河上的浮桥,晋杜预所造,为通河北的要津。 

      '一一'大旗,大将所用的红旗。《通典》卷一百四十八:“陈(阵)将门旗,各任所色,不得 

以红,恐乱大将。”这两句也是杜甫的名句,因为抓住了事物的特徵,故能集中地表现出那千军万马 

的壮阔军容,下句化用《诗经》的“萧萧马鸣”,加一“风”字,觉全局部动,飒然有关塞之 

      '一二'幕,帐幕。列,是整齐的排列着。这些帐幕都有一定的方位和距离。 

      '一三'因为要宿营,所以各自集合各自的部队。 

      '一四'因军今森严,故万幕无声,只见明月高挂无中。上句也是用环境描写来烘托“令严” 

的。 

      '一五'悲笳,静营之号,军令既严,笳声复悲,故惨不骄。 

      '一六'大将,指召募统军之将。“嫖姚”同“剽姚”,汉武帝时,霍去病为嫖姚校尉,尝从 

大将军卫青出塞,故以为比。——第二首接上叙述在路上的情事,尚归美主将。 

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                              '一七'                               '一八' 
古人重守边,今人重高勋             。岂知英雄主,出师亘长云  。六合已一家, 
              '一九'                                '二○'               '二一' 
四夷且孤军         。遂使貔虎士,奋身勇所闻  。拔剑击大荒  ,日收胡 
马群'二二';誓开玄冥北,持以奉吾君'二三'! 

      '一七'“古人”“今人”都指边将说。重高勋,即贪图功名。《昔游》诗所谓“将帅望三台”。 

因贪功名,故边疆多事。 

      '一八'边将贪功,本该制止,偏又皇帝好武,所以说 “岂知”。有怪叹之意。“亘”是绵亘 

不断。 

      '一九'天地四方为“六合”,这里指全国范围以内,全国既已统一,便无出师必要,但还要孤 

军深入,故用一“且”字。且,尚也。跟上句“已”字对照。 

      '二○'遂使,于是使得。承上“且孤军”来,貔,音琵,即貔貅,猛兽,这里比喻战士。边 

将贪功,人主好武,这就使得战士们为了统治者的企图而拼命。勇,是勇往:所闻,是指地方说的, 

即下文的“大荒”“玄冥”。《汉书:张骞传》:“天子(武帝)既闻大宛之属多奇物,乃发间使, 

数道并出。汉使言大宛有善马,天子既好宛马,闻之甘心,使壮上车令等持千金以请宛王善马。”即 

此“所闻”二字的本意。 

      '二一'大荒,犹穷荒,过去所谓“不毛之址” 

      '二二'《安禄山事迹》:“禄山包藏涡心,畜单于护真大马习战斗者数万匹。”诗句当指此。 

      '二三'玄冥,传说是北方水神,这里代表极北的地方。这两句要善于体会,因为表面上好象 

是对皇帝效忠,其实是讽刺,正如沈德潜说的:“玄冥北,岂可开乎?!”——第三首是到蓟门军中 

之后所起的反感。黄生说:“此章满口夸大,寓讽实深。”这一首很象《前出塞》的第六首,都是大 

发议论的。从人物方面来说,是一个思想上的转变,由于实践,他已认识到 ‘封侯”的骗局和肮脏。 

从作者方面来说,则是杜甫微露本相的地方,因为这里面有他自己的政治观点。 

              '二四'               '二五'                '二六' 
献凯日继踵         ,两蕃静无虞          。渔阳豪侠地  ,击鼓吹笙竽。云帆转 
                      '二七'                                '二八'               '二九' 
辽海,粳稻来东吴           。越罗与楚练,照耀舆台躯  。主将位益崇  , 
气骄凌上都'三○':边人不敢议,议者死路衢'三一'。 

      '二四'上既好武,下自贪功,故奏捷日至。 《通鉴》二百一十七:“天宝十三载四月禄山奏 

击奚破之,虏其王。十四载四月奏破奚、契丹。” 

      '二五'点破“献凯”只是虚报邀赏。两蕃,是奚与契丹;静无虞,本无寇警。 

      '二六'渔阳:郡名,今河北蓟县一带。其地尚武,多豪士侠客,故日豪侠地。 

      '二七'辽海,即渤海,粳音庚,晚熟而不黏的稻。来东吴,来自东吴。 

      '二八'周代封建社会把人分成十等:王、公、大夫、士、皂、舆、隶、僚、仆、台。这里泛指 

安禄山豢养的爪牙和家僮。罗和练都有光彩,故日“照耀”。这以上几句,写禄山滥赏以结人心。《通 

鉴》(同上):“天宝十三载二月,禄山奏所部将士勋效甚多,乞超资加赏,于是除将军者五百余人, 

中郎将者二千余人。禄山欲反,故先以此收众心也。”即其事。 

      '二九'主将,即安禄山。天宝七载禄山赐铁券,封柳城郡公:九载,进爵东平郡王,节度使封 

王,从他开始。 

      '三○'上都,指京师,即朝廷。凌,凌犯,目无朝廷。 

      '三一'写禄山一方面又用恐怖手段来俯制众口,当时本有人告安禄山反,玄宗为了表示信任, 

反将告发的人缚送禄山,因之“道路相目,无敢言者。”(见《禄山事迹》)——第四首进一步揭发 

蓟门主将的骄横,已到了顺我者生、逆我者死的地步。 

                              '三二'                '三三'                  '三四' 
我本良家子,出师亦多门              。将骄益愁思  ,气身贵不足论                 。跃马 

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        '三五'                                               '三六'               '三七' 
二十年        ,恐辜明主恩。坐见幽州骑,长驱河洛昏                。中夜间道归  , 
              '三八'               '三九' 
故里但空村         。恶名幸脱免  ,穷老无儿孙。 

      '三二'是良家子,故不肯从逆:出师多门,故能揣知主将心事。二句是下文张本,多门,许多 

门道,有多次意。 

      '三三'益,是增益,“思”字照过去读法应作去声,愁思,即忧虑,是名词。 

      '三四'所忧在国家,放觉身贵上不值一说。下二句正申“不足论”。 

      '三五'跃马,指身贵,兼含从军意,刘孝标 《自序》:“敬通(冯衍)当更始之世,手握兵符: 

跃马食肉。” 

      '三六'坐见,有二义:一指时间短促,犹行见、立见:一指无能为力,只是眼看着:这里兼含 

二义。长驱,言其易。河洛昏,指洛阳行将沦陷。当时安禄山所部皆天下精兵。 

      '三七'间读去声,间道归,抄小路逃回家。 

      '三八'这句直照应到第一首。初辞家时,进庶羞的老者,赠吴钩的少年,都不见了,一切都 

完蛋了。 

      '三九'恶名,是叛逆之名,禄山之乱,带有民族矛盾性质,这个士兵不肯背叛,是完全值得肯 

定的。——第五首诉说脱身经过。不久之后,杜甫自己也有过一次这样的逃亡。 

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       第三期 陷安史叛军中、为官时期(公元七五六——七五九) 

     这一期,包括杜甫四十五岁到四十八岁的四年间的作品。我们称这一期 
为陷安史叛军中、为官时期,只是一个大体上的说法。因为在公元七五六年 
的七月以前,也就是杜甫在由鄜州投奔灵武的途中被胡兵捉住送到长安以 
前,杜甫还有一段居住长安和携家逃难的生活,而在公元七五丸年的七月, 
则已弃宫客秦州,又有着一段携家逃荒的生活。综计在这四年中,陷安史叛 
军中为时约九个月,为宫约两年零两个月。 
     这一期,虽只四年,但在杜甫的创作史上却是一个最重要的四年。从作 
品数量来看,这一期比之长安十年,要多到一倍以上,他一共写了二百四十 
九首诗。从作品的质量来看,内容也非常充实,并达到了思想性与艺术性的 
高度统一,在他全部创作中形成一个顶峰。 
     由于“负恩殊禽兽”的安禄山的倒行逆施,激化了当时的民族矛盾,而 
杜甫,因为陷身叛军中的关系,又曾亲自尝到国破家亡的痛苦,亲眼看到胡 
兵的屠杀,所以,作为这一时期作品最突出最显著的特征的,便是杜甫的爱 
国精

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