四游记-第43章

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　　道方才听见客官说，要脱酒色财气四事，尊非要求得此方？贫道有之。”太　
　　子曰：“汝何以脱得？”道人曰：“贫道弃父母，别妻子，随缘度日，可不　
　　是脱得？”言未已，旁边指挥汤伯，但见道士出此言劝太子，咬牙欲斩道士。　
　　道士一见，驾祥云腾空半天，现出本身，言曰：“道本无根，要人自寻；若　
　　恋富贵，恐昧真灵。吾非他人，乃斗母元君也。”太子一见，望空拜曰：“弟　
　　子情愿弃江山出家。”那道士曰：“吾去矣，君不进来，天宫无位。”太子　
　　大惊，同汤伯回朝。次日平明，国王升殿，太子出朝，奏遇道人事，欲去修　
　　行。国王曰：“今者天下妖邪多矣，岂有天仙来凡度人？吾儿不可执迷，江　
　　山之贵不享，而慕望外之事乎？决不准汝之奏。”太子又奏曰：“神仙之说，　
　　往往有之，修行之事，自古流传，安可不信真言，而昧正道。但他日一旦而　
　　逝，无常迅速则何以改前过。乞父王赐臣离宫出家，倘他日功成，则九族可　
　　超升矣。”国王见太子执意要出家修行，心中大怒，即着校尉郑才，将太子　
　　囚去冷宫受苦，候其回心，然后赦出。郑才即将太子囚去冷宫，王退朝。　
　　　　　　　太子入到冷宫，思想叹曰：“若无阴阳，岂有昼夜？若无天堂，岂有地　
　　狱？前夜见者若邪，则无劝我修行之心，必有思意。前者道士又说他是斗母　
　　元君，若是元君点我修行，见我被囚，必来救我。若不烧起好香，当天祷告，　
　　请元君到此，指引我修行之路，有何不可？”想罢，即点动好香，当天祈祝。　
　　告词未罢，元君在云头叫曰：“太子，汝今被父囚禁在此，某谅难以脱之。　
　　不若从父之命，弃却修行，早作脱身之计。”太子曰：“弟子自从幸遇师父，　
　　心无变异，虽死不从父命，倘父将某苦禁于此，有死而已。何肯悔言而听父　
　　乎？”元君曰：“汝果有真心出家，此处非修行之所。”太子曰：“既非修　
　　行之所，安能脱身而往他处乎？”元君曰：“汝若肯去，离城有八十五里，　
　　有一山名武当山，那里可以行修。”太子曰：“焉能去得？”元君曰：“可　
　　闭着两眼，同汝离此。”太子即闭两眼，元君驾一朵祥云，将太子抱在怀中，　
　　离了冷宫，直到武当山。但见：　

　　　　　　　　　　　　青山隐隐石壁，柳绿飘飘奇花；四周山色胜玉，真乃神仙造化。　

　　　　　　　却说太子同元君到山，拜元君为师，朝夕讲经说法，坐炼修行不题。　

①　东宫——封建时代太子居住的地方。借指太子。　

…　　45…

　　　　　　　话分两头，却说次日国王升殿，校尉郑才奏说：“不见了太子。”国王　
　　大怒，斩了郑才，十分烦恼，有文武赵全、孙越、冯元、王龙、王荣一班臣　
　　子，出班奏曰：“我主若要寻回太子，可出下榜文，于四方张挂，有人知太　
　　子者奏知，赏金千两，留得太子者加封官职。”国王依奏，即出下榜文，于　
　　路上各处张挂。忽一樵夫姓陈名春，住在武当山下，日前见一人，同一道人　
　　入山中去。今闻朝中不见太子，出有榜文，自料前日见者，必是太子，去揭　
　　榜文，奏知国王。不知后来如何，且听下回分解。　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　太子头挽阴阳髻　

　　　　　　　却说一日国王升殿，传奏说：“武当山樵夫陈春见太子，揭榜来见我主。”　
　　王命宣进，山呼毕，王曰：“卿既揭榜见孤，曾见太子否？”陈春曰：“小　
　　民日前见一人，同一道士入武当山去，臣思是太子，特来奏王。”王曰：“汝　
　　既见二人入山，汝可引路，孤即今指挥汤伯，校尉黄钟，同五百金甲，将卿　
　　为引路官，去武当山寻见太子，回来重赏。”陈春谢恩出朝，同指挥等直往　
　　武当山进发。入山中，见太子头梳阴阳角髻，端然坐在石壁之下。众军向前　
　　山呼，太子并不发一言，默默而坐。汤伯吩咐金甲将向前去扯太子回朝，只　
　　见一霎时间，天昏地暗，狂风大作，飞沙走石，自北方而来，对面不能见人，　
　　沙石乱纷纷撒将下来。金甲将大惊，同汤伯等抱头掩耳，走回朝中。　
　　　　　　　　次日国王升殿，汤伯同陈春、黄钟入见，国王问曰：“卿等到武当山，　
　　曾见太　
　　　　　　　太子被戏下武当子否？”汤伯奏曰：“臣到武当，果见太子坐于岩壁之　
　　下。小臣吩咐金甲将向前去请太子回朝，太子半言不答。一霎时间飞沙走石　
　　而来，对面不能见人。臣等只得走回，奏知我主。”国上听罢，言曰：“既　
　　太子在武当山，寡人即再着陈春为引道官，同文武群臣，带御林军三千，排　
　　驾接太子回朝。“众臣谢恩出朝。次日会齐众僚友，陈春为引道官，一路而　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　①　
　　行，直抵武当山进发。来到武当山，入见太子，山呼毕，太子曰：“劳动　
　　众卿远来，有何话说？”众臣奏曰：“臣等领国王旨意，特来接千岁车驾回　
　　朝。”太子曰：“未离国则可，今者谁家慕道，安敢忘佛法而归俗，天地无　
　　私，若有一念不静，可不自取其罪乎？”众臣等奏曰：“某等闻人子出家学　
　　道，先蒙不孝。今者千岁执意不回，国主老矣，又无再裔即位，昼夜忧心。　
　　倘有危时，则何人可为披麻执杖者？又何人可为嗣位之主乎？太子安保不被　

　　　　　　　②　
　　卿啄之议论，众口之公谈乎？如此则千岁学道未成，而不幸之名则先成矣。　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　③　
　　众臣乃千岁之赤子，安敢匿过　，见而不言乎？乞千岁参详参详。”太子闻众　
　　臣之言，忍不住腮边下泪，亦言曰：“父王无子即位我亦知此久矣。曾问我　
　　师，师云，我父王令岁当生一子即位。众卿回奏我父，不必忧虑，卿等请回　
　　朝罢。但吾既出家，安有再入朝之理？卿等为臣为子者，尽忠尚不能尽孝，　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　④　
　　何况出家之人，不能顾父母之劬劳乎？倘得天从人愿，他日入道，则我父母　
　　皆为佛矣。如其不然，事由天定，亦不能保其议论也。卿等勿复多言，作速　

①　劳动（láo　·dong）——烦劳。　

②　唧啄——指背地里毁谤。　

③　匿过——隐瞒过错。　

④　劬　（qú）劳——勤苦、劳累。　

…　　46…

回朝，尽忠辅主，以尽臣职，倘他日我母有弟长成嗣位，亦赖卿等辅政。”　
众臣见太子不从，立意出家，只得拜辞回朝，一路而回。不知后来如何？且　
听下回分解。　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　太子被戏下武当　

　　　　　却说净洛国王升殿，众臣回朝，俯伏金阶奏曰：“臣等到武当山见太子，　
千言万语解劝，太子如风过耳，不肯回朝，臣等见太子执意，以我主无嗣事　
奏之。太子云，曾闻师父说，陛下皇后怀孕，今岁该再有一子即位，臣等只　
得回朝，奏知陛下。”国王见奏，叹曰：“彼若执意不回，难以再去。若云　
孤后更有一子，亦未可准信，此皆非卿等之罪也，樵夫得其报信封为巡检之　
职，众臣各赐白金一斤，免朝三日。”众文武谢恩退朝。不觉光阴迅速，春　
回秋慕，净洛国皇后果又生一太子。国王大悦，取名叫作玄虚。后来长成，　
即净洛国王。　
　　　　　话分两头。却说祖师辞众文武回朝，在山静炼修行，有二十年矣。这武　
当山后，原有当山圣母，一日自思曰：“我蒙天尊吩咐，着我在山后，暗伴　
祖师修行，查其行事。不想其人自从入山至今有二十年矣，无一毫破戒，功　
成广大。我不免今夜变作一美貌女子前去戏他。倘得那人春心一动，与我交　
合，那时我神通广大，游遍天下，可不美哉？”思罢，念动真言，摇身一变，　
变一女子，却似西子重生世，犹如观音降山来。三寸金莲，轻移莲步，娇娇　
娆娆，转过祖师禅坛之前，假作悲哭之声，叫道：“师父可看天面，救奴一　
救。”祖师正在禅坛上打坐，忽然哭声近，祖师猛然抬头一看，却是一女子，　
心中大惊，问曰：“小娘子因甚到此？天将晚矣，可速出去。”女子答曰：　
　“妾为母病，回家看母，迷失道路，来至此处。幸遇师父可发慈悲之心，与　
妾在此宿过一夜，明日寻路回去。”祖师曰：“此处乃修行之所，止有岩壁　
下放一禅床，安能住宿？况小娘子又是女流之辈，古云男女授受不亲，小娘　
子可就天色未晚，速出此处，去山下寻一店安歇，明日回去，可不妙哉？”　
女曰：“奴乃女流，若去投宿，有不便处。况奴常有一疾在身，受寒腹痛，　
今日天气又冷，虽此处宿不得，奴今到此，乞师父发慈悲之心，将衣带放开，　
把奴抱在师父怀内，倘得一夜旧疾不发，亦感师父恩德。”祖师曰：“阿弥　
陀佛，是何言也！贫道修行有二十载矣，勿言不近女色，即男子未尝连榻，　
决难从命。”女子见戏祖师不动，一时间假作悲声，叫：“腹痛难当，师父　
乞救奴一命。”祖师如若不闻。女子又叫曰：“师父出家人，逢灾救灾，逢　
难救难，出家之人，何故个铁打心肠。”祖师听久，见其叫得可怜，问曰：　
　“汝旧时腹痛，当用何法治之？”女子曰：“在家略痛，要我丈大之手挪挪　
便好；痛甚，要我丈夫腹对腹相挨片时才愈。今者到此疼痛，丈夫又未在此，　
无人代奴挪挪。乞师父代奴挪一挪，若得见母亲一面，当以死报。”祖师曰：　
　“我乃出家之人，叫我近小娘之身，此事决难。”女子又叫曰：“帅父，古　
云救人一命，胜造六级浮屠。若不快挪，奴必疼死矣。”祖师见其叫得可怜，　
只得近前，用手挪一会。女子又叫曰：“疼甚，虽挪疼不止。古云救人救到　
底。望师父解开衣带，与奴对合片时，奴疼即愈。”祖师曰：“若是如此，　
有死而已，决难遵命。”大步行出月光之下，叹曰：“吾离国家，修行二十　
余载，未逢有道，反被人缠，终非了日，不如下山去，又作别计。”言罢，　
亦不顾女子而去，移步下山，女子见师发怒下山，大惊言曰：“吾有罪矣。　

…　　47…

其人修行二十余年矣，天书将至，吾今戏了他，倘此人一去，前功废矣。妙　
乐天尊知之，则我怎了？不如摇身变一老婆子，去路上点化他转，以释前罪。”　
说罢，口念真言，变一老婆子，将朽木化成一铁杵，驾云抢至前面，在路旁　
石上，磨来磨去。　
　　　　　祖师忿然下山，正行之间，见前面一老婆子，将铁杵石上磨。祖师住立　
细想，不知作何使用。近前问婆子曰：“贫道见老安人将此铁杵在此琢磨，　
不知作何使用？”婆子曰：“老身为女孙问我讨花针用，家下无矣。老身只　
得将此铁杵磨成花针，与孙女用。”祖师闻言笑曰：“铁杵何日成得花针？　
勿废了神思。“婆子曰：“老身亦知难成，前言既出，许女孙磨成花针，安　
可半途而废？料耐心磨成必有一日也。”祖师听言，亦不再问，遂行。圣母　
见此回打他不转，又变一老子，驾云去三里之外，一手用一铁槌，一手用一　
锥子，在岩边锥岩。祖师至，见老子锥岩，不知其意，又向前问曰：“老官　
用锥在此锥岩为何？”老子曰：“衰老为耕旱田数石，无水应田，故将此锥　
锥开岩沟，透水应田。”租师闻言笑曰：“何日成之？”老子曰：“古云：　
心坚石也穿。何愁不成？衰老用功锥岩月有余矣，若因汝一言而弃之，可不　
废却前功，则不能穿石也。衰老不听汝言，再加勤力之劳，终有一日成功，　
安可废矣？愚细详度，决不困汝一言而半途中弃却前功也。”祖师听罢，踌　
躇半晌，自言曰：“下山以来，见磨杵、锥岩者二事皆难，皆言不肯因一言　
而废前功。我是个出家之人，因一妇人，忿怒下山，而弃前功，不如仍回山　
中再修，看后如何。”思罢复回山中修行。那当山圣母见祖师心回，复入山　
中，大喜，仍变回本相，依旧在山后去躲避不题。　
　　　　　却说妙乐天尊在云端见祖师功成，渐入仙道，但未去五脏中之脏。天尊　
显出神通，念动咒语，从空中指出两个瞌睡虫飞去，打在祖师身上，祖师一　
时睡去不省。天尊即唤出割肚神，即将宝剑一把，吩咐叫他剖开祖师腹中。　
剖肚神得令，即将祖师衣带解开，当胸一剖，将肚肠取出。天尊吩咐将肚肠　
放去岩下，用