喻世明言-第55章

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�，建下祈场诵经设醮，你不去随喜却不挫过？〃瑞卿道：〃朝廷设醮，虽然仪文好看，都是套数，那有什么高僧谈经说法，使人倾听？〃看起来也是子瞻法缘该到，自然生出机会来。
　　当日子瞻定要瑞卿作伴同往，瑞卿拗他不过，只得从命。二人到了佛场，子瞻随班效劳。瑞卿打扮个道人模样，往来观看法事。
　　忽然仁宗天子驾到，众官迎入，在佛前拈香下拜。瑞卿上前一步偷看圣容，被仁宗龙目观见。瑞卿生得面方耳大，丰仪出众。仁宗金口玉言，问道：〃这汉子何人？〃苏轼一时着了忙，使个急智，跪下奏道：〃此乃大相国寺新来一个道人，为他深通经典，在此供香火之役。〃仁宗道：〃好个相貌，既然深通经典；赐你度牒一道；钦度为僧。〃谢瑞卿自小便要出家做和尚，恰好圣旨分付，正中其意，当下谢恩已毕，奏道：〃既蒙圣恩剃度，愿求御定法名。〃仁宗天子问礼部取一道度牒，御笔判定〃佛颖二字。瑞卿领了度牒，重又叩谢。候圣驾退了，瑞卿就于酿坛佛前祝发，自此只叫佛印，不叫谢瑞卿了。那大相国寺众僧，见佛印参透佛法，又且圣旨剃度，苏学士的乡亲好友，谁敢怠慢？都称他做〃禅师〃，不在话下。
　　且说苏子瞻特地接谢瑞卿来东京，指望劝他出仕，谁知带他到醮坛行走，累他落发改名为僧，心上好不过意。谢瑞卿向来劝子瞻信心学佛，子瞻不从，今日到是子瞻作成他落发，岂非天数，前缘注定？那佛印虽然心爱出家，故意埋怨子瞻许多言语，子瞻惶恐无任，只是谢罪，再不敢说做和尚的半个字儿不好。任凭佛印谈经说法，只得悉心听受；若不听受时，佛印就发恼起来。听了多遍，渐渐相习，也觉佛经讲得有理，不似向来水火不投的光景了。朔望日，佛印定要子瞻到相国寺中礼佛奉斋，子瞻只得依他。又子瞻素爱佛印谈论，日常无事，便到寺中与佛印闲讲，或分韵吟诗。佛印不动荤酒，子瞻也随着吃素，把个毁僧谤佛的苏学士，变做了护法敬僧的苏子瞻了。佛印乘机又劝子瞻弃官修行。子瞻道：〃待我宦成名就，筑室寺东，与师同隐。〃因此别号东坡居士，人都称为苏东坡。
　　那苏东坡在翰林数年，到神宗皇帝熙宁改元，差他知贡举，出策题内讥诮了当朝宰相王安石。安石在天子面前谮他恃才轻薄；不宜在史馆；遂出为杭州通判。与佛印相别，自去杭州赴任。一日在府中闲坐，忽见门吏报说：〃有一和尚说是本处灵隐寺住持，要见学士相公。〃东坡教门吏出问：〃何事要见相公？〃佛印见问，于门吏处借纸笔墨来，便写四字送入府去。东坡看其四字：〃诗僧谒见。〃东坡取笔来批一笔云：〃诗僧焉敢谒王侯？〃教门吏把与和尚，和尚又写四句诗道：
　　大海尚容蛟龙隐，高山也许凤皇游。
　　笑却小人无度量，诗僧焉敢谒王侯！
　　东坡见此诗，方才认出字迹，惊讶道：〃他为何也到此处？快请相见。〃你道那和尚是谁？正是佛印禅师。因为苏学士谪官杭州，他辞下大相国寺，行脚到杭州灵隐寺住持，又与东坡朝夕往来。后来东坡自杭州迁任徐州；又自徐州迁任湖州；佛印到处相随。
　　神宗天子元丰二年，东坡在湖州做知府，偶感触时事，做了几首诗，诗中未免含着讥讽立意。御史李定、王珪等交章劾奏苏轼诽谤朝政。天子震怒，遣校尉拿苏轼来京，下御史台狱，就命李定勘问。李定是王安石门生，正是苏家对头，坐他大逆不道，问成死罪。东坡在狱中思想着：〃甚来由，读书做官，今日为几句诗上便丧了性命？〃乃吟诗一首自叹，诗曰：
　　人家生子愿聪明，我为聪明丧了生。
　　但愿养儿皆愚鲁，无灾无祸到公卿。
　　吟罢，凄然泪下，想道：〃我今日所处之地；分明似鸡鸭到了庖人手里，有死无活。想鸡鸭得何罪，时常烹宰他来吃？只为他不会说话，有屈莫伸。今日我苏轼枉了能言快语，又向那处伸冤？岂不苦哉！记得佛印时常劝我戒杀持斋，又劝我弃官修行，今日看来，他的说话句句都是，悔不从其言也！〃
　　叹声未绝，忽听得数珠索落一声，念句〃阿弥陀佛〃。东坡大惊，睁眼看时，乃是佛印禅师。东坡忘其身在狱中，急起身迎接，问道：〃师兄何来？〃佛印道：〃南山净慈孝光禅寺，红莲花盛开，同学士去玩赏。〃东坡不觉相随而行，到于孝光禅寺。
　　进了山门，一路僧房曲折，分明是熟游之地；法堂中摆设钟磐经典之类；件件认得，好似自家家里一般，心下好生惊怪。寺前寺后走了一回，并不见有莲花，乃问佛印禅师道：〃红莲在那里？〃佛印向后一指道：〃这不是红莲来也？〃东坡回头看时，只见一个少年女子，从千佛殿后冉冉而来，走到面前，深深道个万福。东坡看那女子，如旧日相识。那女子向袖中摸出花笺一幅，求学士题诗。佛印早取到笔砚，东坡遂信手写出四句，道是：
　　四十七年一念错，贪却红莲甘堕却。
　　孝光禅寺晓钟鸣，这回抱定如来脚。
　　那女子看了诗，扯得粉碎，一把抱定东坡，说道：〃学士休得忘恩负义！〃东坡正没奈何，却得佛印劈手拍开，惊出一身冷汗。醒将转来，乃是南柯一梦，狱中更鼓正打五更。东坡寻思，此梦非常；四句诗一字不忘；正不知甚么缘故。忽听得远远晓钟声响，心中顿然开悟：〃分明前世在孝光寺出家，为色欲堕落；今生受此苦楚。若得佛力覆庇，重见天日，当一心护法，学佛修行。〃
　　少顷天明，只见狱官进来称贺；说圣旨赦学士之罪；贬为黄州团练副使。东坡得赦，才出狱门，只见佛印禅师在于门首，上前问讯道：〃学士无恙？贫僧相候久矣！〃原来被逮之日，佛印也离了湖州，重来东京大相国寺住持，看取东坡下落。闻他问成死罪，各处与他分诉求救；却得吴充、王安礼两个正人；在天子面前竭力保奏。太皇太后曹氏，自仁宗朝便闻苏轼才名，今日也在宫中劝解。天子回心转意，方有这道赦书。东坡见了佛印，分明是再世相逢，倍加欢喜。东坡到五凤楼下谢恩过了，便来大相国寺寻佛印说其夜来之梦。
　　说到中间，佛印道：〃住了，贫僧昨夜亦梦如此。〃也将所梦说出后一段，与东坡梦中无二，二人互相叹异。
　　次日，圣旨下，苏轼谪守黄州。东坡与佛印相约且不上任，迂路先到宁海军钱塘门外来访孝光禅寺。比及到时，路径门户，一如梦中熟识。访问僧众，备言五戒私污红莲之事。
　　那五戒临化去时所写《辞世颂》，寺僧兀自藏着。东坡索来看了，与自己梦中所题四句诗相合，方知佛法轮回并非诳语，佛印乃明悟转生无疑。此时东坡便要削发披缁，跟随佛印出家。
　　佛印到不允从，说道：〃学士宦缘未断；二十年后，方能脱离尘俗。但愿坚持道心，休得改变。〃东坡听了佛印言论，复来黄州上任。自此不杀生，不多饮酒，浑身内外皆穿布衣，每日看经礼佛。在黄州三年，佛印仍朝夕相随，无日不会。
　　哲宗皇帝元祐改元，取东坡回京，升做翰林学士，经筵讲官。不数年，升做礼部尚书，端明殿大学士。佛印又在大相国寺相依，往来不绝。
　　到绍圣年间，章惇做了宰相，复行王安石之政，将东坡贬出定州安置。东坡到相国寺相辞佛印，佛印道：〃学士宿业未除，合有几番劳苦。〃东坡问道：〃何时得脱？〃佛印说出八个字来，道是：逢永而返，逢玉而终。又道：〃学士牢记此八字者！学士今番跋涉忒大，贫僧不得相随，只在东京等候。〃
　　东坡怏怏而别。到定州未及半年；再贬英州；不多时；又贬惠州安置；在惠州年余，又徙儋州；又自儋州移廉州；自廉州移永州；踪迹无定，方悟佛影跋涉忒大之语。在永州不多时，赦书又到，召还提举玉局观。想着：〃'逢永而返'，此句已应了；'逢玉而终'，此乃我终身结局矣。〃乃急急登程重到东京；再与佛印禅师相会。佛印道：〃贫僧久欲回家，只等学士同行。〃东坡此时大通佛理，便晓得了。当夜两个在相国寺一同沐浴了毕，讲论到五更；分别而去。这里佛印在相国寺圆寂；东坡回到寓中亦无疾而逝。
　　至道君皇帝时，有方士道：〃东坡已作大罗仙。亏了佛印相随一生，所以不致堕落。佛印是古佛出世。〃这两世相逢，古今罕有，至今流传做话本。有诗为证：
　　禅宗法教岂非凡，佛祖流传在世间。
　　铁树开花千载易，坠落阿鼻要出难。
　　第三十一卷　闹阴司司马貌断狱
　　扰扰劳生，待足何时是足？据见定、随家丰俭，便堪龟缩。得意浓时休进步，须防世事多番覆。枉教人、白了少年头，空碌碌。谁不愿，黄金屋？谁不愿，千锺粟？算五行、不是这般题目。枉使心机闲计较，儿孙自有儿孙福。又何须、采药访蓬莱？但寡欲。
　　这篇词，名《满江红》；是晦庵和尚所作；劝人乐天知命之意。凡人万事莫逃乎命，假如命中所有，自然不求而至；若命里没有，枉自劳神，只索罢休。你又不是司马重湘秀才，难道与阎罗王寻闹不成？说话的，就是司马重湘，怎地与阎罗王寻闹？毕竟那个理长，那个理短？请看下回便见。诗曰：
　　世间屈事万千千，欲觅长梯问老天。
　　休怪老天公道少，生生世世宿因缘。
　　话说东汉灵帝时，蜀郡益州有一秀才，复姓司马，名貌，表字重湘。资性聪明，一目十行俱下。八岁纵笔成文，本郡举他应神童，起送至京。因出言不逊，冲突了试官，打落下去。及年长，深悔轻薄之非，更修端谨之行，闭户读书，不问外事。双亲死，庐墓六年，人称其孝。乡里中屡次举他孝廉、有道及博学宏词，都为有势力者夺去，悒悒不得志。
　　自光和元年，灵帝始开西邸，卖官鬻爵，视官职尊卑，入钱多少，各有定价，欲为三公者，价千万；欲为卿者，价五百万。崔烈讨了傅母的人情；入钱五百万；得为司徒。后受职谢恩之日，灵帝顿足懊悔道：〃好个官，可惜贱卖了。若小小作难，千万必可得也。〃又置鸿都门学，敕州、郡、三公，举用富家郎为诸生。若入得钱多者，出为刺史，入为尚书，士君子耻与其列。司马重湘家贫，因此无人提挈，淹滞至五十岁，空负一腔才学，不得出身；屈埋于众之人中；心中怏怏不平。乃因酒醉，取文房四宝，且吟且写，遂成《怨词》一篇，词曰：
　　天生我才兮，岂无用之？豪杰自期兮，奈此数奇。
　　五十不遇兮，困迹蓬虆。纷纷金紫兮，彼何人斯？
　　胸无一物兮，囊有余资。富者乘云兮，贫者堕泥。
　　贤愚颠倒兮，题雄为雌。世运沦夷兮，俾我嵚崎。
　　天道何知兮，将无有私？欲叩末曲兮，悲涕淋漓。
　　写毕，讽咏再四。余情不尽，又题八句：得失与穷通，前生都注定。问彼注定时，何不判忠佞？善土叹沉埋，凶人得暴横。我若作阎罗，世事皆更正。
　　不觉天晚，点上灯来，重湘于灯下，将前诗吟哦了数遍，猛然怒起，把诗稿向灯焚了，叫道：〃老天，老天！你若还有知，将何言抵对？我司马貌一生鲠直，并无奸佞，便提我到阎罗殿前，我也理直气壮，不怕甚的！〃说罢，自觉身子困倦，倚卓而卧。
　　只见七八个鬼卒，青面獠牙，一般的三尺多长，从卓底下钻出，向重湘戏侮了回，说道：〃你这秀才，有何才学；辄敢怨天尤地，毁谤阴司！如今我们来拿你去见阎罗王，只教你有口难开。〃重湘道：〃你阎罗王自不公正，反怪他人谤毁，是何道理！〃众鬼不由分说，一齐上前，或扯手，或扯脚，把重湘拖下坐来，便将黑索子望他颈上套去。重湘大叫一声，醒将转来，满身冷汗。但见短灯一盏，半明半灭，好生凄惨。
　　重湘连打几个寒噤，自觉身子不快，叫妻房汪氏点盏热茶来吃。汪氏点茶来，重湘吃了，转觉神昏体倦，头重脚轻。
　　汪氏扶他上床。次日昏迷不醒，叫唤也不答应，正不知什么病症。捱至黄昏，口中无气，直挺挺的死了。汪氏大哭一场，见他手脚尚软，心头还有些微热，不敢移动他，只守在他头边，哭天哭地。
　　话分两头。原来重湘写了《怨词》，焚于灯下，被夜游神体察，奏知玉帝。玉帝见了大怒，道：〃世人爵禄深沉；关系气运。依你说，贤者居上，不肖者居下；有才显荣，无才者黜落；天下世世太平，江山也永不更变了。岂有此理！小儒见识不广，反说天道有私。速宜治罪，以儆妄言之辈。〃时有太白金星启奏道：〃司马貌虽然出言无忌，但此人因才高运蹇，抑郁不平，致有此论。若据福善祸淫的常理，他所言未为无当，可谅情而恕之。〃玉帝道：〃他欲作阎罗，把世事更正，甚是狂妄。阎罗岂凡夫可做？阴司案牍