喻世明言-第25章
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真人除妖己毕，复归鹤鸣山中。一日午时，忽见一人，黑帻，绢衣，佩剑，捧一玉函，进曰：〃奉上清真符，召真人游阆苑。〃须舆，有黑龙驾一紫舆，玉女二人，引真人登车，直至金阙。群仙毕集，谓真人曰：〃今日可朝太上元始天尊也。〃俄有二青童，朱衣绎节，前行引导。至一殿，金阶玉砌，真人整衣趋进，拜舞己毕。殿上敕青童持玉册，授真人〃正一天师〃之号，使以〃正一盟威〃之法，世世宣布，为人间天师，劝度未悟之人。又密渝以飞升之期。真人受命回山，将〃盟威〃、〃都功〃等诸品秘录，及斩邢二剑、玉册、玉印等物，封置一函。谓诸弟子曰：〃吾冲举有日，弟子中有能举此函者，便为嗣法。〃弟子争先来举，如万斤之重，休想移动得分毫。真人乃曰：〃吾去后三日，自有嫡嗣至此，世为汝师也。〃
至期，真人独召王长、赵升二人谓曰：〃汝二人道力己深，数合冲举；尚有余丹，可分饵之。今日当随吾上升矣。〃亭午，群仙仪从毕至，天乐拥导，真人与王长、赵升在鹤鸣山中，白日升天。诸弟子仰视云中，良久而没。时桓帝永寿元年九月九日事，计真人己一百二十三岁矣。真人升天后三日；长子张衡从龙虎山适至。诸弟子方悟〃嫡嗣〃之语；指示封函，备述真人遗命。张衡轻轻举起，揭封开看，遂向空拜受玉册、玉印。于是将诸品秘录，尽心参讨，斩妖缚邢，其应如响。至今子孙嗣法，世世为天师。后人论〃七试赵升〃之事，有诗为证：
世人开口说神仙，眼见何人上九天？
不是仙家尽虚妄，从来难得道心坚。
第十四卷 陈希夷四辞朝命
人人尽说清闲好，谁肯逢闲闲此身？
不是逢闲闲不得，清闲岂是等闲人？
则今且说个〃闲〃字，是〃门〃字中着个〃月〃字。你看那一轮明月，只见他忙忙的穿窗入户，那天上清光不动，却是冷淡无心。人学得他；便是闹中取静；才算得真闲。有的说：〃人生在世，忙一半，闲一半。〃假如曰里做事是忙，夜司睡去便是闲了。却不知曰里忙忙做事的，精神散乱．昼之所思，夜之所梦，连睡去的魂魄，都是忙的，那得清闲自在？古时有个仙长，姓庄，名周，睡去梦中化为蝴蝶，棚棚而飞，其意甚乐。醒将转来，还只认做蝴蝶化身。只为他胸中无事，逍遥洒落，故有此梦。世上多少渴睡汉，怎不见第二个人梦为蝴蝶？可见梦睡中也分个闲忙在。且莫论闲忙，一入了名利关，连睡也讨不得足意。所以古诗云：
朝臣持漏五更寒，铁甲将军夜度关。
山寺曰高僧未起，算来名利不如闲。
《心相篇》有云：〃上床便睡，定是高人；支枕无眠，必非闲客。〃如今人名利关心，上了床，于思万想；那得便睡？比及睡去；忽然又惊醒将来。尽有一般昏昏沉沉，以昼为夜，睡个没了歇的，多因酒色过度，四肢困倦；或因愁绪牵缠，心神浊乱所致。总来不得睡趣，不是睡的乐境。
则今且说第一个睡中得趣的，无过陈抟先生。怎见得？有诗为证：昏昏黑黑睡中天，无暑无寒也没年。彭祖寿经八百岁，不比陈抟一觉眠。
俗说陈抟一觉，睡了八百年。按陈抟寿止一百十八岁，虽说是尸解为仙去了，也没有一睡八百年之理。此是评话？只是说他睡时多，醒时少。他曾两隐名山，四辞朝命，终身不近女色，不亲人事；所以步步清闲。则他这睡，也是仙家伏气之法；非他人所能学也。说话的，你道他隐在那两处的名山？辞那四朝的君命？有诗为证：纷纷五代战尘嚣；转眼唐周又宋朝。多少彩禽技笼罩，云中仙鹤不能招。
话说陈抟先生，表字图南，别号扶摇子，毫州真源人氏。生长五六岁，还不会说话，人都叫他〃哑孩儿〃。一日，在水边游戏，遇一妇人，身穿青色之农，自称毛女。将陈抟抱去山中，饮以琼浆，陈抟便会说话，自觉心窍开爽。毛女将书一册，投他怀内，又赠以诗云：
药苗不满笥，又更上危巅。
回指归去路，相将入翠烟。
陈抟回到家中，忽然念这四句诗出来，父母大惊！问道：〃这四句诗，谁教你的？〃陈抟说其缘故，就怀中取出书来看时；乃是一本《周易》。陈抟便能成诵；就晓得八卦的大意。自此无书不览，只这本《周易》，坐卧不离。又爱读《黄庭》、《老子》诸书，洒然有出世之志。十八岁上，父母双亡。便把家财抛散，分赠亲族乡党。自只携一石挡，往本县隐山居住。梦见毛女授以炼形归气、炼气归神、炼神归虚之法，遂毒而行之，足迹不入城市。粱唐士大夫慕陈先生之名，如活神仙，求一见而不可得。有造谒者，先生辄侧卧，不与交接。人见他鼾睡不起，叹息而去。
后唐明宗皇帝长兴年司，闻其高尚之名，御笔亲书丹谣，道宫招之。使者络绎不绝，先生违不得圣旨，只得随使者取路到洛阳帝都，遇见天子，长揖不拜，满朝文武失色，明宗全不嗔怪。御手相搀，锦墩赐坐，说道：〃劳苦先生远来，朕今得睹清光，三生之幸。〃陈抟答道：〃山野鄙夫，自比朽木，无用于世。过蒙陛下来录，有负圣意，乞从赐放归，以全野性。〃明宗道：〃既荷先生不弃而来，朕正欲侍教，岂可轻去？〃陈抟不应，闭目睡去了。明宗叹道：〃此高士也，朕不可以常礼持之。〃乃送至礼贤宾馆，饮食供帐甚设。先生一无所用，早晚只在个蒲团上打坐。明宗屡次驾幸礼贤馆，有时值他睡卧，不敢惊醒而去。明宗心知其为异人，愈加敬重，欲授以大宫，陈抟那里肯就。
有丞相冯道奏道：〃臣闻：七情莫甚于爱欲，六欲莫甚于男女。方今冬天雨雪之际，陈抟独坐蒲团，必然寒冷。陛下差一使命，将嘉酝一樽赐之；妙选美女三人，前去与他情酒暖足。他若饮其酒，留其女，何愁他不受宫爵矣！〃明宗从其言，于宫中选二八女子一人，美丽无比装束华整，更自动人。又将尚方美酝一樽，道内侍宣赐。内侍口传皇命道：〃宫家见天气苛冷；特赐美酝消道；又赐美女与先生暖足；先生万勿推辞。〃只见陈抟欣然对使开樽，一饮而尽：送来美人，也不推辞。内侍入宫复命，明宗龙颜大悦。次日，早朝己毕，明宗即差冯丞相亲诣礼贤馆。请陈抟入朝见驾。只等来时；加宫授爵。冯丞相领了圣旨；上马前去。你道请得来，请不来？正是：神龙不贪香饵，彩风不入雕笼。冯丞相到礼贤宾馆看时，只见一个美女，闭在一司空室之中，己不见了陈抟。问那美女道：〃陈先生那里去了？〃美女答道：〃陈先生自饮了御酒，便向蒲团睡去。妾等候至五更方醒。他说：'劳你们辛苦一夜，无物相赠。'乃题诗一首，教妾收留，回复天子。遂闭妾等于此室，飘然出门而去，不知何往。〃冯丞相引着一个美人，回朝见驾。明宗取诗看之，诗曰：
雪为肌体玉为腮，多谢景王送得来。
处士不兴巫峡梦，空烦神女下阳台。明宗读罢书；叹息不己。差人四下寻访陈抟踪迹，直到隐山旧居；并无影响。不在话下。
却说陈抟这一去，直走到均州武当山。原来这山初名太岳，又唤做太和山，有二十七峰，三十六岩，二十四涧。是真武修道、自曰升天之处。后人谓：〃此山非真武，不足以当之。〃更名武当山。陈抟至武当山，隐于九石岩。忽一日，有五个自须老爱来问《周易》八卦之义。陈抟与之刽晰微理；因见其颜如红玉；亦问以导养之方。五老告之以蛰法。怎唤做蛰法？凡寒冬时令；天气伏藏；龟蛇之类，皆蛰而不食。当初，有一人因床脚损坏，偶取一龟支之。后十年移床，其龟尚活，此乃服气所致。陈抟得此蛰法，遂能辟谷。或一睡数月不起。若没有这蛰法，睡梦中腹中饥饿，肠鸣起来，也要醒了。陈抟在武当山住了二十余年，寿已七十余岁。忽一日，五老又来对陈抟说道：〃吾等五人，乃曰月池中五龙也。此地非先生所栖，吾等受先生讲诲之益；当送先生到一个好所在去。〃令陈传：〃闭目休开！〃五老翼之而行。觉两足腾空，耳边惟闻风雨之声。顷刻司，脚蹋着地，开眼看时，不见了五老，但见空中五条龙天矫而逝。陈抟看那去处；乃西岳太华山石上；己不知来了多少路，此乃神龙变化之妙。陈抟遂留居于此。太华山道士，见其所居没有锅灶，心中甚异，俏地禀之。更无他事，惟鼾睡而己。一日，陈传下九石岩，数月不归。道土疑他往别处去了。后于柴房中，忽见一物，近前看之；乃先生也。正不知几时睡在那里的！搬柴的堆积在上；直持烧柴将尽，方才看见。又一日，有个樵夫在山下割草；见山凹里一个尸骸，尘埃起寸。樵夫心中怜悯；欲取而理之。提起来看时，却认得是陈抟先生。樵夫道：〃好个陈抟先生，不知如何死在这里？〃只见先生把腰一伸，睁开双眼，说道：〃正睡得快活，何人搅醒我来？〃樵夫大笑。
华阴令王睦；亲到华山求见先生。至九石岩；见光光一片石头，绝无半司茅舍。乃问道：〃先生寝止在于何所？〃陈抟大笑，吟诗一首答之，诗曰：
蓬山高处是吾宫，出即凌风跨晓风。
台榭不将金锁闭，来时自有自云封。
王睦要与他伐木建庵，先生固辞不要。此周世宗显德年司事也。这四句诗直达帝听，世宗知其高士，召而见之，问以国柞长短。陈抟说出四句，道是：〃好块木头，茂盛无赛。若要长久，添重宝盖。〃世宗皇帝本姓柴、名荣，木头茂盛，正合姓名。又有〃长久〃二字，只道是佳兆；却不知赵太祖代周为帝；国号宋，〃木〃安添盖乃是〃宋〃字。宋朝享国长久，先生己预知矣。
且说世宗要加陈抟以极品之爵，陈抟不愿，坚请还山。世宗采其〃来时自有自云封〃之句；赐号〃白云先生〃。后因陈桥兵变；赵太祖披了黄袍，即了帝位。先生适乘驴到华阴县，闻知此事，在驴背上拍掌大笑。有人间道：〃先生笑甚么？〃先生道：〃你们众百姓造化，造化！天下是今日定了。〃原来后唐未年司，契丹兵起，百姓纷纷避乱。先生在路上阔步，看见一妇人，挑着一个竹篮而走，篮内两头坐两个孩子。先生口吟二句，道是：〃莫言皇帝少，皇帝上担挑。〃你道那两个孩子是谁？那大的便是宋太祖赵匡胤，那小的便是宋太宗赵匡义，这妇人便是杜太后。先生二十五六年前，便识透宋朝的真命天子了。
又一日，先生游长安市上，遇赵匡胤兄弟和赵普，共是三人，在酒肆饮酒。先生亦入肆沾饮，看见赵普坐于二赵之右，先生将赵普推下去道：〃你不过是紫微垣边一个小小星儿，如何敢占在上位？〃赵匡胤苛其言。有认得的，指道：〃这是自云先生陈抟。〃匡胤就问前程之事。陈抟道：〃你弟兄两的星，比他大得多哩！〃匡胤自此自负。后来定了天下，屡次差宫迎取陈抟入朝，陈抟不肯。后来赵太祖手谣促之，陈抟向使者说道：〃创业之君，必须尊崇体貌，以示天下，我等以山野废人，入见天子，若下拜，则违吾性；若不下拜，则亵其体。是以不敢毒谣。〃乃于谣书之尾，写四句附奏，云：〃九重天谣，休教丹风衔来：一片野心，己被自云留住。〃使者复命，太祖笑而置之。
后太祖晏驾，太宗皇帝即位，念酒肆中之旧，召与相见，说过持以不臣之礼。又赐御诗云：
曾向前朝号白云，后来消息畜无闻。
如今若肯随征召，总把三峰乞与君。
先生见诗，乃服华阳巾、布袍、草履，来到东京。见太宗于便殿，只是长揖道：〃山野废人，与世隔绝，不习跪拜，望陛下优容之。〃太宗赐坐，问以修养之道。陈抟对道：〃天子以天下为一身，假令自曰升天，竞何益于百姓？今君明臣良，兴化勤政，功德被乎八荒，荣名流于力世。修炼之道，无出于此。〃太宗点头称善，愈加敬重。问道：〃先生心中，有何所欲？可为喋言之。〃陈抟答道：〃臣无所欲，只愿求一静室。〃乃赐居于建隆道观。
其时太宗正用兵征伐河东，道人间先生胜负消息。先生在使者掌中，写一〃休〃字，太宗见之不乐。因军马己发，不曾停止。再道人间先生时，但见他闭目而睡，鼾齁之声，直达户外。明日去看，仍复如此。一连睡了三个月，不曾起身。河东军将，果然无功而返。太宗正当嗟叹，忽见陈抟道冠野服，逍遥而来，直上金銮宝殿。太宗见其不召自来，甚以为异。陈抟道：〃老夫今日还山，将来辞驾。〃太宗闻言，如有所失，欲加传以帝师之号，筑宫毒事，时时请教。陈抟固辞求去，呈诗一首。诗云：
草泽
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