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第20章

你到底想要什么?-第20章

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的重量。这里长出比太阳更高的东西,蔚蓝的天空衬托在,一片树叶上;走进林中,就找到深刻的宁静;背靠一棵树就是背靠,最后的时辰;更深地进入一片叶子,生命便悄然地透露自身……”

  雨亭凝望着大海,思索雪庵吟诵的这首诗的的份量。许久,他轻轻吟道:“我的孤单远不及,一簇浪花的孤单;我的手掌无法托起,一滴海水的重量;潮起更有潮落,一滴海水汇入一簇浪花,融入大海,更深地走进大洋心脏;地球在这三分之二的大洋中永生。”

  雪庵又咯咯地笑了,“你真是个诗人,来得真快,才思如海水涌,但可惜是模仿人家的。”

  雨亭道:“《围城》的作者钱锺书,先生曾把婚恋比做‘围城’,是城外的幸福,还是城里的美满?城里的人与城外的人似乎也不知道。守卫城堡的卫士还是在一个早晨看到‘奴去也’的现实。有人说,在中国,有一部分爱情没有掌握在夫妻手中,而掌握在情人手中。”

  “我以为,情人退出舞台首先不在于情人自己,而在于婚姻质量的提高。”

  “马克思说,文明的人类生活有三种:物质生活、精神生活和性生活,这三种缺一不可。谁也不会否认,在当今人类身上性爱体现为一种深厚的情感。有人认为,高尚的情人是柏拉图式的,排斥性爱。柏拉图式的爱自命为纯洁的,它追求温情脉脉地情感,远离肉体,性器官以及生育过程的污染。其实柏拉图式的情人所谓纯洁的爱是虚伪的,它虚构了一个男女的爱。”

  “肉体活动的价值取决于能否体验到一种崭新的精神境界,只有这样,性才真正培养、滋润、发展人类的爱心。”

  “约瑟夫·布雷多克在《婚床》一书中说,一夫一妻制婚姻的缺陷之一是使性爱的激情不能持久地保持下去。这里有一句画外音,即人类性爱的激情从何而来?情人眼中有情人;这似乎也预示了情人时代的不可逆转。”

  雪庵缓缓地放下了手中的书,说:“情人现象是一个极为复杂的社会问题,不是用简单的道德说都可以解释的,现在有些人很羡慕萨特与西蒙·波娃模式,但无论如何,男女双方应是两颗独立的星球。”

  雨亭的右腿有点麻木,他移动了一下右腿。

  雪庵把两只雪白的脚丫从沙里伸出来,又伸入另一处沙地。

  “我喜欢赤脚在沙滩或黑土地上走动,每当这时,我便产生与大地融通的感觉,好像自己已经深深扎根于大地之中,就像气功所言,与地气接通,如今有的人不愿住楼房面愿住四合院或平房,就是不愿脱离地气。”

  雪庵又说:“我接着刚才的话说,萨特与西蒙·波娃做为夫妻各自有各自的情人,彼此又深深相爱,白头偕老,这是一种模式。日本的情人旅馆已有近30年的历史了,现在仍有着强大的生命力,相爱的男女可以在这里倾诉甜蜜的爱情,日本的独身女人越来越多,她们有自己的知心男女,也常来这里‘泛舟’。”

  “中国的独身女人特别是独身知识女性也越来越多,北京就有独身女性俱乐部,她们经常举办的沙龙活动,行动比较诡秘。”

  “但我还是以为,真正幸福的婚姻,应视双方为整个世界。有些人连感情都不珍惜,见一个爱一个,或象自己的衣服,买一件,扔一件,这样不可能得到真正的幸福。如果一个男人只是把女人做为泄欲的工具,那么他会越来越空虚。如果一个女人只是把男人做为利用的对象,那么她会越来越堕落。这两类人最终只能是悲剧。”

  雨亭听了这番议论,对雪庵愈加敬重。

  雪庵又说道:“情人现象产生的原因无非有几类,一是不愿虚伪地去维护无爱的婚姻,二是女性对金钱与权势的误区,三是重新尝试浪漫的爱情,四是性爱本身失去了基础,五是羡慕浮世荣华,六是婚姻之外的情感补充,而不破坏家庭,七是由崇拜而做情人。我这里所言的情人范畴宽泛了一些,有的只能属于姘夫或姘妇,一些人不想把性体验仅仅限于一个男人或一个女人的愿望,在现代社会悄悄时髦了起来。合理的不合法,合法的不合理,这似乎成了一个永恒的矛盾。”

  雨亭点点头,“我国的婚姻基础有三类,一类是高层次的婚姻基础,即纯感情的婚姻,这类婚姻基础在我国目前的婚姻关系中所占比重很小,但是它是未来婚姻的发展模式。另一类是亚层次婚姻基础,即把感情当婚姻条件之一,还包括了家庭的,物质的,外在的因素;再一类是低层次的婚姻基础,这种婚姻男女之间很少感情色彩,只是充当生殖、延续生命的手段。”

  “情人有三种境界:第一个境界是独身主义,泛爱与专爱相结合;第二个境界是爱妻或爱夫模范,但到外面与情人幽会;第三个境界是两人都爱在心里;到老了,白发苍苍。夕阳西下时,同坐在秋叶满满的长椅上,一个流下一行老泪说:‘我爱你!’但是‘夕阳无限好,只是近黄昏’了。哪一种才是真正的情人境界?每个人的理解不同。越是文化层次高的人,婚姻越是不稳定,越容易陷入情人的怪圈。即使他们常常以理智、修养、情感交叉调理着情人这团乱麻,并把婚姻烫熨得很平整,但仍在扮演着一个悲剧角色。在我们这样的社会环境里,情人仍然是初级阶段。日本学者会道友信说:‘古典的爱已被剥去了外壳,现代的爱还没有露出胚芽,这困惑和苦恼自然令人迷茫,令人叹息。’这是一个世界性的难题,正因为有着迷茫,才让你去寻觅。‘剪不断,理还乱。’下一世纪,人们还将看到更为茂盛的情人的芳草萋萋。”

  “你知道前法国总统密特朗的浪漫故事吗?每年3月3日,一支红玫瑰会准时地送到一位已是暮年的女士家中,她叫卡特琳·兰芝艾,是密特朗一生无法忘怀的初恋情人。从1938年到1941年,那位女士共收到密特朗的2400封情书。在这不到4年的时间里,密特朗还有18个月是在法国纳粹战俘集中营里度过的,密特朗平均每天给心上人写6。7封信。”

  “这的确是一个伟大的爱情……”雨亭也听说过这个激动人心的情爱故事。

  “我崇尚一种伟大的情感,密特朗总统的这种恋情就是一种伟大的情感。”雪庵缓缓地站了起来,她像一尊玉雕,矗立在海边,雨亭觉得她很像天涯海角的自由女神。

  雪庵道:“咱们的谈话太严肃了,有点沉重,说个幽默故事吧,一人说一个,我先说。丈夫经常跟他的朋友开玩笑说:‘别人都怕妻子,我偏不怕,在家里就是头。’这句话被他妻子知道了,她便大声问丈夫:‘什么?你是,那我是什么?’丈夫灵机一动,答道:‘我是头,你是脖子,脖子动了头才能动。’一句话既为自己解了围,又说得妻子眉开眼笑。”

  雨亭也讲了一个幽默故事:“妻子对丈夫说‘生活中女人需要男人,男人也需要女人。’丈夫问:‘男人为什么需要女人呢?’妻子笑着说:‘如果世界上没有女人,谁来给你们缝裤子呢?’丈夫回答:‘如果这个世界上没有女人,那么我们谁还需要裤子呢?’”

  雪庵问:“你喜欢劳伦斯吗?”

  “喜欢,他的几部小说我都读过。”

  “在性爱问题上,劳伦斯接近于弗洛伊德的观点,即文化的终极原因就是置于男人和女人的性关系上。他把性爱视作存在的最高形式,黑暗力是最重要的内涵。当我们开始与一个异性遭遇在存在中时,灵魂中点亮着的那盏意识的灯似乎被碰倒了,它挣扎着,随后便是一片黑暗。在黑暗与黑暗的拥抱中,男人和女人便进入到了深不可测的生命之中。黑暗本身就是完满的存在,及造成完满存在的一切条件,那么就无须视觉、无须语言的交流,外部世界被废弃之后,剩下的是自身神秘莫测的身体。在劳伦斯看来,视觉是与光亮联系在一起的,而人的视觉又总是意识的一种表现形式,是立体的意识分辨着自觉以外的东西;以致引起主客体的分离而不是统一。《查太莱夫人的情人》中康妮与梅勒斯第四次性体验之所以失败,在于康妮的局外观看、清醒的意识贯穿着整个过程,这就排斥了她向黑暗的沉入。肉体的探寻不依赖于意识,只有处于活生生的沉默之中,才能在它的引导下进入更黑暗的广大的存在。好了,我们不再讨论这种纯理论问题了,时间不早了,我要回去了。”

  雪庵说着,俯下身穿上白色的高跟鞋,拿起了挎包。

  “你住在哪里?我们一起去吃饭吧。”雨亭不愿这么快地与她分离。

  “不要问我从哪里来,也不要问我到哪里去。再见,时代的诗人!”雪庵挎起挎包,快活地一蹦一跳地离去了。白沙滩上留下她款款的深深的足迹。

  她走远了,慢慢地变成一个小白点,渐渐地消失了,消失在地平线上。

  雨亭疑疑惑惑,恍恍惚惚;茫茫然然,朦朦胧胧。

  这是幻觉吗?

  真是奇特。

  风完全静止了,波浪也平静下去了;无际的沉寂笼罩了整个空间,在大自然的交合中,一切都静默了;大海在蔚蓝色的天空下赤裸出它的胸腹,太阳被欲望燃烧着,扑下身去,海面上激起一阵颤栗,一片抽搐……

  天涯何处无芳草。

  雨亭回到三亚市金陵度假村时,已是繁星耀眼,月光皎洁的晚上,众人还没有返回,只有一个人静静地躺在床上沉思,一忽儿,他想起一首诗:

  “这一次作别

  就再也难以相见

  隔开我们的不仅有岁月

  还有云烟

  有一缕真情

  荣绕梦间

  迎着你的是海一样的迷们

  背过身来是云一样的思念

  命运真是奇特

  难道我们永远是那种邂逅的旅伴

  ……”

  门开了,服务员小姐笑吟吟走进来,对雨亭说道:“先生,海南南岛实业开发公司的南总留话,请您去二楼用饭……”

  吃过晚饭,众人还是没有回来,雨亭没有开灯,独自一人躺在床上仍然追忆白日在天涯海角经历的那一幕幕……

  雪庵,电影演员?

  历数当今影坛和电影,哪里有这个名字?

  难道这是她的艺名?

  可是那一部部电影,哪里有她的身影?

  这真是个谜。

  “嘟,嘟,嘟,……”电话铃响了。

  雨亭想可能是南岛他们回来了,去接电话。

  “先生,您寂寞吗?我可不可以陪陪您呀?”传来一个娇滴滴的女子的声音。

  “闹什么事,鸡飞狗跳!”他啪的挂断电话。

  雨亭打开电视,屏幕上正在播放中央电视台的新闻,他感到心头发热,于是打开冰柜,拿出一筒椰汁,里面放满了鲜荔枝、菠萝、椰子……当他看到又肥又厚的椰子时,马上把筒椰汁放回原处。他把椰子抱出冰箱,放到写字台上,冰柜上放有一个彩盘,盘内放有一柄果刀和杯子、叉子、刀等物,都是南总吩咐烟茗预备的。雨亭用刀切开椰子,把核内的椰汁倒进杯子,嗬,又香又甜,喝了沁人心脾。“还是海南的鲜椰子,妙哉妙哉。”他暗暗地想。

  门铃响了。

  雨亭过去开门。

  门口现出一个花枝招展的妙龄少女,长发披散娇艳动人。

  “先生,我来了。”

  “滚出去!”雨亭吼道,啪的关上门。

  门外传来那少女的声音:“先生,对不起,我走错门了……”

  传来那女子离去的脚步声。

  “您一辈子都走错门了。”雨亭恨恨地说。

  雨亭躺在床上,碾转反侧。

  梦苑是他钟爱的女人,她的出现和激情遭遇,曾使雨亭销魂,终生难忘;他的灵魂得到升华和洗礼。他经历热恋和失恋,他的生命曾濒临垂危的境地。在他的脑海里,梦苑的感觉难以抹掉,雪庵的出现,对雪庵的那种敏感的强烈的感觉超过了梦苑。因为雪庵比梦苑有文化内涵和思想底蕴。如果说梦苑是冰天雪地一簇火辣辣的风流红梅,那么雪庵可以称之为晶莹得像一滴清泪的深长幽兰。

  人生真是太奇特了。梦苑对他来说可谓是,踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫,但是又使他经历惊心动魄的情感经历。雪庵对他来说真是,贪看白鸳横秋浦,不觉青林没晚潮。 

十二
  几个黎族少女正在河中嬉戏,她们追逐着跳跃着,忽上忽下,相互泼水,欢笑声响成一片,像一见尾小白条鱼尽情游水。

  老庆连忙摄下这一个个少女出浴图。

  老庆只顾聚精会神地拍摄,一用力,椰干折断,从树上栽了下来,�

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