重生美国当大师-第327章
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徐志摩还真的写了，发表在今年四月份的《改造》杂志上面，名字叫做《安思坦的相对主义——物理界大革命》。
就像前面提到的，这是中国人第一篇关于《相对论》的中文科普著作。
“小弟把《相对论》通读了一遍，奈何人愚智拙，只看懂了一点。如今……”
我们的袁大师噗嗤一乐道：“如今真佛就在眼前，你想要上去求取真经是吧？”
他真心觉得，这是一件好事啊。要是徐志摩这个算得上聪明的学者把兴趣转到理论物理，这对中国物理学的发展和对他本人来说，都是有利无弊的大好事。
“行了，槱森。等兄弟我吃完了饭，就帮你介绍一下吧……”
所以等到晚餐结束，袁燕倏真的请爱因斯坦给徐志摩讲解了一下《相对论》。
而他另外四位富二代小伙伴正是恋奸情热的阶段，很没有组织性地自由活动了。餐厅里面只剩下了他和陈西滢。
于是袁大师冲着他一笑道：“通伯兄，足下如果不嫌弃的话，不如我们聊聊吧。”
陈西滢有些激动地道：“固所愿尔，不敢请教。”
“请教这话就过了。”袁燕倏摆手道，“兄弟我听说你是英语文学专业的，所以我还想听听你对我那些拙作的意见呢。”
其实他在暗地撇了一撇嘴，心说这年头英语文学有个屁用啊。
就算把乔叟、莎士比亚、斯宾塞、斯威夫特、拜伦、雪莱、济慈、勃朗特姐妹、简…奥斯丁、狄更斯等等大作家们研究出花来，对于赛里斯又有什么帮助呢？
同理可得，他对于“哈佛三杰”的看法也差不多，认为他们研究的学问确实可以妆点盛世，但是在这种乱世还不如他这样的经济学家呢。
这不是他有“本位主义”。比如看看民国四大经济学家的马刘何方。
为首的马寅初不必多说了。
袁大师见过的何廉对于城市物价指数问题做出了颇多贡献。
刘大均虽然一直担任国府的官员，日后还定居美国。但是他建立了一个当时还算可以的经济统计体系。而且他还是一位“工业党”，著有《工业化与中国工业建设》一书。
方显廷则是花了很大的精力来研究中国的农业问题，他还提出了“统制经济”理论。
相比之下，陈、吴、汤和眼前这位陈西滢研究的都是一些华而不实的东东。
两人来到了吸烟室，选了一个靠窗的位置坐了下来。
“通伯兄，英国文学界是怎么看兄弟我的那些作品的呢？”
“一个字，服！”
陈西滢由衷地赞道：“至少我认识的那些文学家和批评家都对鸿渐兄的作品赞不绝口。尤其是《冰与火之歌》。很多人读了之后便说没想到一个东方人能写出这样西方化的作品……”
牛牛们肯定会喜欢这本书的，因为这就是魔幻版的英国历史。而且《冰与火之歌》不管是题材还是立意，真的非常“西方化”。
“嚓！”
点燃了一支雪茄的袁燕倏打断道：“通伯兄，难道就没人说我这书很黄很暴力吗？”
“很黄很暴力？！哈哈哈……”陈西滢失笑道，“确实有一班老夫子和卫道士这么说，不过这是迂腐之言，鸿渐兄不用放在心上。”
真是的，这问题怎么能不放在心上呢？
要是英国政府用这个借口把他这本书给禁了，他找谁去要版税？
《冰与火之歌》可是他篇幅最长的，这要是在英国被禁那多可惜。
我们的袁大师此行一个目的就是来和英国出版社来谈这件事情的。毕竟他再不喜欢大英帝国，也不会不喜欢大英帝国发行的英镑啊。
“而本人最喜欢鸿渐兄的《乡村教师》……”陈西滢抬了抬眼镜，抬高声音道。
对此袁燕倏一点也不意外。这非常正常，这本正对他们有志于改变时局的赛里斯知识分子的胃口。
“我们中国应该就如鸿渐兄书中那样建立起这样的普及教育制度！”
但是他同时认为真正能看出《乡村教师》隐含之意的人应该是凤毛麟角。而陈西滢这种典型的英美化知识分子果然是不明白的。
因为要建立《乡村教师》当中那样普及到村级行政单位的教育体系，那绝对要把整个赛里斯颠倒过来才行！
试想一下，书中那位可敬的教师至少懂得牛顿三定律，这肯定有初中水平了。
就算解放以后，初中生放在新赛里斯也能算是个小知识分子了，当个账房先生、低级文员这样的小白领绝对没有问题。
而把一位小白领派到穷乡僻壤当老师，他也真的心甘情愿去了，那么可以想见这个国家政府的感召力和执行力有多强大。
所以要建立的不是普及教育制度，而是彻底改造这个国家！
“通伯兄，知易行难啊。所以这是一本科幻……”
袁大师叹了一口气，转移话题道：“通伯兄，准备什么时候回国啊？”
陈西滢坦然答道：“明年。和鸿渐兄一样，我拿到博士学位之后就要回国……”
回国你老兄就去了北大担任教授。
1924年你老兄和胡适之、徐志摩、王世杰他们创办了《现代评论》。（注释1）
接着你老兄和鲁迅杠上了，就此在中国近代文学史留下了不那么好看的一笔。
不过话又说回来了，陈西滢要不是和“同鸿渐先生齐名的鲁迅先生”发生了这么一次论战，仅仅因为他太太——民国才女凌叔华红杏出墙这桩轶事的话，很有可能真没有那么大的名气。
而且从表面上看，陈鲁结怨始于1925年的北京女师大风波，然而实际上这牵涉到了北大内部的“英美派”和“法日派”之争。
蔡元培主政北大之后学习西方大学教授治校的原则，成立了教授评议会。北大的教授们便掌握了一定的实权。
有权必定有利，有利争必随之。
因此北大马上就分出“英美派”与“法日派”两大系，结成团体明争暗斗。
比如校方要请一位教员，而拟请者为留学英美的，法日派必定提出一个他们的人要求同时通过；若法日派先提人选，英美派亦必以牙还牙求得平衡。
而“法日派”又被称为“太炎门生”，因为他们之中很多出自章太炎门下，可想而知，其中又以浙江人居多。
于是周氏兄弟这两位留过日的绍兴人不可避免地成了“法日派”。而他们两兄弟聚居的八道湾也成了此派人物的聚会场所。
陈西滢这位留英博士自然是根正苗红的“英美派”。不过“英美派”里面还分为英派和美派。
“英派”经常出入的是东吉祥胡同，因为那里有王世杰、李四光、丁西林这三位留英好友一起借住在这里。这一派后来成了“现代评论派”的主力。
“美派”首脑自然是胡适之，他一开始居住在南缎子胡同，1920年天魔传人还给这个地址写了一张明信片。后来他搬到了钟鼓寺。
他的住所当时是高朋满座，“几乎没有坐处”，成了自由主义知识分子的会所。
当然啦，这三派中人没有那么壁垒分明，游走三方的大有人在。英美两派更是你中有我，我中有你。
不过文人相轻的惯例，再加上北大内部的利益之争，“英美派”和“法日派”的关系真的不咋地。
英美派的刊物有《现代评论》、《晨报副刊》，法日派刊物则是《语丝》、《京报副刊》。两派刊物对着擂鼓摇旗互骂。所骂内容，只有北大中人知晓，外人却莫名其妙。
所以陈鲁之争确实是理念之争，但是也涉及到两派人物的私怨。只不过陈西滢切入点太差了，鲁迅的战斗力又太强，最后“失道者寡助”，这才大败亏输。（注释2）
袁燕倏肯定懒得掺和这种破事，反正他不准备去北大厮混，找机会当个客座教授装个逼就好了。
他心说，你老兄自己要作死，老子也管不着不是。咱们就当个泛泛之交得了。
倒是“我的朋友徐志摩”是不是要挽救一下呢……
“鸿渐，通伯。你们两位在这儿呢！”
刚想到这个问题，我们的袁大师就看到他的“我的朋友徐志摩”兴冲冲地走了进来。
…………………………
注释1：王世杰（1891年—1981年）就是1945年后签订《中美友好通商条约》和《中苏友好条约》的那位外交部长。
一位职业外交官能有在这两份“著名”条约上签字的两次“殊荣”，也算不虚此生。
注释2：这些史料摘自《近代中国知识分子的公共交往1895…1949》。
有兴趣的病友可以弄一本看看，很是因吹斯听。
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第二百八十四章 狮子吼 中（）
本章副标题：袁氏棒喝，徐张婚变。
“鸿渐，通伯。你们两位在这儿呢！”
“槱森，你来了啊。坐。”
我们的袁大师掏出一支雪茄道：“正宗古巴货，来一根？”
徐志摩接过来笑着说道：“鸿渐兄，你如今也是鸟枪换炮了，都抽上古巴雪茄了。”
“呵呵呵”袁燕倏也笑了起来，调侃道，“槱森，你在美国时候还在吃橡皮糖，如今来英国倒是抽上土巴菰了。你不是鸟枪换炮，而是长大成人啊。”
“哈哈哈”
三人同时放声大笑。
徐志摩挠了挠头辩解道：“这怎么能一样呢？我在美国的时候还是一个不含糊的草包，根本一窍不通，只知道上课，听讲，写考卷，电影，赌咒嗯，还有吃橡皮糖。”
“而到了英国之后我真的是变了气息，脱了凡胎。每天忙着散步，划船，骑自转车，闲谈，吃五点钟茶，牛油烤饼，看闲书嗯，还有抽土巴菰。”（笔者注：这段摘自徐志摩写的散文抽烟和文化）
从本质上说，徐志摩是天生的自由主义知识分子。
他对于当时“基建狂魔”美国的物质文明并不怎么羡慕，认为“功利主义的重量会压倒人的灵性”。他也讨厌围着学分打转的美国大学教育，对他来说不管是硕士还是phd。根本无关紧要。
相比之下，我们的袁大师只不过是假冒伪劣的新古典自由主义大师罢了。
“嚓！”
“假自由”帮“真自由”点燃了雪茄，然后一边扇灭火柴，一边点头说道：“说真的，槱森。你这种绅士来英国这个‘绅士之国’还真是来对了。我记得你以前还说过，‘新诗旧诗和我半点不相干’。如今还开始写诗了啊。”
他向着徐志摩挤了挤眼睛道：“对了，这都亏了你的那位红颜知己。”
“真自由”的性格实在太奔放了，他在去年年底结识了林徽因之后，不但公然追求，还写信给自己的朋友袁燕倏，说他找到了真正的爱情。
当然啦，我们的袁大师不用看信就知道有这么一出。
思维非常敏捷的徐志摩回道：“那鸿渐兄这种浪子呆在美国也呆对了。你不但成了大文学家，还有了好莱坞大明星当作红颜知己。丽莲…吉许女士的电影我也很喜欢的呢。”
他向着袁燕倏眨了眨眼睛道：“什么时候把你的那位大明星介绍给我们认识一下？”
“soon，very soon。”我们的袁大师十分坦荡地道，“她马上就要来英国了，到时候我介绍给你。”
他话锋一转，状似无意地说道：“槱森，听说弟妹也来英国了？”
“”
袁大师这话一出口，徐志摩脸上就是一僵，低下头“吧嗒吧嗒”地抽了几口雪茄。
“我要离婚。”
“槱森，你说什么？”
“我说”徐志摩抬起头来，直视着袁燕倏的双眼一字一句地道，“我、要、离、婚。”
“大师球，给我一个机会。”
“宿主，怎么给你机会？”
“大师球，我以前没得选，现在我想做个好人。”
“宿主，好啊。”
“大师球，下面没了？”
“宿主，下面没了。”
“咦，大师球，你怎么不说‘好啊，去跟法官说，看他让不让你做好人。’呢？然后我说，‘这就是让我去死了。’”
“宿主，你可以打住了，我们又不是在演无间道。这种无伤大雅的好人，你想做就做吧。非历史关键人物的儿女情长和家长里短，并不能对历史主干造成什么影响。”
这倒也是，徐志摩再怎么折腾不过就是一介文人罢了。
他又不是天魔传人和穿林北腿，前者的“骄杨”要是没有牺牲，后者要不跟他的达令结婚，这历史肯定会发生偏差，而且还是重大滴偏差。
说心里话，“假自由”真的想当一次好人
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