就去读小说网 > 都市电子书 > 黄金瞳 全本文字校对版 >

第771章

黄金瞳 全本文字校对版-第771章

小说: 黄金瞳 全本文字校对版 字数: 每页4000字

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页,按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页,按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
————未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!



  但是不可否认的是,比之盗墓贼横行的那几个历史渊源的古墓大省,甘肃新疆和内蒙这几个省份的古墓,保存的相对完好,其发掘价值也更大,所以庄睿一直都将考古的重心放在这几个地方。
  “想什么呢?我又不是不让你去……”
  秦萱冰伸出手嗔怪的在庄睿面前晃了晃,虽然庄睿整天嚷嚷着要老婆孩子热坑头,但是她能看的出来,自己这老公骨子里有种冒险的天性,一段时间不出去的话,整个人就像是丢了魂似的。
  “呃……我在想,是不是三十五岁之前就退休呢……”
  庄睿不好意思的笑了笑,这玩收藏和吸鸦片差不多,都是会让人上瘾的,考古亦是如此,作为一个考古学家,要是知道哪个地方可能有还没发掘出的古墓,就会憋着劲前去探查一番。
  庄睿学习考古专业,最初原本是想通过对考古相关的了解,丰富自己的收藏知识,但是越是深入下去,他越是感觉到了在考古进程中,发掘历史,重现千年文明的那种快感,对自己带来的巨大吸引力。
  这让庄睿不由自主的沉迷了进去,读完硕士后接着读博,也说明了庄睿对于考古学的浓厚兴趣,庄睿在心中给自己订了一个目标,那就是在有生之年,将秦始皇陵给发掘出来,重现真正的世界第八奇迹。
  当然,出于技术和各方面的原因,这只是庄睿现在的梦想,作为一个现场考古的新丁,他虽然参与过河南邙山刘秀墓的发掘工作,但那并非是由他主持的,庄睿目前最需要的就是通过实地挖掘来练手。
  这年头学的好不如长的好,长得好不如嫁得好,自个儿有本事不如有个好爹,学校虽然是教书育人的地方,也避免不了人情关系,作为国内考古界泰山北斗孟教授的学生,庄睿可是占尽了便宜。
  尤其这次野外考古,孟教授可是花了大力气,疏通了不少关节,此次野外考察以及发掘工作,不但全程由庄睿主持,还将仁博士派去给庄睿打下手,并且只要庄睿探定墓葬,后面的挖掘申报工作,全部都由孟教授来解决。
  是以庄睿也打定了主意,这次一定要发掘出一个让世界震惊的奇迹,不过这心气大了,难度自然而然的就增高了,庄睿现在发愁的是,除了秦始皇陵,他貌似再也找不到影响力再大一点的帝王墓葬了。
  考证了各地的历史名人死后墓葬的信息,庄睿有点沮丧,这出名的基本上都被盗了,没名气的庄睿也不屑去发掘,现在他只寄望于能在大草原上发现点线索,不过这事儿过于飘渺,庄睿并没有对任何人说过。
  “算了吧,看你这魂不守舍的样子,估计早就想出去了吧?行了,东西都给你准备好了,彭飞明天和你一起走,不过……老公,要答应我,一定不要出什么危险……”
  秦萱冰有些担心的看着庄睿,这几年艺术品市场火爆,而且她在闲着无聊的时候,从网上看到一本叫做什么《鬼吹灯》的书,里面净是说些古墓内稀奇古怪的事情,香港人原本就很迷信,书中的那些内容,着实让秦萱冰吓得不轻。
  “哈哈,我带一车黑驴蹄子去成不成啊?”
  庄睿也看了那书,闻言不禁大笑了起来,其实墓葬里那些难以解释的事情,现代科学都能解释的通,就像是鬼吹灯的说法,也不过就是封闭的古墓在空气流通之后物体自燃的现象,没有多少神秘可言的。
  并且像是孟教授那样的人,经手发掘的古代墓葬不知凡几,到现在也没见过什么僵尸之类的玩意,那些事情只存在于小说之中,真正的考古专业人员是不会受到这些问题的困扰的。
  “好了,这是我从庙里请来的护身符,你一定要戴在身上……”
  秦萱冰没有搭理庄睿的胡言乱语,从口袋里掏出一个黑曜石雕琢的手链,给庄睿戴在左手上,虽然黑曜石不太贵重,但又被称之为“黑金刚武士”极度辟邪,中国古代的佛教文物中,就有相当多有关于镇宅或避邪的黑曜石圣物或佛像。
  “谢谢,这手链让爸妈花了不少功夫吧?”
  庄睿一眼就看出来了,秦萱冰所找的这串手链,完全是由乌金黑曜石打磨的,颜色和乌鸦血石一样呈亮黑色,是黑曜石里面唯一达到宝石级别的黑曜石,质地极其细腻,是不可多见的珍物,这玩意要是在寺庙里,那绝对是法器一类的物件。


第1083章 隆丧厚葬
  “师兄,史书上说中国墓葬始于中原,果然不假,仅是穿越豫省一地,从仰韶文化到明清墓葬几乎都能见到,这地底下不知道还埋藏了多少古代文明呢……”
  一行三辆车驶出河南,进入到了陕西境内,坐在头车上的庄睿正在和任博士闲聊着,这次野外考古行动,庄睿自个儿出了两辆车,另外还有京大考古研究所的一辆面包车,用于携带发掘工具等物资。
  一个星期以前,庄睿带着任博士还有京大的三名研究生,从京城出发,沿途经过河北进入到了河南境内。
  和前几次来河南不同,这一次庄睿一行人几乎没有进入城市,几乎都是在野外度过的,不管是已经发掘出的历史古墓,还是被怀疑有墓葬所在的地方,都留下了庄睿的足迹。
  “其实很多现在遗留下来的很多古玩珍品,本身就是殉葬品,也就是咱们所说的明器(冥器)如果没有土葬制度,估计很多物件都不会被制造出来的,庄睿,这里面有很多相通的东西,你多了解一下中国墓葬的起源,对你搞收藏也是大有好处的……”
  任博士在读博的时候,主要的研究方向就是中国墓葬的起源以及发展,他对于各个墓葬的存在时期和当时的社会形态极其了解。
  几乎每到一个地方,任博士都能给庄睿讲解出这里在多少年以前生活着什么样的人群,远至数千年前,近至清朝末期,就没有任博士不知道的地方。
  这让庄睿大感钦佩之余,对老师孟教授也是心中暗暗感激,他知道这是老师特意安排的,让博闻强记的师兄来辅助自个儿,争取使自己第一次主持的发掘活动更加圆满。
  之所以在河南一地就停留了一个星期,就是因为庄睿想系统的了解一下中国墓葬的起源,在实践当中,庄睿的收获远不是从书本课堂上能得到的,通过对不同墓葬的现场勘察,中国数千年的墓葬文化,在庄睿脑海里已经形成了比较系统的认知。
  中国以汉族为主体,汉族古称华夏族,华夏起源于五千余年的黄河中下游的炎黄部落,故我们自称为“炎黄子孙”汉族历行土葬,这一传统与农业地理条件及其文化相关,汉族兴起于中原,这里土地肥沃,视土地为生命之本,所谓“天为父、地为母”《易经》中“天者无所不覆,地者无所不载”之说,被古人理解为土地具有“生育”的功能,人死后,埋入地中是使死者看得到安息并使灵魂寄居的场所,因此也有必要保存尸体于土中,以待灵魂的归来。
  中国最早的土葬距今1。8万年前的山顶洞人,但这只能证明那时已有了土葬,而并不能否认其它葬式(如火葬、野葬等)是否也同时存在,甚至何者是更主要的葬式,要知道,山顶洞人尚不是农业居民。
  进入文明社会,土葬的形式最能体现死者生前的社会地位,最能寄托人的“追思”、“孝道”这一类情的感,并作为人心治理的一类手段,因而受到历代王朝的保护。
  所以在中国古代,不仅汉族历行土葬,诸如匈奴、突厥、回纥、苗等也都以土葬为主要葬式。
  土葬在古代又叫被做殡葬,这是两种不同的形式,庄睿从任博士的讲解中得知,作为殡的形式,古人从来是将丧事当作一类社会活动乃至娱乐活动来进行的。
  他们无一例外地要在丧事中热热闹闹地大办一番,诸如吊唁、巫术、跳尸(娱尸)、唱祭、祈祷、送殡等,尽情地渲泄,后世发展出饭含、小殓、大殓、丧服、摔盆以及守制等,中国历朝对此都有许多相应的礼制规范。
  这种方式直到现在还在中国保留着,就比如说是喜丧,喜丧一般分为全福,全寿、全终,全福是指生前自家门内人丁兴旺,形成一大家族,全寿说的是亡人的年龄,一般满八九十岁,甚至突破百岁大关,最低也须超过“古稀”(七十岁)之年,年纪越大、越老,越符合“喜丧”的条件。
  全终就比较好理解了,亦称“善终”意为圆圆满满地结束了一生,民间以为,死者生前积德行善,广做功德,临终则不受病痛的折磨,甚至“无疾而终”自然老死。此即被视为“喜丧”的根本条件。
  一般符合上面这三个条件死亡的老人,家里都要大肆操办,热热闹闹的将老人安葬入土,要知道,农村可不流行公墓,即使火化之后,还会按照严格的遵循各种流程,让老人入土为安。
  上面说的是殡,而作为葬形式的演变,最突出的是厚葬,它表现在坟墓、墓前摆设、陪葬物等方面,它所极力要显示的是社会等级贵贱的区别。
  夏、商、周三代以前,《礼记·檀弓上》中有说“墓而无坟”即墓上不起坟堆,也不立碑,但墓中的陪葬品习俗则早已有之,至春秋战国之际,开始出现坟普遍流行坟丘式的墓葬,而且越修越壮观。
  《墨子·节葬下》描述当时的厚葬是“棺椁必重,葬埋必厚,衣衾必多,丘陇必巨。”
  各国君主、贵戚为了示威、示尊、示富于天下,也纷纷在坟丘上大肆炫耀攀比,《史记·秦始皇本纪集解》载:秦始皇动用72万人为自己建造坟墓,“坟高五十丈,周回五里余,号曰‘皇陵’,至今尚在。陵者,山陵也,后世奢侈帝王皆效法之。”
  为了限制坟墓规模的无限制攀比,并使“贵贱有差”各朝代也在礼、法上予以规定,如《汉律》规定:“列侯坟高四丈,关内侯以下至庶人各有差。”
  《开元礼》规定:一品官坑高一丈八尺,二品以下,每低一品减二尺,六品以下八尺。
  宋、元、明、清大体沿用此规定,同时,帝陵的墓中建得如同宫殿,称为“地宫”地上也修有宫殿式建筑,如同皇宫,明十三陵和清东陵,就是迄今保存得较完好的帝陵及其宫殿式建筑。
  由于隆丧厚葬需要有相当的财富和社会地位,故历来的中国社会隆丧厚葬都是由皇室、贵戚、富商大贾率先推动的。
  如秦始皇陵,目前出土的还只是陪葬墓之一,已出土的陪葬俑、步兵、车兵、骑兵陶俑就多达近万件,马俑五百余匹,木质战车一百三十多辆,而且,兵、马之俑与真人、真马的高度大小相当。据有人推测,象这样的陪葬墓的秦始皇陵的前后左右应各有一座(已挖掘的位置在正东)如果将秦皇陵全部挖掘,其陪葬品还不知有多少。
  汉景帝时洛阳的赌徒剧孟,其母死,参加送殡者多达官富豪,光所乘的车子就有一千多辆,轰动洛阳,时人乃至以此观剧孟的交际能力和为人们所尊敬程度。
  这一隆丧厚葬之风历代沿袭,迄至明、清,即便今日亦大有热衷者,就像前段时日爆出的某地富豪出动上百辆豪华轿车为母出殡的事情,其实和剧孟葬母的心态差不多,都是在彰显自己的能力和财富。
  当然,由于隆丧厚葬浪费人力、物力,鼓起社会的铺张奢侈之风,因而历代都有反对者。早在春秋时墨子就极力反对,并提倡“节葬”并反对鬼神之说。
  各朝代开国之初,民风俭相,社会经济极待恢复,朝廷为休养生息,故历朝开国几代帝王都能大力提倡简丧薄葬,并大体能行之效。如汉文帝,汉景帝、唐太宗,高宗等都提倡过“薄葬”但朝代进入中,后期,隆丧厚葬这种风气,就伴随着整个社会的奢侈之风一同成长起来,直到该朝代垮台,新朝代建立,新一轮循环又重新开始。
  所以每一座隆丧厚葬的大墓,几乎都是当时社会的一个缩影,通过研究墓葬内的殉葬品已经墓葬形式,就能对数百年甚至数年前的文化形态有直观的了解,这也是考古学的深深吸引着庄睿的魅力所在。
  不过可惜的是,河南虽然墓葬众多,但庄睿走了一路,大多墓葬都已经被盗墓贼光顾过了,就算庄睿有眼中异能,可以看透地下墓穴,但是完整的墓葬还是一座都没有发现,这也说明了财帛动人心,千百年来有无数的盗墓者在大发死人财。
  “我说庄睿,安阳西北的那座墓葬,十有八九就是高陵,你怎么也没有兴趣啊?”
  任博士所说的高陵,就是历史上三国曹操的墓葬,前天在经过安阳的时候,当地考古部门正在准备发掘这座东汉大墓,不过庄睿对那座曹操墓兴趣不大,这让任博士有些不解。
  “呵呵,师兄,曹操有七十二疑冢,哪里会这么容易被发现?”
  庄睿笑着摇了摇头,

返回目录 上一页 下一页 回到顶部 0 0

你可能喜欢的