诸神往事-第20章
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是以，这么高级的符箓使用之后，蒙哥如同吃到大补的灵药一般，实力猛增数倍，眨眼之间，毒蛟被吞噬得干干净净，天空无风无雪，寂静如真空。
而常山君居然不见了。
当然，在场的众人，都不会看不到，常山君昂然的躯干，已经只剩下地上一条筷子一般的小蛇了。
这只小蛇浑身墨绿，身布细鳞，头上生角，颇为奇特。此时，这条小蛇僵直不动，在白色积雪映衬之下，更是无缘诡异。
邢正拿出法剑，要将其立斩于剑下。斩草不除根，终会为大患。这个道理，经历江湖的人，没有不明白的。可是，还有不明白的人。
此时，一个瘦小的身躯护住了小蛇。
身躯瘦小，但气势惊人。义之所在，舍我其谁。
邢正又惊又怒：“你是何人，竟然打算强出头？”
第40章 事未了（）
“邢正师兄，我是王然。”风雪交加，小王昂然答道，声音不响亮，但是沉着，无惧。他并没有因为自身法力尽失而自卑，也并没有因为自己是老王儿子、虎王爱侄这样的原因而张扬狂妄。
“你是王然师弟？”邢正仔细辨认，虽然时隔多年，毕竟原来非常熟悉，也不费什么事，就认出来了。千里之外，雪夜之中，偶遇故人，这份感受，也并不是“他乡遇故知”所能概括。
“师弟你的身体出了什么问题吗？怎么空无法力？王老师呢？你怎么这时候来到这荒山野岭的地方？”邢正一下子就看出小王身体的问题，还一口气问了一连串的问题，似乎疑问非常之多，非常迫切。这也难怪，放在谁身上，谁都意外。
“我跟爸爸出来一段时间了，一言难尽。我爸出门了。这个常山君已经不能继续兴风作浪，就放了他吧。”小王并没有过多说自己的际遇，而是直奔主题。这样的场合，有些事情，能不说，还是不说的好。时隔多年，即便邢正此人没有什么问题，在场还有其他人呢。
所以，二人也没有过多地叙旧，只就当前的事情来说，二人的矛盾还是明显的。而且，小王并不知道邢正能不能决定此事，但眼前只能跟他说事，其他人并不熟悉。
“杀人不过头点地，据师兄所说，这常山君平日并无大恶，今日只怕一身道行尽失，任你宰割。还请师兄放他一马。”
“他们十二星相之凶残，王然师弟你也看到了。斩草不除根，只怕是后患不轻。若是因今日妇人之仁，致使将来恶行更甚，他不思悔过，执意报复生灵，这后果谁能负得起？”天师弟子果然悲天悯人，眼界高远。
小王一时语噎，半晌才毅然决然地说：“这样吧，由我把他带走，一切后果，我来承担。”
其他人都心生不平，一个黄口小儿，能承担什么后果。
不过，巴云山还好，毕竟之前见过寅大将带着这个孩子。他心想，有寅大将作靠山，说出这话不但不算过分，而且甚至可以说非常低调收敛。就算比这话再狂妄几倍，也不算什么。
张富贵看来是以巴云山马首是瞻，巴云山没说什么，他虽是东家，居然也没有说什么。看来，夹皮沟的人，果然是有些斤两的，只这一份沉着，就不是谁都能够具备的。
比如巴云山手下的那些人，尤其是刚刚在常山君手底下吃过暗亏的那个护法，则满腹怨气，尤其表现得激烈。
“不知轻重，你谁家的孩子，这是多大的事，你能决定什么？叫你家大人来吧。”
这个护法平时也是一方名人，地位超然。平日里，无数人求着他解决各类事件，供奉若仙。因从属于极光社，又是重量级的护法，是以巴云山调过来，押运此次物品。这护法原本就以为以自己为主，是以相当托大，言语之中颇为不逊。结果后来来了一个天师弟子，颇受优待。虽年纪轻轻，地位之尊，却十倍于己，这护法心下已经因失落而生怨气。之前对付无涯子，一直没机会出手，所以对付常山君之时，他抢先出手，意在急于立功。可是出手便吃了暗亏，心下更是不快。他觉得，邢正全靠天师的法器、宝物、兽宠和灵符，真实艺业，未必如自己。
此位护法呵斥了小王之后，又瞪双目怒视两人。这义正辞严批评他人收到的效果，必须要亲眼见到才过瘾。
果然如其所料，小王闻此番言语后羞愧难当，主动承认错误，躬身退去，不再言语。
而邢正也颇觉无味无颜，不再多说什么，挥利剑斩断小蛇，蛇身首两处，一道墨绿之血喷射而出，瞬间浸染大片积雪。
清理战场，整顿行装。此间事已了，邢正回山复命。
之后的行程仍然以护法为主，一行人等簇拥着他逶迤前行，数日之后押运至夹皮沟。
龙老大列队迎接，并盛情款待，厚赠各类宝物钱财给各位。在夹皮沟住了不久，护法就带领众人回到漠河，在塞北继续过着众星捧月前呼后拥的大师生活。突然几个月后，居然穿越到了盛唐。因个人才华能力突出，他娶了当地大户周家的女子做妻子，这女人容貌很美丽，也使得自己积累的资产更加丰厚。地位越来越尊贵，衣服装束和车马，也日渐鲜亮隆重。第二年，参加科举考试，竟然考进士，他通过了科举考试脱去平民的衣装，任秘书郎，奉皇帝的旨意，转到渭南当县尉，不久迁升做监察御史，转而做起居舍人知制诰的显位。后来战事起，皇帝想要具有将帅才能的人，于是授予他御史中丞、河西节度使的官职。居然大破戎虏，斩杀了七千个首级。回到朝廷按照功劳受到封爵授勋，封赏的礼仪非常盛大，官职升为吏部侍郎，迁升为户部尚书并兼任御史大夫，一时之间名望清高而尊贵。多年之后，又当了宰相，册封为国公，特别受到恩宠。他的几个儿子，都成为高官，所结的亲都是名门望族。散朝之后，象笏满床。一时之间，荣华富贵举世无双。
邢正则际遇更奇，居然得以解决了生命的奥秘。对人类的贡献一时之间达到了无法估量的程度。也由于如此大的成就，被授予诺贝尔生理学奖。当然，邢正大师并没有去领奖。相对于自己的成就和能力，这个奖连锦上添花都算不上。甚至，媒体报道的时候说，邢正先生认为“瑞典皇家科学院没有资格给我颁奖”。其实在他的心里，追随天师的日子还要有许多年，修行之外，再无副业。终于多年后的一天，天师抛弃人间生活，白日飞升。邢正成为实至名归的天师。
巴云山没有别的野心，富贵不过如浮云，他要的是一统黑白两道势力。果然，事后数年之内，他已经成为黑白两道的泰山北斗。关东事无巨细，均可由其决断。巴云山先生要说个不字，那肯定是天王老子也办不成。
小王随爸爸回了通榆，完成学业，在无数领域都成为杰出的人物。
第41章 大梦幻（）
唐代游侠之士淳于棼，家住广陵郡东，宅南有大古槐一株，常与朋辈豪饮槐下。一日大醉，由二友人扶归家中，昏然入睡。忽见二紫衣使者，称奉槐安国王之命相邀。遂出门登车，向古槐穴而去。及驰入洞中，见山川道路，别有天地。入大槐安国，拜见国王，被招为驸马，尊宠无二。后又拜为南柯郡太守，为守郡二十载，甚有政绩，大受宠任。后有檀萝国军来侵，淳于棼遣将迎敌，大败。不久公主病死，棼遂护丧归至国都。因广为交游，威福日盛，国王颇为疑忌，夺其侍卫，禁其交游。棼郁郁不乐，王即命紫衣使者将他送归故里。还入家门，乃矍然梦觉，见二友人尚在，斜阳犹未西落。遂与二友寻槐下洞穴，但见群蚁隐聚其中，积土为城郭台殿之状与梦中所见相符。于是感人生之虚幻，遂栖心道门。
此为“南柯梦”。
百年后有卢生名英，字萃之。于邯郸客栈，遇仙翁吕洞宾。卢生甚自叹困穷，吕仙即取囊中之枕给他：“你枕我的此仙枕，当令子荣显适意！”此时客栈主人方蒸黄梁米，生府首就之，梦入枕中，遂至其家，数月，娶清河崔氏女为妻，生资财愈厚，生大悦！于是中进士，累官舍人，迁节度使，大破戎虏，为相十余年，年逾八十而卒。及醒，客栈主人所蒸的黄粱刚刚半熟。卢生诧异地说：“这真的是梦吗？”吕仙笑着告诉他：“人生的境遇，也不过如此啊！”经此黄粱一梦，卢生大澈大悟，不思上京赴考，反入山修道去了。
此为“黄粱梦”。
某日，南华老仙庄周梦见自己变成一只蝴蝶，飘飘然，十分轻松惬意，这时全然忘记了自己是庄周。一会儿醒来，对自己还是庄周十分惊奇疑惑。认真想一想，不知是庄周做梦变成蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成庄周？
在一般人看来，一个人在醒时的所见所感是真实的，梦境是幻觉，是不真实的。庄子却以为不然。虽然，醒是一种境界，梦是另一种境界，二者是不相同的；庄周是庄周，蝴蝶是蝴蝶，二者也是不相同的。但庄周看来，他们都只是一种现象，是道运动中的一种形态，一个阶段而已。此事既是一种人生如梦的人生态度，又把形而上的“道”和形而下的庄周与蝴蝶的关系揭示出来。形而下的一切，尽管千变万化，都只是道的物化而已。庄周也罢，蝴蝶也罢，本质上都只是虚无的道，是没有什么区别的。这叫“齐物”。
人生都有梦想，梦伴随所有人终生。
有梦想的人生总是有期待的，怀着一份希翼活在人世间自然会常抱着一种憧憬，憧憬着梦想不期而至，蓦然呈现在眼前。
其实我们常常会有有一种深深的遗憾游走于心底。如果把此时的心境入画，性能成就一幅不朽的佳作。
你站在桥上看风景，看风景的人在桥上看你。
明月装饰了你的窗子，你却装饰了别人的梦。
也许，你未曾注意，在某些时候，不知不觉间你成了别人眼中的一道风景，成就了别人的梦。
人的一生总会有很多很多的梦想，有的可能终其一生也无法实现的，有的却得来全不费功夫。得不到时不用灰心丧气，实现不了时也无需长吁短叹，一切自然而来，一切自然而去。
也许，人生不是因为得到而美丽。我想或许有些时候正是因为得不到才会怀着一种憧憬，憧憬着梦想蓦然现实。
不怕错过做梦的年代，不怕错过花开花谢，因为梦想一直存在。
人生不能没有梦想，不管能不能现实，怀着一份美好，憧憬着一份希望，人生才会生动而绚丽。
梦想这东西，还是有一点比较好，万一实现了呢？
周公姓姬名旦，是周文王第四子，武王的弟弟，我国古代著名的政治家，曾两次辅佐周武王东伐纣王，并制作礼乐，天下大治。因其采邑在周，爵为上公，故称周公。在周文王时，他就很孝顺，仁爱，辅佐武王伐纣，封于鲁。周公没有到封国去而是留在王朝，辅佐武王，为周安定社会，建立制度。武王崩，又佐成王摄政。
此时的周王朝面临着严重的困难，商朝旧贵族们准备复辟，而周公辅政，又有违于王位世袭制中父死子继的原则，引起周室集团内部的矛盾。结果残余势力即与周室内部的反叛势力勾结起来，他们的代表是纣王子武庚与负责监视武庚的“三监”管叔、蔡叔等人。结果周公东征平定三叔之乱，灭五十国，奠定东南，归而制礼作乐。周公无微不至地关怀年幼的成王，有一次，成王病得厉害，周公很焦急，就剪了自己的指甲沉到大河里，对河神祈祷说：“成王还不懂事，有什么错都是我的。如果要死，就让我死吧。“后来，成王果然病好了。孔子常常可以梦到周公，也可以佐证，周公解梦不愧为中国文化内容中非常重要的一个部分。
梦，是窥探内心的一面隐秘之镜，是另一种虚幻却真实的人生体验。正如庄周梦蝶，我们常常会被奇异怪诞的梦境所震惊，并感到迷惑。它意味着什么？它在暗示些什么？梦是窃听自己潜意识和意识相互交流的机会，它为人们打开了通往自我整合的大门钥匙。梦是一种奇异现象，而做梦的经验，也是人所共有的。
但在人类文化中，无论古今中外，对梦的了解，始终是一个谜。上古时期，往往把梦看成是神的指示或魔鬼作祟。即使在现代化的文明社会里，仍然有着对梦的诸多迷信。在我国的文化中，有关梦的故事更是不一而足。诸如：庄生梦蝶、黄粱一梦、梦笔生花、南柯一梦等，都是历来为人津津乐道的梦故事。
周公有言，梦有六种：
正梦：这是指没有内外因素刺激的情下，心无杂念、无忧无虑的自然之梦；
惧梦：惧梦亦即噩梦，由�
