明末苍茫-第365章
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这里也是德川家康大肆宣传的八幡神护佑，来世早登极乐。今世则要奋勇杀敌三生报国的地方，一句话就是武士道精神的象征。
如今这里的的大殿侧殿的神祗都被拆毁了，做什么用了呢，很简单，烧火取暖。
酒井忠世和土井利胜在大殿里等候的时候，看到主殿里早先威严端坐的八幡大菩萨象如今就剩下一个半残的底座。
当他们被军兵带领着一个侧殿时，两个军兵正在砍劈八幡大菩萨的木质头像，但见头像已经被破裂开来，眼鼻成为一个古怪的形状。
这一幕让酒井忠世和土井利胜直喊罪过，当年重修八幡宫时。这尊八幡大菩萨佛像是家康大将军在世时花巨资，如今就是被当着取暖的柴禾。
这帮子明人太过心狠手辣了。
通过侧殿的一个角门，他们被引领着后面的一个小校场，这里早先是个菜园子。
赵烈入主后。这里被改造成一个小校场，供他和近卫们锤炼武技用的。
酒井忠世和土井利胜一校场就看百名护卫在这里警戒，而那个年轻高大的赵烈正在开弓射箭。
赵烈手拿两石硬弓，开启到最大，他没有将铁箭发射出去，而是含而不发。就在那里挺立着。
十息，三十息，百息，赵烈的手臂微丝不动，这让酒井忠世、土井利胜等人目瞪口呆。
他们都是武士世家出身，骑射都是必修的，酒井忠世就是个好箭手，作为静止的目标基本十发九中，如果是移动的，五十步内可以十中六七，这已经是顶尖的好手了。
至于什么百发百中，就是十发十中都是历史上人们杜撰的，都是胡言乱语的存在。
要知道影响人的射击稳定的因由太多了，风向、多次开弓后的臂力不足，以及目标的移动同你之间的判断差异。
所说的神箭都是胡扯般的梦呓，简直就是以讹传讹的虚幻。
在这当中最好掌控的就是箭手的臂力，如果说一个箭手没有一个强大的身体支撑，要想成为一个好弓手就是痴心妄想。
而长时间的屏息开弓是弓手操练的必修课，也是修心养性的好手段，毕竟这个过程极为枯燥，双臂的抖动越来越大，同心理的平静相冲突人极为的烦躁。
一般的弓手屏息开弓坚持个十几息二十息不错了，然后手臂开始酸麻，必得你在手臂失去控制前松开弓弦射向目标，否则的话就是射出这一箭也不晓得飞到哪里去了。
但是对面这个赵烈竟然屏息站立百息开外才松开弓弦，这说明这个赵烈气力极为骇人，确切的说这般气力的人他们从没见过。
两石的硬弓推动着箭枝瞬即击中了百步上的箭靶中心，但听砰的一声，铁箭的箭身箭羽剧烈的抖动着。
下一箭又是在百息后射出，一连十箭都是如此。
酒井忠世、土井利胜立时就知道这位明军总大将是个内心极为坚韧的将领，非是外表看起的粗犷。
射箭的方式能透漏出人的品行。这个真是骗不了人。
当赵烈一连将三十支羽箭送上箭靶后，赵烈放下了硬弓。
“两位老中风尘仆仆的前来我军大营不知有何要事。”
赵烈一边用侍卫递过来的帕子擦着双手一边笑道。
两人对视一眼收起了以往的的轻视，恭恭敬敬的深鞠躬。
“此番前来是奉大将军的命令同赵大人有事相商。”
“那好吧。”赵烈做了一个相让的手势。当先向偏殿走去。
“赵大人，我家将军有个不情之请，想让大人将收缴的我军兵甲全部奉还，不知可否。”
落座后，土井利胜当先问道。
此番虽说人回去了。但是兵甲全部被破虏军收缴，这对幕府来讲是个大问题。
且不说这些兵甲重新所耗费的钱粮，就是等候的时候也太长了，数万件弓箭太刀长枪具足盾牌，这要等两年差不多。
而倭国今日后的形势谁也不能保证各地是否平静，到时有兵没有兵甲还是枉然。
因此土井利胜提出一个主意明军奉还那些被收缴的兵甲，就是花些钱赎买回来也行。
当然刚一谈起来，土井利胜就耍了滑头，想让赵烈归还兵甲。
虽说这个可能性太小了。但是说不定赵烈这天脑残了呢，一切都是可能的吧。
“这些兵甲都是我军将士用血肉换来的，可说极为珍贵，怎可白白送于他人。”
赵烈一脸的肃然，
“当然，如果幕府能拿出二十万银小判来，这个事也不是不可以商议。”
下一句赵烈就开始了狮子大开口。
“大人这么做有些不妥吧，如果是刚刚全新兵甲倒是可以有二十万银小判，但是如今大多是旧的物件吗，甚至还有很多是破损的。这个，恐怕大人是强人所难了吧。”
酒井忠世不满道。
“哈哈，其实本将是打算将其发卖给愿意出钱购入的各地大名的，方才看到你等急需。这才好心发卖你等，如果幕府以为这个价钱太高，不是很满意，本将还是按照原来的筹划发卖就是了。”
赵烈不以为意，他得让这两个人搞清楚谁求着谁。
两人对视一眼，都是心中有一沉。难道真有人同明军接触了，他们经历的阴谋算计真是太多了，德川家康就是这方面的老手。
他们心里闪念，萨摩藩、长州藩、甚至加贺藩、仙台藩都是可能的存在。
如果他们掌握的的兵甲，就会让他们的足轻实力大增，甚至能让他们不是常备所属，临时召集的足轻也披上战甲，这个战力就相当可观了。
不行，绝对要防患未然。
“既然如此我幕府用十五万银小判购入，赵大人多少给些颜面吧。”
酒井忠世咬牙道。
“看在老朋友的面子上，本将就不象那些商贩般斤斤计较了。就依酒井大人所言。”
赵烈笑着点头，笑容很是阳光真诚。
土井利胜恨不得给这张脸上打上重重的一拳，特么的拿着幕府常备的兵甲勒索幕府，一丝羞愧没有还能谈笑风生，真是个貌似忠厚实则奸诈之辈，贪婪阴险至极。（。）
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第五百一十章 千年恩怨（）
兵甲的事情落实之后，双方又谈了恢复海贸的事宜，既然幕府已经战败，大明商人恢复海贸是必须的，但是关于尼德兰人的倭国幕府的臂助之一，幕府真是不想放弃，他们还是想为尼德兰人争取到倭国海贸的机会。请大家！更新最快的
“赵大人，尼德兰人每年从我国购入金银棉帛，带来大筒具足等物件，对倭国也是颇为紧要的，赵大人能否恩准尼德兰人到我国海贸。”
酒井忠世恭敬的鞠躬请求道。
“这个尼德兰人是我大明的死敌，以往十年不断袭扰我大明的南部海疆，造成我大明百余艘战舰数千人的死亡，你说我都能放过他们吗。”
赵烈脸上还是面带着笑容的，但是酒井忠世却是在却是在他眼里一缕寒光。
得，同赵烈打了几回交道的酒井忠世晓得个明军总大将这个表情那这事就没戏了。
尼德兰人的事情就此为止，接下来双方商谈了第一批一万倭国女子的启运地点和时间，至此这个还算和谐的会商结束了。
酒井忠世土井利胜此行算是完成了他们的使命，虽说是花了大笔的钱粮，但是幕府常备不再是裸奔了不是吗。
当然这笔多出来的款项，还得前去筹措，十五万银小判不是个小数目，但是还是有大名和商人愿意出这笔钱，一个是向大将军表示孝敬，一个是也想从大将军手中夺取一些机会。
因为大将军幕府管辖有二十余个大小金银矿山，多地震的日本金银矿山真是不少，德川幕府建立后当然不会把这些财源留在大名手中，难道让他们汇集财力倒幕不成。
德川幕府将大部分的金银矿山都开辟成幕府的直领，虽说最大的左渡岛矿山被明人夺去，但是留下的金银矿山还是极为的可观。
如果是急用金银，可加派人手破坏性开采，虽说极大的缩短了矿山的年限，总得来为不合理的，但是此时谁还顾得上这个。破坏性开采是必须的了。
因此大名们和商人也是不怕借给幕府金银，只是这里肯定会有些交易的存在。
短短十天后，十五万银小判的款项被送到了镰仓，如今赵烈的大本营。
至此，破虏军远征倭国大胜结束，此行斩杀倭**兵三万余人，俘获一万余人。将相模国武藏国上野国下野国常陆国甲斐国以及东北的奥羽北方的越前国越后国信浓国美浓国的部分地方几乎化为白地。
给倭国造成了极大的财产和人员的损失。
破虏军围困倭国大将军的镇城江户数月，迫使倭国大将军德川家光赔款千万银小判。并屈辱的奉上了降书顺表求和。
同时三十年的赔款也让倭国几十年翻不过身来，也能让破虏军的实力膨胀起来，赵烈也能腾出手来好好处置大明纷乱的事物，为将来虚弱的中原输血。
可以说此战完成了赵烈预定的全部目的，破虏军在破虏军水师大小近二百艘战船运载下，返回济州，从这里，破虏军主力要分拆。
如今破虏军树大招风，赵烈有理由相信朝廷和建奴如今的耳目在紧紧盯着破虏军。因此不将的实力暴露出去，是必须的。
破虏军是胜利归航了，但是留给倭国的是遍地哀鸿一地鸡毛。
这种痛苦持续千年，从这里以后只要提到破虏军，就是兽军的代名词，他们在相模武藏上野下野等地烧杀抢掠的罪行流传千古。
当然他们也将恐惧深深植入倭人心中，代表的就是横滨血坡血寺之杀。动辄一个不留的残杀或是迫使倭人自相残杀，破虏军将杀字永远的放置在倭人心里。
同时也是变相的留下了破虏军无敌的威名，这个无敌的牌位一放也是千年。
虽说破虏军没有在倭国留下****的罪行，但是抢掠了近二十万倭国女子，造成的民族伤痛也是刻骨铭心的，毕竟一个民族连自己的女人都保护不了是对其尊严的最大挑衅和侮辱。
这的痛苦夹杂在一起。让倭国同西边的那个华夏的关系始终无法和睦。
虽说碍于破虏军以及后来帝国的威名，倭国人不敢明面说什么，但是背地里的各种恶毒的咒骂到处都是，甚至专门出现了辱骂破虏军的词句。
不过这都是在暗地里嘛，到了数百年后，世界共和时代，成为一个大的地球村。此时延续数百年的已经是君主立宪政体的帝国依然强盛，倭国也已经是君主立宪制政体，两国的关系还是极为的恶劣。
倭人对世界上的国家在世界上的国际组织抱怨，明人曾所做的烧杀抢掠勒索钱粮掠夺妇女等罪行。
如果说只是这些行为的话他们的抱怨有些勉强，毕竟古代史上近代史上烧杀抢掠的国家民族多了去了。
就说西班牙人和葡萄牙人就将南美洲的印第安人屠杀殆尽，十成中去了九成，剩余的还是葡萄牙人和西班牙人同印第安女人的混血居多。
而英格兰人和法国人在北美几乎灭绝了印第安人，在澳洲灭绝土著人，在非洲也是如此，因此这种种族灭绝的大屠杀真是屡见不鲜。
那么为什么倭人如此愤恨呢，这个解释不清啊。
倭人之所以如此愤恨是因为这几点，
第一，明人攻伐倭人时，倭人已经拥有一个较为完善的国家民族形态，有自己的语言文字，甚至有了自己的较为优美的诗歌典籍，当然你可以说他们的文字是山寨汉人的，倭人也有自家的天子和国家统治机构，也就是幕府。
这样倭人也形成了一个统一的国家民族意识，对外来者的攻击烧杀极为的痛恨，这里从千百年来流传下来的无数唾骂明人兽兵和明人总大将赵烈的诗词书籍里就可以来。
这样的记载就能永远的流传下去，也将仇恨厌恶和恐惧流传了下来，简直是时代根深蒂固的保留成民族的记忆。
当然相似的就是朝鲜人对倭人入侵的记载和流传下来的仇恨和厌恶，直到千百年后，两国之间也是厌恶居多。
相反的就是印第安人和其他地区的土著人由于没有形成自家的文字语言或是组织形态，只能口口相传这种愤怒和憎恨，但是并没有有力的文字证据流传下来，甚至最后他们要使用敌人的语言记录，简直是最大的
