汉武帝新传 作者:何新-第15章
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冬10月，梁王入朝。求入侍皇太后，不许，归国。
2月乙卯，行幸雍，祭五帝。
4月，梁王死。7月，追谥孝王，窦太后极悲愠。
［王为窦太后少子，有宠。赏赐极多，珠玉宝器多于京师。筑东苑，方三百余里，扩建睢阳城七十里，大治宫室。喜招揽文士，淮阴人枚乘、吴人严忌、齐人邹阳、蜀人司马相如等都受礼遇。梁国四十余城，孝王死后，分梁地为五小国（梁、济川、济东、山阳、济阴），以孝王子五人为王。］
［“孝王死时，财物以巨万计，不可胜数。及死，藏府黄金尚四十余万斤，他财物称足。］
成阳共王、汝南王死。
夏，改官制官名。
［此前，汉官制官名皆仿秦制，而袭其故名。景帝欲开新气象，乃命廷尉改称大理，将作少府改称将作大匠，主爵中尉改称都尉，长信事改称长信少府，将行改称大长秋，大行改称引人，奉常改称太常，典客改称大行，治粟内史改称大农。］
6月匈奴人雁门（郡治善无，今山西右玉南），至武泉（今内蒙古呼和浩特东北），入上郡（治肤施，今陕西榆林东南），取苑马而去。
［何按：此次匈奴入寇，汉军吏卒战死者达两千余人，是景帝在位时期，匈奴人入汉境劫掠规模最大的一次。景帝闻报，派遣了“中贵人”跟随名将李广训练军队，以抗拒匈奴。此时，受景帝任命的另一位著名将领程不识也在边界战备中立功。］
减笞数，并改笞背之刑为笞臀。
汉武帝新传之汉武帝生平大事年表14岁
后元年（B143，戊戌），14岁。
正月，下平冤狱令，赦天下。诏允审判不服者可上诉，直至廷尉。
条侯周亚夫因小过下狱，绝食5日，呕血而死。
［何按：注意此二事，可体现景帝治国政策之微妙。待民宽仁，而治大臣则苛严。］
3月，大赦天下。
5月，地动。
7月，乙巳，日食。免刘舍丞相。
8月，以御史大夫卫绾为丞相，封建陵侯。擢卫尉南阳直不疑为御史大夫。
［卓王孙与程郑经营铁冶，为蜀巨富。卓氏家僮八百人，程氏亦数百人。卓氏之先世在赵经营铁冶，赵亡，被迁入蜀。程氏亦山东迁虏。舍（今安徽庐江西南）人文翁在景帝末为蜀郡守，兴学校。］
是年，上庸（今湖北竹山西南）地震二十二天。
弛酒酤之禁。
汉武帝新传之汉武帝生平大事年表15岁
后二年（B142，乙亥），15岁。
正月，雁门太守郅都出击匈奴，有斩获。
太后仍因刘荣事憎忌郅都。以太后命，免郅都太守职，以冯敬继任。
太后杀郅都。以宁成为中尉。
［郅都死后，长安贵戚多犯法。是年以宁成为中尉。成执法如郅都，廉则不及。成，南阳穰（今河南邓州）人。郅都为济南守时，成为都尉，与都友善。］
3月，匈奴复发兵进犯雁门，冯敬战死。征车骑与步兵往屯雁门。
以岁歉，禁内郡喂马粟米。
［何按：卫尉一官，《百官表》云：掌宫门屯卫兵，景帝初，更名中大夫令，后元年复为卫尉，长乐建章甘泉卫尉，皆掌其宫。颜师古引《汉旧仪》云：卫尉寺在宫内。胡广云：主宫阙之门内，卫士于周垣下为区庐，若今之仗宿屋也。卫尉所掌必为南军。
卫尉掌南军，而汉制尚有郎卫，为郎中令所领。《表》、《志》及《汉旧仪》，皆列郎中令于卫尉之前，其与卫士虽同为宿卫宫廷之职，所掌又皆宫门内外之事，故马端临《通考》（同上引）以为郎卫与卫士均属南军。南军有郎卫兵卫，掌天子宿卫，北军则止于护城。《百官表》：郎中令秦官，掌宫殿掖门，武帝初元元年更名光禄勋。臣瓒曰：主郎内诸官，故曰郎中令。汉制宫卫凡四官，少府、光禄勋、执金吾、卫尉。
郎卫为诸侯及公卿大夫子弟之为郎者，郎中令掌之（《百官表》）；卫士以郡国之材官骑士更给于中者，卫尉掌之（《盖宽饶传》）。郎卫初无定员，更直执戟，宿卫门户，出则充车骑。张骞、东方朔、扬雄皆以执戟为郎。
郎者，廊也。通道警卫曰郎卫。］
汉武帝新传之汉武帝生平大事年表16岁后三年（B141，庚子），16岁。
正月甲寅，太子行冠礼。
下诏勉农重农。
［令郡国劝农桑，多种树；禁止官吏征发人民采黄金珠玉。］
正月甲子，孝景皇帝崩于未央宫。卒年48岁。景帝体弱多病，又好色，多内宠，纵欲不止，故早逝。
［何按：文、景有清静恭俭、安养天下之称。《汉书·食货志》云：“至武帝之初七十年间，国家无事，非遇水旱，则民人给家足。都鄙廪庾尽满，而府库余财；京师之钱累百巨万，贯朽而不可校；太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败不可食。众庶街巷有马，阡陌之间成群，乘历牝者（母马）摈而不得聚会。守闾阎者食梁肉，为吏者长（传——子孙，居官者以为姓号（如仓氏、库氏）。”
2月丙子，太子刘彻即皇帝位。
2月癸酉，景帝葬阳陵。
尊祖母前皇太后窦氏为太皇太后，皇后母王氏为皇太后。（王太后凡立25年，后景帝15岁，于元朔3年崩，与景帝合葬阳陵。）
3月，封皇太后同母弟田汀浒埠睿锸の苎艉睢＊�
［“皇帝甲子即位，年十六。二月癸酉，孝景帝葬阳陵。三月，尊太后母臧儿为平原君，封田汀⑻锸の泻睢ｊ岸跷崩锿踔倨蓿蟆：蟾募蕹ち晏锸希‘及胜。（荀悦《汉纪》）］
汉武帝新传之汉武帝生平大事年表17岁武帝建元元年（B140，辛丑），17岁。
10月，以“建元”为年号。中国历史从此以年号纪元。帝王以年号纪元，创始于武帝。
［赵翼《廿二史札记》：“古无年号。至武帝始创为年号，朝野上下俱便于记载，实为万世不易之良法。”
何按：建元寓有创始之意，表明武帝就位初始即有锐意变革之壮志也。司马迁后来评论曰：“汉兴五世，隆在建元。外攘夷狄，内修法度——封禅、改正朔、易服色。”
又，赵翼认为：“武帝非初登极即建年号也。一元曰“建元”，二元以长星见曰“元光”，三元以郊得异兽曰“元狩”。是帝至元狩始建年号，从前之建元、元光乃“元狩”后重建嘉号，追记其岁年也。”
武帝自建元至元封，每六年一改元。太初至征和，每四年一改元。征和四年后，但改为后元年，而无复年号，盖帝亦将终矣。］
诏丞相、御史、列侯、中二千石、二千石诸侯相举贤良方正直言敢谏之士。（《资本论》第3卷第780页。）
［汉高祖11年下“求贤诏”：“今天下贤者智能，岂特古之人乎？患在人之不交故也。今贤人已与我共平定矣，而不与我共安利之，可乎？贤士大夫有肯从吾游者，吾能尊显之！布告天下，使明知朕意。”汉武帝求贤意亦仿高祖也。（贾山《至言》：“秦始皇居灭绝之中，而不自知者，何也？天下莫敢告也。其所以莫敢告者，何也？无养老之义，无辅弼之士，无进谏之士。”）］
［《东方朔传》：“武帝初即位，征天下举方正贤良文学之士，待以不次方位。四方士多上书言得失。”冬十月，诏举贤良方正直言极谏之士，上亲策问以古今治道，对者百余人。］
［何按：武帝之招贤，意在复古选贤之政也。《周礼·乡大夫》：
“三年则大比，考其德行道艺而兴贤者、能者。”
《国语·齐语》：“正月之朝，乡长复事，君亲问焉，曰：‘于子之乡，有居好好学，孝慈于父母，联惠后仁，发闻于乡里者，有则以告。有而不以告，谓之蔽明。……有拳勇股肱之力，秀出于众者，有则以告，有而不以告，谓之蔽贤。”武帝命乡举里选荐贤良方正及孝廉之政，意当本此。马克思说：“一个统治阶级越是能吸收被统治阶级中最优秀的分子，它的统治越是巩固。”
《资治通鉴》记武帝于本年召见董仲舒亲自策问。“广川董仲舒对曰：‘臣谨按《春秋》以观天人之际，甚可畏也。国家将有失道之败，而灭乃先出灾害以谴告之。不知自省，又降怪异以惊恐之，尚不知变，而后伤败乃至。自非大无道之世，天欲尽扶持而全安之，事在勉强而已。’‘道者，所由适于治之路也。仁义礼乐皆其（工）具也。’天子善其对。”
时董氏年已近六十岁。］
［董氏河北广川人，生于高帝九年，以治《春秋》公羊学，孝景时征为博士。《汉书·匈奴传》称董仲舒亲见四世（高帝、文帝、景帝、武帝）之事。］
丞相卫绾奏：“所举贤良，或治申、韩、苏、张之言，乱国政，请皆罢奏。”制曰“可”。除儒学外，贬黜诸家不用其为从
政致仕之术。自此令始，学百家言者只能为杂家立说，不能作求仕之道。
此即“独尚儒术”之意。但并非灭废百家或不许民间研习百家也。国家官方之主流意识形态与民间非正统意识形态之区别，亦由此为始。
初征以公孙弘为博士，董仲舒为江都相，严助为中大夫。
［何按：至此武帝乃一改汉初之宗黄老轻儒政策。］
（《史记·黥布传》记：高祖语随何，“为天下安事腐儒？”郦食其传记“高祖好溺儒冠。”陆贾传记“陆生时好前称说诗书，高祖骂曰：乃公马上得之，安事诗书？”汉书儒林传记“孝文本好形名之言。及至景帝不任儒者，而窦太后又好黄老之术，故博士具官，未有进者。”）
举行皇帝大婚大典，册立陈阿娇为皇后。
2月，行三铢钱。
夏4月行新政。诏立学校之官。
5月，诏修雍之祠，开立乐府，征各国及民间乐曲入礼部。
［《汉书》卷二二：“乃立乐府，采诗夜诵，有赵代秦楚之讴。以李延年为协律都尉，多举司马相如等造为诗赋，略论律吕，以合八音之调，作十九章之歌。］
赦吴楚七国奴输在官为隶者。
6月，奉窦太后命，免丞相卫绾，退老归。
［荀悦《汉纪》：建元元年冬十月，诏：举贤良方正。丞相卫绾奏：“所举贤良，或治刑名纵横之术，徒乱国政，罢之。”春三月，赦天下，赐民爵一级。民年八十年二算，九十复甲卒。行三铢钱。
夏四月，诏：民九十年已上复子若孙，令奉供养。
五月，诏修山川之祀。］
以窦婴为丞相，田汀尽Ｕ早何反蠓颉Ｍ蹶拔芍辛睢Ｋ煊嫱菩行轮萍叭寮艺巍＊�
以桑弘羊为侍中，入宫主司财计，时年仅13岁。
［《食货志》：“弘羊，洛阳贾人之子。以善心计，年十三傅中。”洛阳乃周公所建居殷贵族之名城，在汉代亦为通都大邑。“东贾齐鲁，南贾梁楚”，商业最为发达。吕不韦失相后曾谪居洛阳。贾谊亦出身“洛阳少年”。］
秋7月，诏罢苑马以赐贫民。
议设立明堂，以朝诸侯。
为此征询百官及博士议。然皆不明古之明堂礼制，乃遣使征鲁申公。申公，宿儒，曾从学于荀子。通明堂、巡狩、改历、服色从古制。申公乃赵绾、王臧之师也。
［申公，儒林列传作申培公。《集解》引韦昭曰“培，申公名。］
［儒林传：“武帝初即位，王臧乃上（尚）书宿卫。累（上书当作尚书，堂阁之号。）迁，一岁至郎中令。（引）及代人赵绾亦尝受《诗》申公，为御史大夫。绾、臧请立明堂，以朝诸侯。（用尊皇威也）不能就其事，乃言师申公。于是上使束帛加璧，安车以蒲裹轮，驾驷以迎申公。］
［何按：立明堂之制，欲以订诸侯朝觐之礼。盖武帝登基年少，诸侯王或为叔，或为从兄、兄长，蔑其年少而不尊。
建明堂朝觐之制，序上下尊卑之礼，有尊隆王权之作用。因之，要不要立明堂，此遂成为当时政治斗争之一大焦点。
又儒家尊周礼，尚宗法及父权。而道家法殷礼、宗法不明、母权舅权为重。此亦当时儒道间之一大争端。立明堂即立礼法，故明堂之制乃为当时政治斗争之焦点。］
［《史记·平准书》曰：“至今上�
