明月几时有:大明帝国的叹息 作者:包瑞-第69章

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去甚遠。
會見過後，忠貞營回到後方南寧，並未與清軍發生接樱�，這年冬天，形勢不利之時，他們又離開南寧，向川楚邊界轉移。從此走上了占山為王的道路。在轉移的途中，高必正死去，領導權落到了李赤心養子李來亨的身上。
從總體上看，李自成余部尤其是李赤心、高必正所率主力部隊在歸降明朝後，奉行的是“敵進我退、敵退我進”的投機觀望路線，並未在南明抗清事業中發摚�應有的作用，這也是南明無法扭轉局勢的一個重要因素。
不僅民軍在觀望，官軍各路人馬也都作壁上觀，這導致了廣西的崩潰和形勢的迅速惡化。
永曆四年（1650年）十一月，孔有德未遇任何抵抗抵達桂林城下，然後又探囊取物一般進入空城桂林，俘殺了瞿式耜。
實事上，廣西明軍人數不少，開國公趙印選、衛國公胡一青、甯遠伯王永祚、武陵侯楊國棟、綏甯伯蒲纓、甯武伯馬養麟等駐紮在桂林周邊。但是這些部隊完全放棄了職責，據《明史》記載：
九月，全州破。開國公趙印選居桂林，衛國公胡一青守榕江，與甯遠伯王永祚皆懼不出兵，大兵遂入嚴關。十月，一青、永祚入桂林分餉，榕江無戍兵，大兵益深入。十一月五日，式耜檄印選出，不肯行，再趣之，則盡室逃。一青及武陵侯楊國棟、綏甯伯蒲纓、甯武伯馬養麟亦逃去。永祚迎降，城中無一兵。式耜端坐府中，家人亦散。部將戚良勳請式耜上馬速走，式耜堅不聽，叱退之。
上述史料可以看出，駐守榕江的胡一青、王永祚部不僅不出兵阻擊清軍，反而放棄榕江，以分餉為名逃到桂林，於是清軍先是“遂入嚴關”，後又“益深入”。　瞿式耜命令駐守桂林的趙印選出兵迎敵，然而後者“不肯行”，催得急了，乾脆帶著家人逃走了。大敵當前，桂林守將胡一青、楊國棟、蒲纓、馬養麟等部也步趙印選後塵，只有王永祚洠в刑樱�他做得更絕，直接投降了清軍。至此桂林“城中無一兵”。部將戚良勳勸瞿式耜“上馬速走”，然而他拒絕撤退，決心殉國，於是他叱退了戚良勳，獨自一人“端坐府中”，等待敵人的到來。
危難關頭不僅有逃命者，還有送死者。據瞿式耜的《臨難遺表》記載，總督張同敞趕到城內殉死。
張同敞是萬曆明名臣張居正的曾孫，時任督師，他在江枺�遠望桂林城中光景，得知守軍逃離，城內空無一人，只有留守瞿式耜一人還在，為了襯托眾將紛紛逃離行為的可恥，他反其道而行之，毅然決定飛蛾撲火，他渡江來到瞿式耜的住所，打算和他一起殉死，瞿式耜勸張同回去，他說：“我早己決定與城同亡，今天死得其所，你不是留守，洠в胸熑伪Ｐl桂林，洠в辛x務受死，求你趕緊離開吧！”張同敞毅然正色說道：“我要和你一起受死，你自己殺身成仁，為什麼不容許我和你一起成為君子呢？”於是兩人秉燭夜飲，談笑自若。
第二天天剛亮，清兵數騎破門而入，打算抓捕二人，瞿式耜叱道：“我們己經等你們一宿了，怎麼才來？不用你們抓，我們自己走”，於是兩人昂首闊步來跟隨清兵來到定南王孔有德面前。
孔有德見到二人，勸他們順應天命，歸降清廷。二人不跪不降，只求一死，然而孔有德卻並不想殺死他們，只是把他暫時關押起來。
在被關押的這段時間裏，二人以節氣相期許，吟詩作賦，瞿式耜寫下了著名的《臨難遺表》和《浩氣吟》，在詩裏，他把自己比做漢朝時身陷匈奴，冰天雪地中苦熬十九年而不屈的蘇武，比做南宋末年支撐半壁江山，抗擊元朝軍隊，終於力盡被俘、殺身成仁的文天祥。
此時瞿式耜並洠в型耆�放棄抗清事業，他寫了一封密信給他的親信部下焦璉，讓他出奇兵襲取桂林，為了打消焦璉對他安危的顧懀В�瞿式耜在信中一再交待他以中興大業為重，不要考懀�他個人的生死。
不幸的是這封信被巡邏兵截獲，交給孔有德，孔有德知道勸降無望，決定處死二人。閏十一月十七日上午，幾個清兵到囚室來要他們出去，瞿式耜明白死期己到，他面不改色心跳，寫下一首絕命詩，連同《浩氣吟》詩稿放在桌上，從容走出獄門。遇到張同敞，張同敞說：“今天出去，死得痛快！死得好！”兩人視死如歸的尖雄氣概，連清兵也感動得流下淚來，最終兩人在仙鶴岩，慷既就義。
瞿式耜高貴和氣節令人感佩，但是金無足赤，人無完人，他本人也有一些不足之處，在檢討這段歷史的時候，我們不能繞過這些失铡�造成的影響。
首先，瞿式耜似乎熱衷於黨爭，入仕以後，他的身影頻現於各個時期的黨爭。崇禎初年，作為給事中，他參與了他的老師錢謙益暗算溫體仁和周延儒的行動，並因此被罷免，終崇禎一朝未獲起用。
永歷朝楚党和吳黨的鬥爭中，瞿式耜是楚党的後臺之一，正是由於他的因素，“五虎”才橫行于朝，楚黨失勢後，瞿式耜積極營救“五虎”，並保住了他們的性命。
與熱衷黨爭相適應，在留守桂林時期，他現周邊的軍隊矛盾重重。他似乎更偏愛自己的嫡系部隊焦璉部，對其他部隊有失公允。他對民軍有很深的成見，這影響了後者的工作積極性，也失他失去了可以倚重的力量。
從有記載的史料看，他和官軍劉承胤、趙印選部發生了矛盾，還和民軍馬進忠部發生了矛盾，這三者都曾洗劫過桂林及其周邊。
種種跡象顯示，周邊的軍隊都痛恨瞿式耜，在歷次桂林保衛戰中，這些軍隊都作壁上觀，有些乾脆在清軍到來之前乘火打劫，這一點在桂林的第二次保衛戰中表現得及其充分，連瞿式耜本人和他的家屬都受到變亂的軍隊的劫持或是衝擊。
由此可見，桂林後來成為空城一點也不奇怪，在前一次桂林保衛戰中己經初見端倪。
雖然瞿式耜曾經取得過兩次桂林保衛戰的勝利，似乎他有一定的軍事才能和組織能力。但是仔細分析，這兩次保衛戰的勝利都屬於僥倖取勝，有許多偶然因素，第一次桂林保衛戰時期，清軍李成棟由於廣枺�三忠撓亂後方而回師，屬於主動撤離。第二次桂林保衛戰多虧焦璉和何騰蛟的大力支援，而此時金聲桓和李成棟反正也使清軍無心戀戰，匆忙撤離。
除了親軍焦璉部和負總責的何騰蛟以外，無人願意為瞿式耜的桂林而戰，第三次桂林戰役時，何騰蛟己死，焦璉駐守陽朔，離開了二人，桂林變成一座空成，一點也不奇怪。
在瞿式耜的《臨難遺表》中，他指責了曾經洗劫過桂林的趙印選部不服從眨�遣，臨陣脫逃，但他自並洠в兄肛熥约旱挠H軍焦璉部，陽朔離桂林很近，為什麼焦璉洠в邢褚郧耙粯又С止鹆郑�是一個令人費解的事情。
熱衷於黨爭和不能團結屬下這兩方面表現在思想上有一個交集——黨同伐異、用人唯親。我們推論，正是因為瞿式耜個人的因素，桂林才在歷次戰事中顯得如此混亂和無助。
我想，瞿式耜既是一個偉大的愛國者和精神節氣上的巨人，也是一個結黨懷私和用人唯親的小人。這也許就是傳說中的歷史唯物主義和辯證唯物主義吧！
…
作者：山高月闊2010　提交日期：2011…02…24　17：04
第十三章　張獻忠的遺產：改邪歸正
第一節　張獻忠稱帝
桂林淪陷後，孔有德繼續推進，永曆五年（1651）二月，清軍攻克梧州、柳州，九月，陳邦傅以潯州、南寧之地投降，南明失去了廣西境內主要城池，清軍遂分路略定廣西郡縣。與此同時，尚可喜攻克了廣州，佔領廣枺�全境，永曆政權在兩廣己洠в辛㈠F之地。
年底，正當廣西全境淪陷，永曆帝被孔有德追趕得走投無路的時候，盤距在雲貴一帶的大西軍余部首領孫可望向他發出了邀請，永曆帝抓住了這根救命稻草，於永曆六年（1652年）二月逃到貴州安隆所。
從此，永曆政權結束了以兩廣一帶為主要控制區、並接受大順軍餘部擁護而抗清時期，開始了以雲貴為主要控制區，並接受大西軍餘部擁護而抗清的新階段。
崇禎末年，張獻忠在四川開展了一場精彩的邉討穑�拖垮了督師楊嗣昌，並變被動為主動，攻克襄陽城，殺明宗室襄陽王，給明朝以沉重的打擊。
但是張獻忠的勝利成就了李自成，他自己並洠в刑�多收益。剛剛從四川進入湖廣，張獻忠就受到了左良玉部的攻擊，被殺得落花流水，成了光杆司令。
實邸�證明，左良玉不和民軍在山區糾纏，待其竄入平原再尋機殲滅的戰術，要比楊嗣昌死纏爛打的戰術高明得多。
但是明朝為了證明這個道理付出了太多的代價，李自成借機異軍突起，不可遏制，他們掃蕩中原之後，又摚�師南下驅逐了左良玉，在湖廣稱王。
不久又放棄湖廣進入陝西，張獻忠混水摸魚，進入了湖廣。左良玉雖然打不過李自成，但是十分擅長收拾張獻忠是，他很快就回到湖廣，趕走了張獻忠，於是張獻忠只好帶著隊伍向西進入四川。
1644年春，天下大亂，李自成在明朝一系列錯铡�政策的幫助下攻陷了北京，不久又被清軍和吳三桂軍趕了出來，形勢如白雲蒼狗般變化莫測。
張獻忠對外界的事情一無所知，他一頭紮進四川，屁股朝外，幹得如火如塗，他的目標是割踞四川，然而四川官兵在無政府狀態下仍在行使職責，頑強抵抗張獻忠的入侵。
1644年8月，就在清軍在陝西進攻李自成的時候，張獻忠也收工了，他終於從大明的屍體上割下了一塊肉，在蜀王府稱帝建立了大西政權。
清軍面對大明龐大的遺產一時忙不過來，暫時洠Э沾罾韽埆I忠，而張獻忠似乎也不關心外界的情況，長期走哪吃哪的流寇生涯，使他缺乏長遠的眼光和負責任的想法。
但是張獻忠的日子並不好過，四川軍民對大西政權極為排斥，欲除之而後快，由於得不到人民的支持，雖然張獻忠自封為帝王，但他仍是一個外地人。
大西政權建立初期也想結好蜀民，在加強基層政權建設、安撫百姓、發展生產、維護社會穩定方面也作為了一些政策，但這些政策只是停留在紙面上，大西政權仍習慣用暴力解決問睿�。
在政治上，實行高壓統治，嚴厲打擊上層社會。
在經濟上雖然也制定了稅收政策，但仍然保留了其長期以來的追贓助餉的傳統，要求各地的富民大賈，上交數量龐大的金錢，並派軍隊下鄉打糧，嚴重損害了平民群眾的利益。
另一方面，由於明朝制度的完善，官僚士大夫階層的龐大，以及正統觀念深入人心，明朝的地方有很強的自治能力和受到傷害後的自我修復能力。雖然明朝己經滅亡，明朝在四川的文官武將絲毫洠в行傅。�充分發摚Я祟I導在與不在一個樣的精神，自覺組織力量進行抵抗，甚至比明亡前幹得還好。
大西政權成立後，抵抗的火苗就洠в邢�滅過，呈現星火燎原之勢。參將曹勳、戶部主事範文光等一批忠於明室的文武官吏紳衿奉蜀王之侄為盟主，稱蜀王，形成了一個抗西的小中心。
此外川北的明松潘總兵朱化龍、嘉定敘州的參將楊展、重慶的曾英等仍在堅持與大西鬥爭。
其他小規模、小範圍的鬥爭還有很多，如峨眉、夾江、中江、射洪、巴州、通江等地都發生了抗西鬥爭，甚至連峨眉萬年寺的僧人也加入了戰鬥中來。
弘光政權建立以後，極大地鼓舞了四川的明朝殘餘勢力，弘光政權委派趙光遠、樊一蘅、王應熊、耿廷籙、賈登聯等大批幹部入蜀開展工作，與當地幹部一起發動群眾，建立武裝力量，不斷向大西政權發起反攻，抗西鬥爭開展的有聲有色。
面對明朝的反攻，張獻忠一方面對外四處用兵，一方面對內採取高壓統治，大肆屠殺，以消除一切不穩定因素。
最初的屠殺只針對統治階層，包括宗室和文武官員。為了清除明朝的象徵和精神支柱王府宗室，1644年10月份，令各郡縣起送王府宗室及家屬數萬人，全部殺害，同時對明朝的故吏、衛所世職及其家屬，進行搜殺。
對文人學士實行隔離拘禁政策。張獻忠認為鄉紳知識份子是社會的精英，講究倫常，忠於明朝，散佈在社會上會“造言生事”，不利於統治，必須將他們集中在城裏，與老百姓隔離起來，因此大西政權以科舉為名，要求紳士知識份子全部報到，如有不來就進行處罰，妻子抓去當軍妓，還要連坐十家。學子們被騙來之後，不能再回到鄉間，全家被趕到城裏居住，十人為一結，一家有事，連坐九家。
對社會面實行嚴格的管制，反顛覆反滲透。大西政權要求所有居住在山寨中的人務必遷出，否則視為反叛予以剿除。為了防止城中人叛亂，加強明察暗訪，白天有許多士卒化裝成做小販、郎中、乞丐、江湖術士，穿行於大街小巷，聽到有人說大西政權的壞話立刻抓起來。一到晚上，士卒就潛伏到百姓家的床下或是房頂上進行監聽