中华野史-第1187章
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张尚书咏镇陈台，一日，邸报同年王文贞公旦登庸，乖崖色不甚悦，奋须振臂谓客曰“朝廷安肯用经纶康济人乎赖余素以直节，自誓束发登仕无两府之志。”时幕中杜寿隆者，乘其语而悦之曰“贱子素知公无两府意。”遽问曰“此吾胸中蕴畜，子安得预其知乎”杜曰“某盖昔尝诵公《柳诗》‘安得辞荣同范蠡，绿丝和雨系扁舟’之句，因所以知之。”愠少解。乖崖公太平兴国三年科场试《不阵成功赋》，盖太宗明年将有河东之幸，公赋有“包戈卧鼓，岂烦师旅之威；雷动风行，举顺乾坤之德。”自谓擅场，欲夺大魁。夫何有司以对耦显失，因黜之，选胡旦为状元。公愤然毁裂儒服，欲学道于陈希夷抟，趋豹林谷，以弟子事之，决无仕志。希夷有风鉴，一见之，谓曰“子当为贵公卿，一生辛苦。譬犹人家张筵，方笙歌鼎沸，忽中庖火起，座客无奈，惟赖子灭之。然禄在后年。此地非栖憩之所。”乖崖坚乞入道。陈曰“子性度明躁，安可学道”
果后二年，及第于苏易简榜中。希夷以诗遗之云“征吴入蜀是寻常，鼎沸笙歌救火忙。乞得江南佳丽地，却应多谢脑边疮。”初不甚晓。后果两入蜀定王均、李顺之乱，又急移余杭翦左道僧绍伦妖蛊之叛，至则平定，此征吴入蜀之验也。累乞闲地，朝廷终不允，因脑疮乞金陵养疾，方许之。
张乖崖成都还日，临行封一纸轴付僧文鉴大师者，上题云“请于乙卯岁五月二十一日开。”后至祥符八年，当其岁也。
时凌侍郎策知成都，文鉴至是日，持见凌公曰“先尚书向以此嘱某，已若干年，不知何物也。乞公开之。”洎开，乃所画野服携筇，黄短褐，一小真也。凌公奇之，于大慈寺阁龛以祠焉。盖公祥符七年甲寅五月二十一日薨，开真之日，当小祥也。
公以剑外铁缗辎重，设质剂之法，一交一缗，以三年一界换之。
始祥符辛亥，今熙宁丙辰，六十六年，计已二十二界矣，虽极智者不可改。
真宗西祀回跸，次河中，时长安父老三千人具表诣行在乞临幸，且称“汉、唐旧都，关河雄固，神祗人民无不望天光之下临也。”上意未果，召种司谏放以决之。时种持兄丧于家，既至，真庙携之登鹳鹊楼，与决雍都之幸。种恳奏曰“大驾此幸有不便者三陛下方以孝治天下，翻事秦、汉，侈心封禅郡岳，而更临游别都，久抛宗庙，于孝为阙，此其不便一；其百司供拟顿仗事繁，晚春蚕麦已登，深费农务，此不便二；精兵重臣扈从车跸，京国一空，民心无依，况九庙乎此陛下深宜念之，乃其三也。”上玉色悚然，曰“臣僚无一语及此者。”
放曰“近臣但愿扈清跸、行旷典、文颂声以邀己名，此陛下当自寤于清衷也。”翊日，传召銮舆还阙，临遣，雍人所幸宜不允。真宗便欲邀放从驾至京，放乞还家林，上曰“非久必当召卿。”
译经鸿胪少卿、光梵大师惟净，江南李王从谦子也。通敏有先识，解五竺国梵语。庆历中，朝廷百度例务减省。净知言者必废译经，不若预奏乞罢之“臣闻在国之初，大建译园，逐年圣节，西域进经，合今新旧何啻万轴，盈涵溢屋，佛语多矣。又况鸿胪之设，虚费禄廪，恩锡用给，率养尸素。欲乞罢废。”仁宗曰“三圣崇奉，朕乌敢罢且又賝贡所籍名件，皆异域文字，非鸿胪安辨”因不允。未几，孔中丞道辅果乞废罢，上因出净疏示之方已。景祐中，景灵宫锯佣解木，木既分，中有虫镂文数十字，如梵书旁行（户郎反）之状，因进呈。仁宗遣都知罗崇勋、译经润文使夏英公竦诣传法院，特诏开堂导译，（每圣节译经，则谓之“开堂”）冀得祥异之语以忏国。独净焚天香导译，逾刻方曰“五竺无此字，不通辨译。”左珰恚曰“请大师且领圣意，若稍成文，译馆恩例不浅。”而英公亦以此意讽之。净曰“某等幸若蠹文稍可笺辨，诚教门之殊光。恐异日彰谬妄之迹，虽万死何补”二官竟不能屈，遂与奏称非字。皇祐三年入灭，碑其塔者此二节特不书，惜哉！
祥符中，日本国忽梯航称贡，非常贡也，盖因本国之东有祥光现，其国素传中原天子圣明，则此光现。真宗喜，敕本国建一佛祠以镇之，赐额曰神光。朝辞日，上亲临遣。夷使回乞令词臣撰一寺记。时当直者虽偶中魁选，词学不甚优赡，居常止以张学士君房代之，盖假其稽古才雅也。既传宣，令急撰寺记。时张尚以小官，醉饮于樊楼，遣人遍京城寻之不得，而夷人在閤门翘足而待，又中人三促之，紫微大窘。后钱、杨二公玉堂暇日改《闲忙令》，大年曰“世上何人最得闲司谏拂衣归华山。”盖种放得告还山养药之时也。钱希白曰“世上何人号最忙紫微失却张君房。”时传此事为雅笑。
种司谏既以三不便之奏谏真宗长安之幸，惟大臣深忌之，必知车辂还阙不久须召，先布所陷之基，使其里旧雷有终讽之曰“非久朝旨必召，明逸慎忽轻起，当自存隐节。徐宜特削一奏请觐，以问銮驾还阙之良苦。乃君臣之厚诚也。”种深然之。上还京，已渴伫与执政议召种之事，大臣奏曰“种某必辞免。乞陛下记臣语，久而不召，往往自乞觐。”试召之，诏果不至，辞曰“臣父幼亡，伯氏鞠育，誓持三年之丧，以报其德。止有数月，乞终其制。”上已微惑。后半年，知河阳孙閤果奏入，具言种某乞诣阙请觐。上大骇，召执政曰“率如卿料，何邪”大臣曰“臣素知放之所为，视彼山林若桎梏，盖强隐节以沽誉，岂嘉遯之人耶请此一觐，亦妄心狂动，知鼎席将虚，有大用之觊。陛下宜察之。”盖王文贞旦累章求退之时也。由此宠待遂解，札付河阳，赐种买山银一百两，所请宜不允。是岁遂亡。祥符八年也。种少时有《潇湘感事诗》，曰“离离江草与江花，往事洲边一叹嗟。汉傅有才终去国，楚臣无罪亦沉沙。凄凉野浦飞寒雁，牢落汀祠聚晚鸦。无限清忠归浪底，滔滔千顷属渔家。”诚先兆也。初，种隐君少时与弟汶往拜陈希夷抟，陈宿戒厨仆来日有二客，一客膳于廊。才旦果至。惟邀放升堂，殷勤眦睨，以一绝赠之，曰“鉴中有客曰髭多，鉴外先生识也么。只少六年年六十，此中阴德莫蹉跎。”种都不之晓。但屈指以三语授之曰“子贵为帝友，而无科名，晚为权贵所陷。”种又乞素履之术。陈曰“子若寡欲，可满其数。”种因而不娶不媵，寿六十一。
杨大年年十一，建州送入阙下，真宗亲试一赋一诗，顷刻而就。上喜，令中人送中书，俾宰臣再试。时参政李至状“臣等今月某日，入内都知王仁睿传圣旨，押送建州十一岁习进士杨亿到中书。其人来自江湖，对扬轩陛，殊无震忄习，便有老成。盖圣祚承平，神童间出也。臣亦令赋《喜朝京阙诗》，五言六韵，亦顷刻而成。其诗谨封进。”诗内有“七闽波渺邈，双阙气岧峣。 晓登云外岭，夜渡月中潮。”断句云“愿秉清忠节，终身立圣朝”之句。
天禧中，宰臣奏“中书、枢密院接见宾客。然两府慎密之地，亦欲资访天下之良苦，早暮接待，夏滞留机务。又分厅言事，各有异同。欲乞今后中书、枢密院每有在外得替到阙，及在京主执臣僚如有公事，并逐日于巳时已前聚厅见客，已分厅即俟次日，急速者不在此限，非公事不得到中书、密院。”
真宗西祀回，召臣僚赴后苑，宣示御制《太清楼聚书记》、《朝拜诸陵因幸西京记》、《西京内东门弹丸壁记》，皆新制也。笑谓近臣曰“虽不至精优，却尽是朕亲撰，不假手于人。”语盖旨在杨大年也。《归田录》述之。
景德四年，司天判监史序奏“今年太岁丁未六月二十五日，五星当聚周分。”既而重奏“臣寻推得五星自闰五月二十五日近太阳行度。按《甘氏星经》曰”五星近太阳而辄见者，如君臣，齐明，下侵上之道也；若伏而不见，即臣让明于君。‘此百千载未有也，但恐今夜五星皆伏。“真宗亲御禁台以候之，果达旦不见。大赦天下，加序一官，群臣表贺。
寇莱公诗“野水无人渡，孤舟尽日横”之句，深入唐人风格。初，授归州巴东令，人皆以寇巴东呼之，以比前赵渭南、韦苏州之类。然富贵之时，所作诗皆凄楚愁怨，尝为《江南春》二绝，云“波淼淼，柳依依，孤村芳草远，斜日杏花飞。
江南春尽离肠断，蘋满汀州人未归。“又曰”杳杳烟波隔千里，白蘋香散东风起。日落汀洲一望时，愁情不断如春水。“
余尝谓深于诗者，尽欲慕骚人清悲怨感以主其格，语意清切脱洒孤迈则不无，殊不知清极则志飘，感深则气谢。莱公富贵时，送人使岭南，云“到海只十里，过山应万重。”人以为警绝。
晚窜海康，至境首，雷吏呈图经迎拜于道，公问州去海近远，曰“只可十里。”憔悴奔窜已兆于此矣。予尝爱王沂公曾布衣时，以所业贽吕文穆公蒙正，卷有《早梅》句，云“雪中未问和羹事，且向百花头上开。”文穆曰“此生次第已安排作状元宰相矣。”后皆尽然。
陈郎中亚有滑稽雄声。知润州，治迹无状，浙宪马卿等欲按之。至则陈已先觉。廉按讫，宪车将起，因觞于甘露寺阁。
至卒爵，宪目曰“将注子来郎中处满着。”陈惊起遽拜，宪讶曰“何谓，何谓”陈曰“不敢望满，但得成资保全而去，举族大幸也。”马笑曰“岂有此事！”既而竟不敢发。有陋儒者，贡所业，举止凡下。陈玩之曰“试请口占盛业。”生曰“某卷中有《方地为舆赋》。”诵破题曰“粤有大德，其名曰坤。”陈应声曰“吾闻子此赋久矣，得非下句云‘非讲经之座主，乃传法之沙门’乎”满座大笑。陈尤工药名诗，有“棋为腊寒呵子下，衫因春瘦缩纱裁。风月前湖近，轩窗半夏凉”之句，皆不失风雅。
丁晋公贬崖时，权臣实有力焉。后十二年，丁以秘监召还光州。致仕时，权臣出镇许田。丁以启谢之，其略曰“三十年门馆游从，不无事契；一万里风波往复，尽出生成。”其婉约皆此。又自夔漕召还知制诰，谢两府启“二星入蜀，难分按察之权；五月渡泸，皆是提封之地。”后云“谨当揣摩往行，轨躅前修。效慎密于孔光，不言温树；体风流于谢傅，惟咏苍苔。”
时大臣为枢相，以非辜降节度使，谪汉东。会禁林主诰者素为深仇，贬语云“公侯之家，鲜克禀训；茅土之后，多或坠宗。具官某亡国之衰绪，孽臣之累姻。”时冢宰谓典诰曰“万选公其贬语太酷。”禁林曰“当留数句，以俟后命。”
太宰笑曰“尚未逞憾乎”
石参政中立在中书时，盛文肃度禁林当直，撰《张文节公知白神道碑》，进御罢，呈中书。石急问之“是谁撰”盛卒对曰“度撰。”对讫方悟，满堂大笑。又刘中师因上殿赐对，衣腰带，荣君之赐，炫而不换，遂服之谢于其第，乃宝瓶银带也。会方霁，庭中尚泥足，踣坐于泥中，袍带濡渍。石问曰“郎中贵甲几多”曰若干岁。曰“果信果信！土入宝瓶，遂有此扑。”
钱思公谪居汉东日，撰一曲曰“城上风光莺语乱，城下烟波春拍岸。绿杨芳草几时休，泪眼愁肠先已断。情怀渐变成衰晚，鸾鉴朱颜惊暗换。昔年多病厌芳樽，今日芳樽惟恐浅。”
每歌之，酒阑则垂涕。时后阁尚有故国一白发姬，乃邓王俶歌鬟惊鸿者也，曰“吾忆先王将薨，预戒挽铎中歌《木兰花》引绋为送，今相公其将亡乎”果薨于隋。邓王旧曲亦有“帝卿烟雨锁春愁，故国山川空泪眼”之句，颇相类。
吴越旧式，民间尽算丁壮钱以增赋舆。贫匮之家，父母不能保守，或弃于襁褓，或卖为僮妾，至有提携寄于释老者。真宗一切蠲放，吴俗始苏。
雍熙二年，凤翔奏岐山县周公庙有泉涌。旧老相传时平则流，时乱则竭。唐安史之乱其泉竭。至大中年复流，赐号润德泉。后又涸。今其泉复涌，澄甘莹洁。太宗嘉之。
杨叔贤郎中异，眉州人。言顷有眉守初视事，三日大排，乐人献口号，其断句云“为报吏民须庆贺，灾星移去福星来。”新守颇喜。后数日，召优者问“前日大排，乐词口号谁撰”
其工对曰“本州自来旧例秖用此一首。”
杨叔贤，自强人也，古今未尝许人。顷为荆州幕，时虎伤人，杨就虎穴，磨巨崖，大刻《诫虎文》，如《鳄鱼》之类。
其略曰“咄乎，尔彪！出境潜游。”后改官知郁林，以书托知军赵定基打《诫虎文》数本，书言“岭俗庸犷，欲以此化之”。仍有诗曰“且将先圣诗书教，暂作文翁守郁林。”赵遣人打碑，次日，本耆申某月日磨崖碑下大虫咬杀打碑匠二人。荆门止以耆状附递寄答。
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