[经历]我在八仙宫算卦那些事-第56章
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程姐和安德闵凑过来看了半天，也没有看出来。就听房俊楠说道：“不错虽然不是很像，但是很神似。”
我笑着说了声谢谢。接着说道：“这个其实不叫玉人，它的真正名字叫玉寝。寝就是寝室的的意思。这个玉寝是谁用的呢？是给小鬼用的。现在南方特别是港台地区，都流行养小鬼，那不是正宗的法门。正宗的法门就是用玉寝，把炼化的小孩的尸体放在里面，然后供养。以后小鬼有了灵性，就可以帮助主人做一下事情了。”
停顿了一下我继续说道：“其实最开始听到玉人吸血后，我首先想到的是血玉，因为血玉也有吸血的情况。但是血玉只会吸食阴血和阴气的，后来我听到房总在暗室看到恐怖的一幕，结合那天我们字赌场看到的小孩的情况，我现在完全可以确定这是有名的，失传已久的茅山养鬼术！”
房俊楠听到这里，连忙问道：“你也会养小鬼么？你是不是能破了此阵了。”
我笑笑对他说道：“我准确的说会养小鬼，但是我从来没有养过。因为师门的几大戒条里面，就有这一条。我之所以会养，是因为我师父哪里有本，唐朝时期高人留下的手札。我是看会的。”
这话一出所有的人都睁大眼睛，长大嘴看着。估计是在想，原来说了半天，这些事情都是我从书本上看出来的。
我正准备要解释下，就听程姐说道：“一直听说养小鬼，这我还是第一见，小张你讲讲怎么养小鬼，怎么防备好么？”
我想了想，点头道：“好吧！我就给你们讲讲是什么正宗的茅山养鬼术！”
道家自古就有驱鬼、役鬼的说法。特别是道教茅山派形成以后，多为攻击型的法术。但是任凭法术多高，都会因人体质不同而被限制。
为了弥补人体质的所限，于是茅山有高人想找一种外力弥补身体的限制。经过几代高人的研究，终于有了一种法术，通过这种法术可以豢养一些鬼，借助这种外力协助做一些事情。
类此宠物一样，但是比宠物厉害的就是，豢养的鬼可以为主人带来财运，还可以帮助主人做一些不能做的事情。可是鬼自身带着衰、背、霉、恶等几种不好的运气，于是有些道士就打起了小鬼的注意。
所谓小鬼就是未成年的孩子，多是因为各种先天条件不足，胎死腹中或者生下来后，因为一些其他原因死去的小孩
在众多的小孩尸体中，尤以被父母打胎或抛弃死亡的，不满周岁的孩子身上的怨气最重。因此有道士为了得到这样的尸骨，做出了一些有悖天道的事情。茅山第十三代掌门，把养小鬼列为十大恶法，明令禁止派内任何弟子不用任何借口养小鬼。
后来茅山派渐渐势弱，弟子四散到各地。一些心怀邪念的弟子，开始偷偷养小鬼害人。到了清咸丰年间，天平天国席运动卷了茅山，丢失了很多典籍。到了近代，日本侵华的时候，茅山派遭受毁灭的打击。
虽然茅山派毁于战乱，很多法术失传。但是养小鬼的方法却奇迹般的保存了下来。现在马来西亚、新加坡、缅甸等地都有养小鬼的方法，和茅山养小鬼的方法大同小异。特别是泰国，称养小鬼为古曼童。
养小鬼主要是选择好，小孩的尸骨。现在打胎的泛滥了，所以一些利欲熏心的人都在医院里收来被打掉的婴儿的尸体，选择体型完好的，制成干尸。
然后从不满十岁的孩子身上炼出尸油，这样的孩子需要男女各十具。 再把炼出的尸油分四十九天，每天在子时开坛，一边念咒一边把尸涂抹在婴儿的干尸身上。
这个时候原来有巴掌大的蜷缩在一起的婴儿干尸，慢慢舒张开。但是整体体型却缩小了。功力高深的的法师，一般可把婴儿干尸祭炼到拇指大小。
这时候就可以供奉他了，现在人多用红色的小棺材。但是正确的方法却是用玉寝，安放婴儿的干尸。
在每晚的子时，用刀割破中指，滴血供养九九八十一天，这时候要要注意自己养的小鬼是男的还是女的，说的简单就是难小鬼用左手中指，女小鬼用右手中指。
八十一天后，干尸和主人有了心灵感应。
可以按主人所想，为主人做一些事情。比如求财，求姻缘等等。这时候一些人可以供给小鬼面食，米饭和小孩子爱吃的食物。
但是一些别有用心的人，却用不同的女人的阴血来供养，这类小鬼最为凶狠。一般供养出来多为红眼小鬼或者小鬼王。
小鬼的种类也很多，有力大的巨灵小鬼、有一面白一面黑的黑白小鬼、小鬼王、还有红眼小鬼等等。每种小鬼都有自己不同的供养方式。
特别是小鬼王，拥有一定的法力，可以收服众小鬼。因此也是最可拍，只有知道，养的的是什么小鬼，才可以用合适的法术铲除。
供养小鬼的人，都会有一面金色腰牌，三道保命符咒。如果一旦遇到小鬼不听话，胡闹的时候。先用金色腰牌，配合咒语才可令小鬼听话不敢胡闹。
要是金牌和符咒语不能使小鬼听话，就用三道符咒中的一道令其灭亡。这点上泰国的养小鬼稍稍有些不同，不用符咒，而是用另一种护身符的。
这里面有一种情况是最可怕的，那就是用供养人舌尖上的血来养小鬼。道家认为人的舌尖，是全身至阳之处。一旦遇到危险，自己不能战胜的时候。咬破舌尖，不仅可以提高自身的功力，还可以把自身的元阳提调出来。这时候就是千年鬼王，也会被这口血打的魂飞魄散。
所以一些高深的法师，在每日午时取出舌尖上的血，子时滴在小鬼的身上。四十七天后，小鬼当成为法师的影子，寸步不离。要是到了八十一天后，可以达到人鬼合一的境界。
而这个时候的法师属于半人半鬼，元气大受损失。因此每个一段时间，就要使用活人的五脏和血来弥补体内的元气…
小鬼的怨气本来就很重，又被放在玉寝中。玉寝用来吸阴养阴，这样小鬼的怨气释放不出来。再被子时用舌尖的血供养，不仅拥有了法师自身的功力，还将怨气提升到常人无法想象的境界。这样的小鬼一旦出现反噬，不仅供养的法师死无葬身之地，就是法师周边的亲信也不会有好的结果。
作者：贝贝虎1110 日期：2012…11…27 13：29
@shenfengmei2011 1686楼
楼主你还在那里吗？我请你吃饭呀。
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不在了，谢谢你
作者：贝贝虎1110 日期：2012…11…27 14：02
第一百九十八章养小鬼的人（26）之你中招了
说道这里，我看了看三人，都听得目瞪口呆了愣在了哪里。看着三人的样子，我又想笑又无奈，好像我在讲故事一样。我轻轻咳嗽了一声，几人才回过声来。
程姐看着我说道：“小张你说那个血要午时的时候取出来，子时的时候在抹道那个小鬼的尸体上。但是血液早干了，怎么弄呀？”
我点了点头道：“问道好！不过我先问你个问题，你看医院里需要输血，从血库里拿出来的血有凝固的么？道理很很简单，现在的依靠高科技，你觉得很多事情都正常。其实在古代，我们的祖先比我们想象的聪明的多。他们利于一种寒玉和冰块一样的保存鲜血。再说前不久，不是有一挡探索节目上，还介绍过古代的“冰箱”么？”
程姐点了点头，说道：“对的，我还看过那期呢？你别说，要是不介绍。我还真的不知道古人有这么聪明的呢？”
我点了点头，但是我很无奈。我们的祖先创造了灿烂的文明，他们理解这个时间的思维，不是今天的人所能理解的。
一部《易经》不仅阐述了古文对宇宙的认识，同时也蕴含了最高的哲学理念。指南针、火药、造纸术、活字印刷术等不知领先世界多少年。
而在医学上，现在的人更是追赶行我们的祖先。中国的《内经》论述了脏腑、经络、营卫气血以及疾病认识、治则治法、养生保健等；中国的《论衡？解除篇》中提出蚤、虱有吸血之害；中国著名道士葛洪写《肘后方》首次描述了天花的流行，预防恙虫病及防治狂犬病发作的方法，甚至还提出让牛等动物吃进草药，再让别人吃牛肉这样的学术…这还不算《黄帝内经》中，对人体解剖和生理的描述。
所有的这些，无一不为我们后代子孙脸上露光，可是我们呢？一句封建糟粕，就把这些文明打入了冷宫。
我正想问题呢！忽然安德闵说道：“小张师傅，那你是不是又办法解决这个阵了，需要什么东西，你说我来准备。”
我笑了笑说道：“我还没有十足的把握，我想先等等高胜文回来。他回来了，我估计我才敢动手！明白么？”
我说这个安德闵和程姐肯定明白，只有房俊楠不明白。所以他用一种期待的目光看着我，想要我给他一个答复。这个我肯定不会说的。
房俊楠一看我没有和他说的意思，立刻问道：“小张师傅为什么要等高胜文，这个高胜文又是干嘛的？还有你说有个超级杀手，这个超级杀手又是谁？”
我面无表情的看着房俊楠道：“高胜文是谁我暂时没有必要告诉你，因为过不了两天你就能见到他了。至于那个超级杀手的事情，就是你不问我也要说的。”
一听这话，房俊楠立刻紧张的看了看周围。悄悄的拿过一个靠枕，抱在怀里。好像有个鬼，要靠近他的一样。
我一把拉过靠枕，鄙视了他一下道：“你抱着这个也没有用的，那个超级杀手就在你的身体内。随着时间的推移，你会丧失魂魄成为一个无知无觉的白痴、傻子，最后自生自灭。一般人还看不出来，你是被人害的。”
一听这话，房俊楠更是坐不住了，一把拉住我的手，眼泪在眼睛里不停的打转。我一看这个就想笑，一个四五十的人，一听到死居然吓得要哭。
我拍了拍他的肩膀道：“你放心我既然知道，能说出来，就有办法帮你解除。至于解除后的效果，要看你的造化了。”
房俊楠点了点头，程姐立刻问道：“小张你说的这个杀手是谁呀，你给我们说清楚。要不心里毛毛的。”
我一听笑了笑对他们说道：“其实这个杀手很简单，就是那位马老师给你下的咒。类似电视上演的下蛊一样。”
房俊楠一听，大吃一惊，立刻摸着自己的肚子和头。我笑了笑说道：“你放心吧！这个和蛊毒还是区别的。我给你们顺便讲讲这个吧！”
利用符文和咒语害人，这类事情不是现在就有的。一些江湖术士或者道门败类、为了达到一些不可告人的目的，往往就用法术对其人实施咒语。最后达成这样的目的。
比如古书上记载唐代著名高道叶法善，他是玄宗时期著名的道士。有次他想为自己的祖父叶有道的墓前立个碑，于是请当时的才子李邕来撰写。李邕觉得自己是高祖的子孙，为一个道士写碑文，自己有点太掉价，就再三推辞。
叶法善是玄宗皇帝当时最喜欢的道士之一，李邕的行为令叶法善很难下台，于是叶法善笑道：“既若此，贫道今不勉强，后会有期”。
这晚叶法善乃于密室中，在香案上陈设一香炉卯山干茶，插一柱香，又在书案上摆好纸墨笔砚，至三更时分，仗剑步罡，焚符一道，口中念念有词，把令牌一拍，只见李邕忽从壁间步出。
叶法善亦不同他言语，只把剑来指挥，一面令其搬弄纸笔墨砚书写碑文，一面使道童剪烛磨墨，冲泡卯山仙茶伺候。
须臾之间，碑文写完，在书写年月到丁字时，突然公鸡起鸣，天大亮，李邕倏然不见，留下了未完成落款的碑文字迹。
第二天，叶法善亲往李邕府上拜谢，以其所书示之，李邕看后，惊得目瞪口呆，通身汗下。唐玄宗闻知此事，惊叹道：“其是神人，奈之若何。”
李邕所写此碑，当时名为叶有道先生神道碑，松阳百姓称之“丁丁碑”、“追魂碑”。
更为神奇的是，过了六百多年后，有一群福建商人撑船渡海遇到风浪，别的船都翻了，只有一只船没翻，原因就是这只船上带有一份“丁丁碑”的拓本。这样一来，又有人把它叫做“定风碑”了。
这个故事只是记录在历史中最常见的一个。如此的还有多，而且叶法善道长并没有害人。只是用拘魂术，找李邕的魂魄来为自己写碑文。
还有一则故事，说的是宋朝时期一位叫陆有德的道士。他的名字取得很好，有德，但是本人完全和这个名字一点不配。
他学道下山后，开始还为周边的百姓能干点好事。可是渐渐的看到周边一些有钱人，吃穿不愁还三妻四妾的。心里发生里很大的变化。
于是有意结交当地的一位�
