大秦究竟多彪悍-第12章
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也不亚于齐桓、晋文。
他扫灭12个戎国部落（另有一说是20个），其一生的事业达到辉煌顶点。但正如他所忧心的，“日月逾迈”，老天给他的时光不多了。当年朝气蓬勃的小伙子，经过39年的奋斗，已垂垂老矣。
就在荡平西戎两年之后，秦穆公的生命终于走到了终点。
第八章“穆公霸业”成为百年梦魂（1）
秦穆公成为老秦人永远怀念的一代英主。
除了尚武精神之外，秦穆公的胸怀气度，也是他成为霸主的缘由。
在他的统治时代，秦国人才济济，文武兼备。他敞开大门接纳山东士子的气度，成为后代人追慕的榜样。在几百年后李斯着名的《谏逐客书》中，还特别提到了秦穆公的阔大胸襟。
孔子对秦穆公的用人之道也有相当高的评价。孔子30岁那年，齐景公与晏婴到鲁国见到孔子，齐景公问孔子：“昔秦穆公国小处辟，其霸何也？”
不想孔子说出了一番惊世骇俗的话来：“秦，国虽小，其志大；处虽辟，行中正。身举五羖，爵之大夫，起累绁之中。与语三日，授之以政（按：指百里奚事）。以此取之，虽王可也，其霸小矣。”（见《史记》）
在未展抱负的孔子心目中，像秦穆公这样虚心接纳人才的君主，即使为天下之王，也不为过；当个霸主，是小事一桩。
秦穆公去世之后，就葬在雍城。史载，为他殉葬的活人就有177人之多！
这是在他身后引起极大争议的一件事。
生殉是上古时代一个极为恐怖的风俗，在西周和春秋战国时相当盛行。按照古人的观点，殉葬是为了“事死如事生”，被活埋的不仅有奴隶、仆佣，还有近臣。后来战国时代的墨子曾经说过：“天子杀殉，多者数百，寡者数十；将军大夫杀殉，多者数十，寡者数人。”（《墨子·节葬》）
被作为殉葬的男子，身体可以伸展；女子则弯腰佝偻，要遵守在阳间就有的等级。
为秦穆公的殉葬人数，远远超过为秦武公殉葬的66人，确实令人震恐。
在为穆公殉葬的人中，有秦国着名的贤臣子车氏的三个儿子：奄息、仲行、鍼虎。这三人，在民间的口碑很好，被公认为是有才干的人。他们死了，秦人为之悲伤，有人写了《黄鸟》一诗，以抒幽愤：临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人！如可赎兮，人百其身！
这意思是说：他们走近墓穴的时候，因濒死而战栗不止。苍天啊，为何要灭掉我们的大好人呢？如果能赎回这几位好人，我就是死一百次也不悔啊！
秦国的这个生殉制度很野蛮，但秦人的心地也很淳朴，发而为诗，竟是如此之真挚！
当时就有有识之士，对秦穆公临死前的这个决策颇有非议，并以此看出，秦国只要还是如此野蛮，就不可能再有力量去东征了。
但也有人说，事情不是这样。有一次秦穆公与近臣喝酒，酒酣耳热之际，穆公说：“我辈生同此乐，死亦共此哀吧！”奄息等人欣然从命。到穆公死时，他们都自愿跟着死，并非强迫。
总之，秦穆公是带着他的辉煌与阴影，永远地去了。
从他身后，到春秋末期，又经历了七代君主，是为康公、共公、桓公、景公、哀公、惠公和悼公，共有144年。
这144年中，秦国每况愈下，虽然也有君主参与中原争霸，但作为始终不大，国内更是君臣秩序混乱，“兵弱而主卑”。秦国，又重新沦为被山东各国鄙视的“夷狄之邦”。
据说，收入今本《诗经·国风·秦风》里的《晨风》一篇，就是后人怀念穆公，讽刺康公“弃其贤臣”的诗。
伟人既逝，这个国家注定了将要黯淡百年。
崤山的阴影，还没有完全散去。
“穆公霸业”成为百年梦魂
曾有大历史学家对秦穆公作评价，说：“秦人异日统一之基，实自穆公建之，此不可不知者也。”（马非百《秦史集（上）》）
这话说得对，穆公实是老秦人命运的关键人物。
在穆公之前，虽已有百年的酝酿，但秦国终究是西陲小国，而秦穆公之后，又有两百年的委靡不振，若非中间有秦穆公的一飞冲天，秦国的后人未见能以“穆公霸业”为蓝本再图崛起。
如此的话，可能从春秋至战国，秦国都只能是西陲小国。在我们今天的华夏，也就很难再找到关于它的影子了。
正因为有了秦穆公，我们华夏的文化构架，才永远有了“秦”这个底色。
在春秋末期的一百多年中，诸侯之间的兼并更为激烈，楚庄王继秦穆公之后成为新的霸主，之后就是我们都熟知的“吴越争霸”。
秦国在这期间，与楚国关系一直紧密，后来终于结成牢固联盟，以遏制晋，但仍不敌晋之强大。
后来，诸侯召开“弥兵大会”（也就是“和平大会”），公推楚、晋为盟主，齐、秦也与之实力相当。诸侯大国在总体上实现了均衡，但在细部上，因制度的交替、阶级的演变，各国间动荡更甚。
第八章“穆公霸业”成为百年梦魂（2）
“高岸为谷，深谷为陵”。在社会大变动的时代，有多少人沉沦，就有多少人跃起，人被不可知的力量所挟，在金戈铁马中杀出自己的路。
秦国也在找路，但在其后与晋国的争霸中，却屡屡不利。
秦桓公二十六年，秦桓公急欲向东发展，与狄人合力攻晋。晋厉公斥责秦国背约，纠合“八国联军”伐秦，连周王室也派了两名大夫参与其事。
联军与秦军大战于秦地麻隧，结果秦军大败，狼狈溃逃。联军乘胜西进，渡过泾水，进至秦地侯丽（今陕西礼泉东）后撤兵。
之后，秦景公又联合楚国，渡过黄河攻晋，晋暂时受挫。新即位的晋悼公大为愤慨，纠合十三国联军攻秦，秦军又一次败逃。联军再次深入秦国腹地，兵锋直逼雍城（今陕西凤翔），秦国上下震动。
秦军被迫出雍城自卫，使出狠招，在泾水中投毒阻挡渡河联军，又后撤至棫林（今陕西咸阳）坚守，联军才撤回。
国土连连受到外军践踏，连都城都几乎不保。穆公时代，这可以想象吗？
秦势，衰了！
老秦人只有哀叹。
就在这一百多年的屈辱岁月中，中原诸国完成了中国历史上最惨烈的一次社会转型。各国的奴隶制逐渐崩溃，新兴的地主阶级控制了政权。秦国在这个转型潮流中，脚步是比较缓慢的。
正因它在政治、经济制度上的变革太缓慢，才渐渐沦为了弱国。
公元前403年，庞大的晋国解体了，韩、赵、魏三家分晋，权臣大夫上升为诸侯。公元前379年，齐国也发生政变，君主干脆换了姓。原先多如牛毛的小国，经过剧烈兼并，到后来只剩下齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七个大国。中国进入了“战国时代”。
从晋国脱胎出来的魏国，最先适应潮流，改革不合理的上层建筑，任用李悝实行变法，成为战国诸侯中第一个强盛起来的国家。
秦又摊上了一个危险的邻居！
除秦国以外的其他国家，在魏国的影响下，也相继变法。土地私有制代替了贵族井田制，官僚制代替了世袭领主制。政治与经济制度改革，释放出了巨大的国家能量，六国的实力几乎在同一时间有了质的飞跃。
像楚国这样一个春秋时代的大国，国号虽未变，君主也没换姓，但内里却是完全变为另一性质的国家了。
战国时代，是中国少有的自由竞争时代，群雄逐鹿，百家争鸣，时代在演绎着一场优胜劣汰的大戏。可是，秦国在这场大戏的一开始，却是一个相当边缘的小角色。
秦国原先之所以能虎虎有生气，是因为它实行的是中央集权的土地制度，内部并未实行分封。这样，国力就比较集中，行政与军事上也很有效率。它正是凭这一点，在相对较弱的前提下，也敢向实行分封制的晋国发起挑战。
到了地主阶级掌权后，山东诸国的生产力得到大解放——不用给贵族做牛马了，大家自己种自己的地，那还不高兴吗？而秦国的中央集权制度，就很难进行这种经济权力分散化的变革。此外在主观上，依附于秦国中央政权的贵族利益集团，也就是所谓的老世族，宁愿国家衰落，也不愿放弃利益。
秦国由此成了贵族文化的保留地。山东各国的变革完成后，失势的贵族彷徨无依，多有逃往秦国避难的。
秦的落后，直接后果就是国弱被人欺。秦简公时代，魏国的名将吴起训练了一支特种兵部队“武卒”，制定了专门针对秦军特点的战术。他认为秦军严赏罚，士兵皆有斗志，魏军不能与之硬拼。在他的指挥下，魏军一遇秦军，就撇下满地财宝遁走，等秦军士卒离开主帅去抢时，魏军伏兵再突然跃出，杀得秦兵狼狈逃窜。
秦简公六七年间，魏军就是用这个办法，两次攻入秦的河西之地，夺得临晋、元里、洛阴等重镇，就地大筑城堡，建起了河西郡。吴起担任了首任郡守，以此为据点南征北战，“辟土四面，拓地千里”。
秦的外患如此，内乱又不已。
秦国境内，又突然冒出了一个“农民起义首领”盗跖，率领9000人横行天下。
至于上层政治，就更是一片混乱，权臣竟能逼死君主、掌握废立。
战国时代的初期，秦国经历了厉共公、躁公、怀公、灵公、简公、惠公、出子几位君主。其中，只有惠公稍有作为，曾经伐蜀而取南郑（今陕西汉中），可惜天不假年，他执政13年后一病不起。老世族为了把持政权，竟然选了惠公一个4岁的儿子——出子坐上宝座。惠公的夫人（后世称之为“小主夫人”）抱着出子参加即位典礼时，小崽儿竟吓得哇哇大哭。
第八章“穆公霸业”成为百年梦魂（3）
当这位傀儡国君长到6岁时，秦国又发生了一场大政变。
这时，灵公的儿子公子连，正流亡在魏国所占领的河西之地。他早先是太子，曾作为人质长期居住在魏国，对魏国的改革耳濡目染。后来由于老士族作乱，灵公的继任者并不是公子连，而是灵公的叔叔简公。简公死后，传位给儿子惠公。
那么，现在的傀儡君主出子，就是公子连的堂弟。
公子连曾是一个有改革思想的青年，正因为这样，才被老世族废掉，如今已经40岁了。但20年的漂泊，并未磨灭他的雄心，他还在等待时机。
在雍城，小傀儡当政后，母亲“小主夫人”没有施政的能耐，也迫于老世族的咄咄逼人，就任用“阉人”所信任的官员，自成体系。其结果不用问，是“贤者不悦，百姓非上（发牢骚、非议国君）”。
公子连看准了机会，在国内同情者、一位庶长（相当于别国的卿）的接应下，从渭水边的一个要塞叩关而入，策反了前来抓捕他的军队，包围了雍城宫。
变乱中，“小主夫人”被迫自杀，可怜的出子也被乱兵杀死，两人尸体被抛入河里。
政变后登台的新君主，就是秦献公。
献公即位，为实现理想，也为凝聚人心，立即着手进行了改革。首先是废除了千夫所指的“人殉”。
生殉制度在秦延续300年，给秦国抹了不少黑，墨子曾痛骂过“秦之野人”，就是对此有感而发。
秦献公下令“止从死”，考虑的是要重塑大秦文明形象，以便将来重返大国俱乐部不至有太大障碍。尽管“从死”的现象后来在秦贵族中并未绝迹，甚至一直延续到战国末期，但《止从死令》在君主葬礼上是严格执行了的。
秦献公的另一项改革，是建立户籍制度，成立了城乡居民组，即“五家为一伍”。这也是解放生产力的一个举措。其实，在周朝初期早就有居民组，那时是“五户为邻，伍邻为里”，里长就是居民小组长。但周朝的户籍只涵盖贵族和自由民，不包括奴隶。周朝的上等人在城里，叫“国人”；下等人在城外，叫做“野人”。而现在，秦献公把他们统统拉平，不再搞二元化。
这样做，等于把奴隶从“贵族私属”的身份中解放了出来，成为国家公民，从而扩大了赋税来源和兵源，国家从中大大得利。
再一个重大举措，就是迁都。
秦国的首都，长期以来是在雍城，地理位置远离中原，不利于东进。秦献公将首都迁到栎阳（今陕西富平东南），平地筑城，是为新都。这个新首都，跑到关中平原的腹地来了，可以直控三晋。
秦献公十八年，栎阳建好了，秦正式迁都于此。有占卜者说，当年在营建栎阳城时，“上天雨金”，又有献公下令“止从死”，这都是“上天降吉兆，秦兴旺之象”。
迁都之后，经济日渐繁荣，秦献�
