特种医师-第86章
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宝日格图露出惊怒交集的神色，蒙古人笃信长生天，在对鬼神迷信上比汉人更甚，这么做明摆着是有人在想用咒法害他！
“这头东北虎是被强行制成标本，身上的怨气戾气一直都不散。”李朔看着这枚铁钉道“这枚铁钉对准了您，这就代表把猛虎的煞气对准了您，所以才让您每天中午的时候，有偏头痛的症状。”
。。。
第一百六十章饿虎噬魂
李朔把这枚大铁钉放在桌面上，道“这种诅咒叫做饿虎噬魂。”
“原来是这样。”宝日格图脸色有些发黑，摸着额头，怒道“怪不得这段时间来我一直都在头痛和心绞痛，原来是有人要害我！”
李朔也看得出来，宝日王爷也是修炼密宗的功法的，他非常的生气，立刻吩咐了一句“马上派人去给我查一查，这头标本是从哪里来的！”
宝日王爷身边的喇嘛脸色却有些不好看，自己在王爷身边这么久都没有找到原因，而李朔一来就找到诅咒，这让他脸上有些挂不住。
“这头标本没有问题了吧？”宝日王爷有些不舍地抚摸着标本，问道。
“除恶祈福的咒文我是不会，宝叔。”李朔看了一眼旁边脸色难看的喇嘛，解释道“术有专攻，您应该请康巴龙王寺的喇嘛来做法事。”
一旁喇嘛脸色舒缓下来，被李朔顾全面子，心里也舒服了不少。
吃完一顿全羊宴席和手扒羊肉后，刘胖子和宝日王爷聊了一阵，就匆匆告辞了，由宝日王爷身边的大喇嘛负责接待李朔。
“大师，初次相见。”李朔从怀里取出一个青铜罗盘和几件淘换来的青铜佛像，递给他道“这是我一点小小心意，还请笑纳，今天事情完全是个意外，另外，我们这次还带来一批唐代鎏金佛像，进献给康巴龙王寺。”
李朔知道自己今天的行为很伤这位大喇嘛的面子，如果单纯针对自己也就罢了，但现在的问题是如果一旦影响到宝日王爷和刘运东的关系那就太不值了。
“李施主，您真是太客气了。”喇嘛微微一笑，很客气地接了过来“有机会的话一定要跟您切磋一下，你们旅途劳顿，该好好休息一下了，明天我再带你们去龙王寺”
说完，双手合十道“吉祥如意。”
“吉祥如意。”李朔拱手行了一礼。
看着喇嘛走远了，刘胖子悄声问道“李朔，那喇嘛的道行怎么样？比起你来如何？”
“喇嘛道行并不如我。”李朔轻描淡写道“不过他却是宝日王爷极其信任的人，犯不上跟他交恶。”
“我明白。”刘胖子点头道。
几人进入房间里之后就开始清点武器装备了，几只大箱子一打开露出了里面琳琅满目的武器，两个保镖眼中放光了，他们都是在特种部队混了十几年的高手，枪支弹药对他们而言是最可信的兄弟。
两人各自抄起把八一式突击步枪，很专业地拆卸掉零件检查一遍后，满意地收起枪来，对刘胖子点点头，又各自捡了把九二式手枪，手雷十来个。
除此之外，宝日王爷还送给他们两辆越野车。
刘胖子把这一部分古董和开光佛像法器全部捐献给康巴龙王寺之后，三世活佛特别安排了寺庙内最年长博学的几位法王若海嘉措接待了李朔他们一行人。
进入庙宇中后，李朔一行人受到了十分盛大的欢迎，这一次刘董事长花了好几千万从古玩市场上收来了一大堆的金刚杵，青铜佛像之类，全部都送了过来。
为首的是一个年老的喇嘛，两侧站立着一排身穿藏红大袍的喇嘛。
“吉祥如意。”李朔向这个老喇嘛恭敬地行了一礼。
“吉祥如意。”老喇嘛双手合十，道“远方来的汉扎西，欢迎你来到这里，我是本寺主持半仓嘉措。”
藏语之中汉扎西就是吉祥的汉人，半仓嘉措是白教喇嘛，同时也精通藏文，博通黑教文化。黑教原本叫做苯教，是藏地土生土长的教育文化，它包括医学、天文、地理、占卦、历算、因明、哲学与宗教等浩如烟海的哲学体系，“嘉”在藏文中释义一般为广阔、广大的意思，“措”也即是大海的意思，嘉措合意为心胸广阔的像大海一样，或者也有飞黄腾达的释义。
“李施主，非常感谢您捐献的这一部分宝物。”半仓嘉措道“请先跟我们来殿堂吧。”
李朔跟着老喇嘛进入了大殿之中，看到了正中供奉的大日如来。
在看到密宗教祖大日如来神像的时。
李朔忽然隐隐看到面前升起一片红光幻象，一轮火红大日在面前升起，散发出万道金红色的流火，将自己团团围绕，丝丝缕缕的火光隐隐要渗透自己的皮肤。
这尊大日如来神像千年来经受喇嘛僧侣的祭拜加持，上面蕴涵的法力已经不可思议，藏民之中但凡身中妖鬼邪术，只要在这里祭拜一下大日如来就会被祛除邪气。
受到这股红光的压迫，李朔脸上涌起一抹潮红，向后慢慢退开了三步，紧紧握而起的双拳之中，隐约有七彩琉璃光波游离而出。
此刻面对着神坛上供奉的大日如来，他感觉自己仿佛赤身**站在三伏天酷暑骄阳之下，饱受着烈日璀璨，体内的水分被逐渐蒸发了出来，说不出的口干舌燥，浑身上下如同被火红钢针扎刺般的难以承受。
背后活佛声音恍如从天际传来，语气中带着一股循循善诱的意味“施主何必强行抵抗，佛祖慈悲，只需放开心灵。”
“修行者本就是与天相抗的存在，天地尚且不能臣服，何况是佛陀？”李朔强忍着灼痛的感觉，反驳了一句“活佛，我是修行者，不是教徒。”
背后传来活佛的叹息声。
“天地万物，不离阴阳！”
刹那之间，李朔忽然领悟子午阴阳诀中的一层道理，心神意识中陡然升起一轮清辉冷月，一股青气从脸上散发出来。
他向前轻轻踏出一步，双手平平一托，如同推动磨盘。
强行让自己的心灵沉浸在无尽黑暗之中，左手下沉，右手稍抬，丝丝缕缕的灼热火气从他指尖吐出，心灵上的那轮烈日幻象渐渐被驱逐。
李朔睁开眼睛，浑身上下粘糊糊的，已被酸臭的汗水给彻底浸透，眼神已恢复清明。
刚刚自己受到大日如来元神印的压迫，心观月轮之下，阴阳交替，潜力爆发之下一举就将气血内的杂质污秽全部排出，功力彻底步入了化劲层次。
“可惜，可惜。”一旁的活佛叹息道。
“可惜什么？”李朔身上汗水已经流淌成了小溪，微微舒了一口气，问道。
活佛道“刚刚施主若肯接受佛祖感召，无需任何手续便可成为本教中的护教法王，千年以来，不知有多少人想要来这里觐见密宗教祖大日如来的法像，无一例外都成为护教信徒，少有不被佛祖感召，以施主之修为，本来就不该在红尘中叨扰的。”
这位活佛依旧还是不死心，一心想要收李朔作为正儿八经的比丘僧。
“让活佛失望了。”李朔擦了擦汗，道“我修的本就是入世之道，我想要的东西本也是在尘世中获得。”
“来既是缘，去也是缘，施主与本教无缘，白白受了一场苦难，倒是老僧唐突了。”活佛摇了摇头，歉然双手合十道。
“无妨碍。”李朔擦掉了汗水，洒然笑道“既降临尘世，多一场苦难不多，少一场也不少，我早已经做好了心理准备。”
看到他如此的执着，活佛也不好再多说什么了，出世入世本身就是争执了千年的话题，只能是叹息一声，安排了一个小喇嘛带着李朔到后山。
。。。
第一百六十一章嘎巴拉碗
后山的温泉之中，黑色花岗岩石孔洞中流淌出淙淙的温热泉水，李朔头枕着石头，安静地躺在泉水中，任由泉水冲刷着毛孔中的污垢。
刘胖子和两个保镖则是躺在温泉中，享用着康巴龙王寺独特的马奶酒和酥油粑粑，配了一点水果，独特味道让他吃得很爽口。
刚刚那一场精神上的较力之下，李朔的子午阴阳诀陡然提升到了一个层次，不但自己的肉身境界突破化劲层次，就连自己的精神境界也得以提升，达到了心神无碍，太极无量的境界。
按照密宗的说法，自己心境已经达到无上大欢喜的层次，血脉中受到极大刺激之下，杂质污秽得以排除，心神舒爽到了极点。
刘胖子游了过来，凑到他身边问道“刚刚发生什么事情了？你和活佛怎么神神叨叨的？”
“只是差一点，我就要成为这其中一员了。”李朔放下手中的酒壶，心有余悸地看了下厅堂正中的大日如来像，摇头道“活佛想请我入教。”
“请你入教？不是吧？”刘胖子差点没跳起来“你要入了教那我怎么办？我爹怎么办？你在灵宝市的那些事业怎么办？”
“这尊大日如来本尊像被密宗僧侣加持了近千年，蕴含不可思议的法力。”李朔从泉池中挺起上半身，仔细地擦拭着身上，微微吐气道“修为越高的越是容易受到其感召，你们这些普通人还无所谓，我可就惨了，刚刚跟神像打照面的时候，被镇压的不轻，差点就准备出家了。”
刘胖子听得心理有些发慌，哆嗦了一下道“那咱们还是快点儿离开吧。”
“不用着急，活佛可是看不上你的。”李朔拧好了手中的扁酒壶，哈哈笑道。
李朔和刘胖子在康巴龙王寺待了三天，查阅了一边经文，准备要离开了。
临行的时候，活佛把寺庙内的一只骨碗给了他。
“李施主，老僧意欲和施主结一个善缘。”
“活佛有何吩咐？”李朔恭敬地道。
活佛招了招手，旁边一个小喇嘛捧过来了一只精致的盒子，里面铺垫着红绸，放着一只镶银的骨碗。
骨碗叫做嘎巴拉碗，嘎巴拉碗又名托巴，是由人的头盖骨、水晶、黄金、做成的一种骷髅碗，又称内供颅器、人头器，是“修无上瑜伽密部”举行灌顶仪式的法器，为藏传佛教常用法器之一。藏传佛教密宗盛行用人的骨骼制成各种法器，不过制作嘎巴拉碗的头盖骨，必须来自修行有成的喇嘛，依其生前遗愿制成，拥有不可思议的法力。
“这只嘎巴拉碗是本寺上代活佛遗骨所留，拥有驱魔辟邪不可思议的法力，就送给施主了。”
李朔接了过来，触手一片阴凉，点头道“如此，那就多谢活佛了。”
活佛道“本寺的护法丹根嘉措准备要到郭勒津旗去，就让他跟随你们一起去吧。”
“多谢活佛安排。”李朔点头道。
丹根嘉措这些天一直都在给他讲解关于山阴鬼国的事情。
“大师客气，您请看，这是我们拍摄下来的照片。”李朔把照片递给他道。
丹根嘉措接过照片来，仔细端详了一下。
“这应该是从山阴鬼国中流传出来的玉器。”丹根嘉措肯定地道。
“山阴鬼国？”李朔惊讶地道。
丹根嘉措道“在我们藏族传说中，应该是在你们汉人殷商末期的时代，曾经出现过一座山阴国，国主是一个魔鬼，能够呼风唤雨，移山填海，而且秉性最喜爱各种珍宝，曾经挖山透地，建造了一个巨大的坟墓，后来他建造墓穴后，将全部的珍宝放进墓穴之中，妄想建造一座传说中的山阴鬼国，统摄亿万鬼民，在山阴鬼国建成之后，杀了不少工匠炼制成殉灵，守护陵墓。”
“你看，玉器的花纹上面还保持着殷商时代的痕迹。”丹根嘉措手指划过照片上的图文道。
“应该是这样了。”李朔想起了梁秉义的教导“殉葬制度是殷商时期发展的最为鼎盛，那个时候的巫师、方士也比较多，已经风水学和鬼神学已经出现了雏形，发展出来的殉葬方法也多样化的，后来战国时秦献公废止这一制度，但后世子孙依旧有延续这种情况，甚至一直到清代都依旧有皇帝延续这种陋习。”
人殉制度到了殷商时期最为鼎盛，从考古发掘的商代贵族墓中，发现了大批殉葬者的尸骨，这些墓葬中少则殉一二人，多则二三百人。根据胡厚宣《中国奴隶社会的人殉和人祭》一文统计，已发掘的商代墓中，共殉近四千余人。周代人殉之风依旧盛行，《墨子·节丧》中称“天子杀殉，众者数十，寡者数人；将军、大夫杀殉，众者数十，寡者数人。”可见人殉已经相当的制度化。史载“春秋五霸”之一秦穆公死时，殉葬人数多达177人，良臣之子奄息、仲行、针虎也在其列，秦国百姓为之哀恸，作《黄鸟》之诗。
夏朝后这些巫师、丹士、方士、术士被王朝纳入官方，成为正式的官员，堂而皇之地研究炼尸�
