唐史并不如烟-第170章
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鸡找黄鼠狼当保安，老鼠找猫当伴娘。
在张说的指点下，张嘉贞脱去官服，改穿素色的平民衣服，在行宫外等候皇帝的处分。
张嘉贞自己挖坑，然后自己又跳了下去。
如果张嘉贞直接面见李隆基，进行严格的批评和自我批评，以李隆基的开明，此事还有回旋的余地，毕竟犯事的是张嘉佑，而不是张嘉贞。
而现在张嘉贞郑重其事地往行宫外一站，事情就没得商量了：即便李隆基想留下张嘉贞，他也得防备朝中百官的悠悠之口。
张嘉贞的宰相生涯就此终结。
开元十一年二月三日，张嘉贞被免去宰相职务，出任幽州刺史。
直到这时，张嘉贞才意识到自己被张说算计了，他恨恨地说道：中书令不是有两个人的编制吗？何苦如此相逼呢？一年后，张嘉贞回京出任户部尚书，与张说在一次宴会上邂逅。
仇人相见，分外眼红，一番脏话之后，两大高官伸胳膊撸袖子就要进行近身肉搏，结果还是中间派源乾曜奋力拉住了两人，才避免了一场无限制级搏击。
扳倒张嘉贞，张说计划中的一只雕已经落入袋中，那接下来的一只呢？二月十六日，李隆基在汾阴祭祀后土祠，为天下百姓祈求五谷丰登。
祭祀完毕，张说又笑了。
因为他的另一只雕也落入袋中。
这是一只什么雕呢？这是一只抛砖引玉的雕。
张说把李隆基引到后土祠祭祀，其实是有深意的。
后土祠乃是汉武大帝建立的，刘彻曾经在这里举行过祭祀仪式，这是张说抛的砖。
砖的后面就是玉——汉武大帝曾经去过泰山封禅！泰山封禅不想当厨子的裁缝就不是一个好司机。
——郭德纲不想到泰山封禅的皇帝就不是一个好皇帝。
——曲昌春如同现在很多孩子的明星梦一样，历朝历代的皇帝都有一个泰山封禅的梦。
所谓的封禅，《史记》是这样解释的：登封报天，降禅除地，意思就是在泰山顶上筑圆坛以报天之功，在泰山脚下的小丘之上筑方坛以报地之功。
在封建王朝，封禅是首屈一指的大典，其对王朝的重要程度，不亚于当今举办一场奥运会。
同时，封禅也有条件要求的：一、天下太平；二、天降祥瑞。
两者具备一个，才能封禅。
历朝历代前去封禅的皇帝，一般都是因为满足了第一个条件：天下太平。
秦始皇封禅泰山，因为他统一六国，建立了大一统的中央集权国家。
汉武帝封禅泰山，因为他雄才大略，扫除边患。
太宗李世民一直有一个封禅梦，不料却经常被国内的突发事件打乱计划，不是因为天灾，就是因为有大臣强烈反对，因此终其一生，都没有实现这一梦想。
唐朝第一个举行封禅大典的皇帝是唐高宗李治，就其个人能力而言，他是不配与秦始皇和汉武帝相提并论的，可他是幸运的，因为他站在了李世民这个巨人的肩膀上。
现在张说把李隆基引到了汉武帝建立的后土祠，就是想为促成泰山封禅做一个铺垫。
我们平常人有自己的偶像，历朝历代的皇帝也有偶像。
比如隋炀帝的偶像就是汉武帝，他曾经想模仿汉武帝那样开拓疆土，不料画虎不成反类犬。
李隆基想不想学汉武帝呢？他也想学，他的心中也有一个大国梦。
由此，李隆基封禅泰山的念头呼之欲出，而张说的心也在蠢蠢欲动。
开元十一年二月二十七日，张说的一箭双雕计划收获了初步成功。
在张嘉贞被免除宰相职务后，张说被委任为兼中书令，这就意味着张说已经完全与源乾曜并驾齐驱了。
九个月后，张说作为礼仪大典的总监，全程策划组织了李隆基的长安郊区祭天仪式，算是泰山封禅的一个前奏。
时间走到开元十二年末，封禅泰山的呼声越来越高。
张说第一个呈递奏疏，建议李隆基封禅泰山。
随后，文武百官群起响应，封禅泰山已经群情激昂。
眼看文武百官如此迫切，李隆基终于按捺不住了，决定在开元十三年十一月十日举行封禅，以满足文武百官的强烈要求。
张说兴奋不已，源乾曜却不断摇头，在封禅泰山的问题上，他俩少有地唱起了反调。
张说第一个提出封禅，源乾曜却自始至终表示反对。
两人的意见之所以会大相径庭，主要是性格和观念的差异造成的。
张说是一个诗人，骨子里有浪漫情怀，同时也有追求大场面的冲动基因。
源乾曜通过明经举步入仕途，而张说通过的则是制举。
制举是皇帝不定期进行的考试，考察的是考生的现场反应和实际能力。
张说便是在洛阳参加了由武则天主持的制举考试，于万人对策中脱颖而出，获得了第一名的佳绩。
不过自唐朝开制举以来，还没有给过考生甲等的先例，因此张说虽说是第一名，却是以乙等的身份进入仕途的。
不过这也够牛的了：一等奖空缺，他是二等奖，这就是不是一等奖的一等奖。
由于这个特殊的经历，使得张说不像源乾曜那样保守，很少囿于以往的经典，导致两个人的政治理念格格不入：源乾曜讲究的是清静无为，与民生息，而封禅大典必定要动用大量的人力、财力、物力，这是他所不愿意看到的；而张说却恰恰认为，为了封禅大典，必要的付出是值得的。
一个追求开天辟地的大场面，一个追求清静无为与民生息，两个追求不一样的宰相不可避免地发生了矛盾。
从此，源乾曜对张说产生了成见，而春风得意的张说却并不以为意：只要赢得皇帝的支持，别人又能奈我何？！张说的感觉没有错，李隆基对他的恩宠越来越深。
开元十三年四月初，张说将拟定好的封禅大典仪式呈递给李隆基。
李隆基阅后基本满意，便召集所有参与礼仪制定的官员在集仙殿饮酒。
饮至高兴处，李隆基说道：神仙都是虚幻的，我是不信的，贤人才是治理天下的工具。
今天我跟你们这些贤人一起在这里饮酒，这个殿应该改名叫集贤殿。
掌声四起！借着集贤殿的话题，李隆基再进一步：任命丽正书院五品以上的官员为学士（皇家研究官）；六品以下官员为直学士（皇家初级研究官）；张说为书院院长，徐坚为副院长。
最后，李隆基还有一个特别任命：张说为大学士（皇家高级研究官）。
满座都是学士和直学士，就张说一个大学士，这是何等的恩宠。
然而，恩宠都到头顶了，张说却坚决推辞了——大学士的帽子太大了，不能戴，也不适合戴。
李隆基不再勉强，戴不戴大学士的帽子是张说的事，而在他的心目中，张说早就是大学士了。
封禅大典一天天临近，张说却一直为一件事而担心不已。
烦恼之余，他找来了兵部郎中裴光庭当树洞，竹筒倒豆子地倾诉了自己的苦恼：皇上将要封禅泰山，可我担心突厥人趁机在边境发动偷袭，是不是应该在边境增派军队？裴光庭听完，回应道：封禅，就是向天地禀告国泰民安。
现在我们马上就要登上泰山向禀告上天了，此时却在害怕戎狄的偷袭，这可不是国家盛德的做派啊！张说问：那你说该怎么办呢？裴光庭说：四夷之中，突厥最大。
以往他们屡次请求和亲，朝廷都横加阻拦，始终不肯答应，现在就可以在和亲的问题上做做文章。
我们可以派使节到突厥，先答应他们的和亲要求，然后让他们派大臣跟随皇上到泰山封禅，他们一定会欣然从命。
突厥来了，其他戎狄领袖就没有一个敢不来，这样我们就可以偃旗息鼓，高枕无忧了。
张说一听，顿时兴奋地说：高！我怎么就没想出这么好的点子！随后，张说便把计划上奏给李隆基，立即得到了批准。
经过精心的物色，张说选中了中书直省袁振，将其提拔为摄鸿胪卿（代理藩属事务部部长），担任此次和亲的大使。
从这个安排来看，张说和李隆基对与突厥和亲这件事儿是没有诚意的，不然也不会让袁振这样的小角色出使。
袁振此时的身份是中书省直，说白了就是从别的部门暂时调到中书省工作的，类似于现在的挂职干部。
现在张说火线提拔一个挂职干部，让他出使突厥，目的只有一个：忽悠，而且不准备兑现。
一旦将来突厥人追究起来，就可以一推二六五：那是一个代理鸿胪卿，不作数的。
真够坏的！火线提拔的袁振没有辜负张说的信任，在进入突厥可汗的大帐后，他便开始了自己的忽悠。
突厥人先起了话头：吐蕃，狗杂种而已；奚、契丹本来都是我们的奴隶。
连他们都娶到了唐朝公主，我们突厥人前后多次求婚却都没有得到批准，为什么啊？当然，我们知道嫁入吐蕃、奚的都不是真正的皇帝女儿，可问题是现在没人计较公主的真假！我们屡次请求都没有得到批准，弄得我们在他们面前很没面子！突厥人说完，代理鸿胪卿袁振拍起了胸脯：没问题，你们就放心吧，包在我身上，回去后我就向皇帝奏报，一定让你们娶到大唐公主！突厥人心眼实，不知道娶公主这件事也能打白条。
顿时，突厥可汗心花怒放——这下终于可以在吐蕃人面前抬起头啦！当袁振提出让突厥大臣随行到泰山封禅时，突厥可汗想也没想就答应了，并当场指定重臣阿史德颉利发出使唐朝，随同参加封禅大典。
万事齐备，只差出发！开元十三年十月十一日，李隆基从东都洛阳出发，前往泰山封禅。
在他的身后，是文武百官、皇亲国戚和四方蛮夷酋长，一行人浩浩荡荡地就向泰山进发了。
每次停下休息，方圆数十里顿时陷入人山马海，负责补充给养的队伍，绵延达数百里。
由此可见，封禅真是盛世才能干的事，如果兵荒马乱、积贫积弱，连最起码的排场都摆不起，就别提封禅了。
开元十三年十一月六日，李隆基抵达泰山脚下，换上御马，准备登山。
登山之前，李隆基做了如下安排：随从官员一律留在山谷口，宰相及祭祀相关官员跟随皇帝登山，随行部队在山下警戒（队伍绵延一百余里）。
待人马安排好后，李隆基问礼部侍郎贺知章：以前历代皇帝祭天，为什么不让别人看祭天的玉牒？贺知章反应很快，他知道皇帝这是要找一个捧哏的人，于是便马上回应道：他们可能是想为自己祈求神仙的帮助，所以不敢公开，怕别人看。
李隆基摇摇头，正色道：朕为苍生祈福，自然不怕人看！随后，李隆基命人取出玉牒，向文武百官展示：有唐嗣天子臣某，敢昭告于昊天上帝：天启李氏，运兴土德。
高祖、太宗，受命立极，高宗升中，六合殷盛。
中宗绍复，继体不定。
上帝眷，锡臣忠武，底绥内艰，推戴圣父。
恭承大宝，十有三年。
敬若天意，四海宴然。
封祀岱岳，谢成于天。
子孙百禄，苍生受福。
其实，在玉牒这个问题上，贺知章是往前代皇帝身上泼脏水了：历朝历代的皇帝只要是到泰山封禅，都是为了天下苍生，即便是像秦皇、汉武那样热衷于追求长生不老的皇帝，也断不会通过封禅来向上天发送秘密短信息的。
不过贺知章也没办法，他看出了李隆基的小心思，无非是想通过这个举动来展示自己的高尚品德，所以他只好顺着话头把前朝皇帝矮化成猪八戒，就一下子显示出李隆基这个孙悟空了。
展示完玉牒之后，李隆基开始登山。
十一月十日，李隆基在泰山顶峰祭祀昊天上帝。
与此同时，文武百官在山下的神坛祭祀五帝及百神。
十一月十一日，李隆基下山，在社首山（泰安市西南）祭祀地神：惟开元十三年，岁次乙十一月辛已朔十一日辛卯，嗣天子臣隆基，敢昭告于皇地祗：臣嗣守鸿名，膺兹丕运，率循地义，以为人极，夙夜祗未，迄未敢康。
赖坤无隆灵，锡之景，资植庶类，屡惟丰展。
式展时巡，报功厚载，敬以玉帛、牺齐、粢盛、庶品，备兹瘗礼，式表至诚。
睿宗大圣真皇帝配神作主。
尚飨。
至此，封禅仪式结束。
通过以上描述，可以得出一个结论：封禅就是举全国之力办一场盛大的仪式，仪式上皇帝给天和地各发一条短信息：国泰民安，您老放心！在庄严的封禅仪式上，所有人都相信，上天和大地已经收到了李隆基发出的短信息，他们相信，收到短信息的上天和大地一定会保佑大唐王朝国泰民安。
愿望都是好的。
具体到这次封禅，上天可能收到了李隆基的短信息，而发给大地的那条却似乎没有发送成功。
一千多年后（公元1年），军阀马鸿逵率部在山东泰安一带驻扎，无意中发现了一个五色祭坛，挖出来一看，里面有两个玉册，其中一个就是李隆基祭祀地神用�
