直草-第84章
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丹作干爹的时候,也是很讲“忠孝”,甚至也用下跪的方式逼王直出兵为这个前干爹报仇。可这回,王滶算是被自己的亲人,包括儿子给连累了。说严重点,是“被坑亲爹”了。原来这个坑干爹的货,自己也被坑着。真是因果循环,报应不爽。
王直虽然不齿胡宗宪的这种作为,但也觉得此事非同小可。干儿子的亲人,包括儿子,都被人家捏在手里。这事就不好办了。但答应招安,仍是几乎不可能的。如今解放军立足日本,和大明已经断绝了关系。待得东进美洲的计划实现,便可开创出另外一番大局面。被建立起来的中国占据美洲这样优越的地理位置,只要潜心发展,一定能成为世界上首屈一指的强国。起码超越大明,不在话下。王直实在找不出答应招安的理由。
王直只好狠下心,劝起“过于感情用事”的干儿子来。毕竟是21世纪过来的人,讲起大道理自然是一套又一套。并且完全是“铿锵有力、掷地有声”。王直说着:“有道是‘男儿有泪不轻弹’。男子汉大丈夫何必哭哭啼啼,快些起来。”伸手用劲将哭成泪人的王滶搀起。王滶性子直,没回过神,便顺势起了身。
王直却说:“此事颇有蹊跷。你离家多年,寻常人等难知你底细。如今大海茫茫,消息隔绝,怕是那两个奸诈的使者,拿话套你。空口白牙,无中生有,就把你给唬了。”王直这话也有些道理。虽然底下这个干儿子拜过来好些年,但作为干爹的王直根本不知道他的家庭情况。若不是这次王滶主动说起,王直压根不知道他还有老母、妻儿留在老家。经营“海商”这种大逆不道的勾当,通常都将真实身份进行保密,而对故乡亲眷的情况更是绝口不提。出来混江湖,总不能连累家里人,不是吗?就像以前织田信长做“一枝梅”,行侠仗义的时候,也一样严守身世。
王滶本已缓过来,如今却猛然间哭得更凄厉了。一个壮男人,却使劲往王直的怀里靠。还说着:“千真万确啊,并不是那蒋洲与陈可愿唬我。他俩不但带来了我母亲、妻儿的常用物件,更是捎来了她们的画像,就是怕我不信啊。”
王直也知道,这个世界不同于500年后,确认人的真实身份很难。没有电视和互联网上传播的视频和照片,哪怕似他这种大人物,去到生处,也基本上不会被常人认出。譬如说之前,丰臣秀吉打着解放军的旗号,进犯大明。由于丰臣秀吉一贯说日语,与一般的大明人间,又隔着层语言障碍。虽然丰臣秀吉从未假冒过自己,但绝大多数明人还是十分确信地将他误认作自己。甚至更早以前,很多人还把王滶误认作自己。
专业画师画像的成本,比照片高多了,因此难以普及。而且以古代的画风画技,王滶能从画里,认出他自己的亲人来,估计这画师也上一定水平了。
既然有画,那么基本上八九不离十。因为古代的画要传神,必须照着真人描绘,可不像500年后,直接得张照片,照样描就行了。其实500年后,也不兴动笔画了。靠电脑将照片PS一番,什么花样都能玩出来。比单用笔强多了。这么说来,王滶的几个亲人,还真落到了胡宗宪的手上。
但这不代表着王直会因此让步。王直又劝道:“大丈夫做事,必须舍得牺牲。孔曰成仁;孟曰取义。我们干革命的解放军人不能怕死。既然自己的性命,都可以随时付出。那些个亲人又算什么?”虽然王直觉得自己这番话里的道理,确实有问题,但为了劝慰这个过于感情用事的干儿子,也顾不得许多了。
王滶顿时稍离了开去,瞪大眼睛,用一副不可置信的表情,愣愣地盯着王直。的确王直所说的话,太叛逆了。老母、妻儿是能让随意送命的吗?要知道古代的传统道德理念里“忠孝节义”是最为重要的。为了大义,舍弃妻儿,尚能说得过去。古往今来,类似的例子很多。但老母却是万万不能的,全因辈分在上。
王直也觉得自己说得过于严重了,拍拍王滶的肩膀说:“革命志士,不能拘于小义。亲人固然重要,但她们能够有机会为革命事业牺牲,未尝不会觉得是种荣幸。”
王滶已经彻底听明白王直的意思了,连忙退了几步,又给跪上了。一边嚎哭,一边磕起了头。说着:“义父在上,可怜我一直漂泊在外,未能给老母尽孝。如今她遭逢大难。您可不能放任不管。”
王直面色一冷,凛然相斥:“全怨你太傻,明明知道我解放军和大明已经势不两立。就早该将亲眷,一道接出海外。若是你的母亲、妻儿,已经在扶桑,还会出这种事?!”
确实现在解放军里的弟兄们,很多都是从大明携家带口,撤出来的。而高层干部更是如此,至亲一个不漏。既然反出大明,远走海外,何必还要冒着绝大风险和诸多不便,将家人留在那边。依王直的想法,如果他是真正的大明人,有亲眷留在那边,早就把整个九族的人都一个不剩地给接出来。毕竟为首造反,是诛九族的大罪。可王直是从500年后穿越过来的,在这边,无父无母,更无亲族。倒少了这种麻烦。只是想不通,为什么这王滶就这样傻,连老母妻儿都能丢在大明呢?连自己这个脑子不太好使的人,可是都能轻易想到后果呀。
三百零一、毛太祖
更新时间2013430 22:12:32 字数:1314
王滶听得义父王直如此说法,明显对自己的亲人,毫不在意。当然更不会答应明朝的招安。说起来,义父和自己的亲人,名分上也该一家亲才对。自己的老母,排论起来吗,也该是王直的“干夫人”。虽然世上没这种说法,但理就在那里。王直不答应招安,就是把亲人往死路上逼。“为革命牺牲的大义精神”固然没有错,但把亲人也算在里边,是不是残忍了些。所以王滶根本不服气,甚至觉得“干的”毕竟不是“亲的”。若是真的一家亲,王直绝不会不管不顾。这次如果是王直的亲夫人、亲儿媳、亲孙子,落入了胡宗宪的手里,他肯定会答应招安。
但是王滶还是想错了。以“革命志士”的崇高标准来指导思想的王直,根本不能以寻常世俗的观念来揣测。即所谓的“小人之心,难度君子之腹。”革命家的大器量,比之一般的君子又不知宽广了多少。俗人的想法怎么跟得上,也难怪在他们的眼里,圣贤都成了傻瓜。面对伟大的革命事业,王直还真的是舍得牺牲一切。也或许,真的是脑子不太转得过来。
王滶气愤不平,哪里还跪得住,刷得站起来,对着王直,就是一通破口大骂:“若这次落入敌手的,是你的至亲,你还会如此满不在乎,冷嘲热讽吗?”
王直的脸色变了变,强硬地反驳:“你这是什么话?革命大业为重,就算是我的至亲落到敌人手里。我也一样不会屈服。想当年,毛主席闹革命的时候,被敌人逮捕杀害的亲人也有不少。若是毛主席轻易屈服了,还能有未来的中国吗?”
王滶一听,愣了,心想着:这毛主席又是谁?平时自己就是个老大粗,史书读得不多,稍有些深度的典故根本不知道。其实王滶就算读过书汗牛充栋,也不可能知道几百年后才出现的毛主席。
事关亲人安危,王滶也不能示弱,说:“我怎么就没听说过有这号人物?”
这回换作王直愣上了,自己一时口快,怎么把毛主席都供出来了。既然话说到这份上,也勇于吐露实情。革命志士,最不缺的就是“勇气”。便说:“这毛主席可是我们解放军开山老祖。没有他,就没有解放军,更没有中国。”
竟然是老祖?!王滶震惊了,不是被毛主席的丰功伟绩震住。而是为王直天马行空般的胡侃乱扯震惊。解放军不是王直一手建立的吗?这个毛主席又是从哪儿冒出来的呢?还是开山老祖?看王直一本正经的样子,莫不是真有这么一号大人物。老祖为了革命,都可以舍弃亲人。更何况后生晚辈呢?但问题的关键还是,大明朝古往今来,真的有过这号人物吗?
王滶抱着最后一丝希望,顶撞王直:“你莫不是在随口胡诌吧?依你这么说,这毛主席该是个大人物。我跑江湖这么久了,通晓道上的前辈。怎么就没听说过他呢?”
王直说:“你不知道他也很正常。照着当下的说法,他可是中国响当当的太祖。三皇五帝都不能及。”
王滶想了想,说:“古往今来,都不曾听说过有毛姓,作皇帝。何来太祖一说。而当世乃由朱氏掌天下,更加不可理喻。”
王直一听,火冒三丈,连踢带打,将王滶赶了出去。在王直的心里,作为革命老祖的毛主席,可是神圣不可侵犯的。
三百零二、古今第一圣
更新时间2013430 22:13:12 字数:1291
说起我大中华的开国毛太祖,那可是古往今来第一圣人。早年未入革命事业,尚在师范学校读书时,便被同窗冠称“圣人”。可惜太祖因“圣”成功,却也因“圣”陷困,使得一生功过分两说。
太祖没有做错,只是他的道德情操、思想境界早已超凡入圣。寻常人等只能高山仰止,根本无法领悟。就算用“曲高和寡”这个词,也远远不够说明这种情况。太祖的层次,不是一般人能够达到的,甚至可以说,除了他以外,谁都没达到。大公无私、高瞻远瞩,用博大的胸怀和智慧,看透了人类历史与社会发展兴衰变迁的规律。无论德、行都达到了“圣”的极致,可纵然如此,还是犯了错误。
这种错误并非来源于太祖本身。假如每一个人都能像太祖那般成圣,约束私心,杜绝贪念,放弃享受,舍己奉公。那么泱泱中华,无论何时何境,都将是举世第一强国。或许有人不信,那可曾听说过一句话:“文官不爱财;武将不惜命”。若我国文官、武将每一个人的思想境界都能达到这种程度,中华足以成就“天下最强”。若是每一位百姓都能做到“不爱财,不惜命”,中华千秋万代都是最强盛的。
试想一下,亿万人都能舍弃“一己之私”,全心全意为了国家强盛而奋斗。哪怕物质生活条件极端艰苦,也能始终坚持。不为名、不为利,只求奉献。国家怎能不强,民族怎能不兴?太祖便是这么想的。只可惜能到他这般觉悟的人,是少之又少。
在艰苦卓绝、危机四伏的革命战争年代,太祖身边的志同道合者,并不在少数。因此就给太祖造成了一种错觉。其实人心是善变的,会因环境而易。虽然太祖早就提出了“警惕阶级敌人糖衣炮弹”的口号。但随着革命事业的成功,没有了个人生存威胁,又获得一定物质生活条件后,同志们的心态发生了变化。饱暖思**,对各种物质享受的贪念越来越大。简单地,都可以归结为对“钱”的欲望。因为只要有了作为一般等价物的“钱”,便可以买到物质,用作享受。
而以太祖那种境界的人看来,钱多钱少,是无所谓的。贪图物质享受本就是罪恶。栽进了“享乐”的陷阱,还怎么进行革命斗争和建设。革命事业的存续,甚至整个国家的兴亡,靠的不是“物质享受”,而是“奋斗”。“享受”可以有,但作为革命者,只需注重精神享受便足够了。而那些物质,可以节约下来,用作强盛国家、壮大革命事业的根本。只要每个人都不计较个人的名利得失,辛勤付出,哪怕再穷、再苦,都能挺下去。何愁大事不成。
但同太祖一样想法的人,越来越少。最后太祖甚至无法在身边,找到一位相似想法的人来传位。于是只好立了又废,废了又立。导致朝局动荡,进而引发举国大乱。
天下为公,圣者所见。人类也确实只能在全部或者说大多数个体放弃私心后,才能获得真正意义上的集体大进步、大解放。也就是进入“共产主义”社会。但是凡夫俗子,又怎么会彻底放弃私心?甚至一旦条件变化,就会愈演愈烈。到了某种程度,“发家致富”这句话都比革命至理更有吸引力。若对金钱、物质享受,根本不动心,又怎会看中“发家致富”?!人心倒退,可见一斑。但大势所趋,便是圣人也无法逆转。因此太祖犯错了。
太祖错不在己。太祖一生不输天,不输地,输在了人上。革命至始至终,太祖都坚持本心。只可惜,绝大多数人都无法如此,渐渐失却本心,追名逐利,惹出多少不该有的事端。
三百零三、苦命的干爹
更新时间2013430 22:16:56 字数:1526
解放军部队里出了麻烦事。王直发现指挥越来越不灵了。粮食、物料的采购与运输都发生了迟滞。不仅中都的工程建造受到很大影响,军队的日常补给都开始出现问题。王直不用想,也知道是干儿子王滶在阴奉阳违,故意使绊子。但是鉴于王滶在军中的影响力,王直没法下手动他。毕竟这回的事,王直其实是理亏的。本来办了丰臣秀吉就很难向战士们交代。这次若是朝王滶下手,只怕