美国人:殖民地历程-第13章
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那种悠闲懒散的生活。”在十八世纪创建殖民地和建设帝国的伟业中，领导
人能如此大公无私的范例，实难觅堪称伯仲者。然而，尽管佐治亚殖民地的
创业者不乏利他主义动机，但显然还是凡夫俗子。他们的利他主义带有时代
的胎记：求实，狭隘，役有任何以往殖民地所具有的神学狂想或夸张味。佐
治亚殖民地的成就完全可以从它的实力与繁荣来衡量。
几乎从一开始时起，要在南北卡罗来纳建立一块殖民地的计划，就带有
要建立“人间乐土”的奢望。甚至在奥格尔索普之前，罗伯特·蒙哥马利爵
士就于 1717 年发表了一份建立这样一块殖民地的蓝图。它要未来的投资家
们相信“如此宝地天下无双，那多娇的江山，即便是美丽如画的伊甸乐园也
不过如此。”十五年之后，关于佐治亚的广为宣传的著作似乎不那么夸张，
但这只是要让溢美之词更令人相信。《南卡罗来纳与佐治亚实况新编》（1733
年出版）的作者向人们许诺说，那里气候无比宜人，土地上“万物无疑将茁
壮生长……将成为同一纬度上所能觅得的最佳乐园。”辟除丛莽并不困难，
柑橘、柠檬、苹果、梨子、桃子、杏子“甘美可口，谁只要尝一尝，就会感
到英国水果味淡如水而不屑一顾”——并且多得吃不了，人们拿水果去喂猪。
飞禽走兽游鱼，唾手可得，随时可摆出丰盛的肴撰。“如此天时地利，非仰
仗诗人神笔，殊难描绘得宜，因为任凭渲染也不致言过其实。”
上篇谈到新英格兰请教徒惜其教义的明晰性，建立其万众瞻仰的“山巅
之城”；也谈到那种神奇而崇高的精神，宾夕法尼亚贵格会教徒建立和平和
充满兄弟情谊之邦的愿望来自其中。本章又谈到对佐治亚的那种情感上的模
糊不清与抱负上的仔细具体这一奇特结合，佐治亚历史的读者不能不为之感
到妙趣横主而又扑朔迷离。别处殖民地的创业者试图遵循上帝的宏伟蓝图办
事，佐治亚的开创者则从具体细小的计划做起。
泊西瓦尔勋爵的日记对创业者的动机作了引人注目的第一手记录。他是
第一代埃格蒙特伯爵，同奥格尔索普一样，是创业者中间的核心人物。他的
私人日记展现了沃波尔时代刺激英国生活的庸庸碌碌、五光十色的动机：贪
污腐化、奉迎拍马、见义勇为、顽固守旧、 礼义廉耻、行善积德，拼成一
盘光怪陆离的大杂烩。他在一篇日记中披露他如何千方百计为自己在爱尔兰
谋得一块伯爵封地，好让膝下儿孙攀龙附凤，与殷实豪门结成姻亲。在另一
篇日记里，他却为当时宗教的死气沉沉而忧心忡忡。有时他把自己力图为一
位堂弟在东印度公司买官谋位的事描绘一番；有时又在日记中对首相的无原
则行为大加诛伐。有一篇日记对威尔士亲王的寻花问柳恶语频频，另一篇日
记则披露他如何不遗余力地邀宠于这位亲王。如此八面玲玫，左右逢源，只
有他那个时代做得出。
埃格蒙特伯爵一语道破了那个时代人们的真正抱负：含糊、凡俗、通情、
求实，兼而有之。他对王后说：“啊！夫人，这是为达官贵人的，这些人掌
握着开恩行好事的手段。”这点抱负，无需特定的神学来加以论证。克伦威
尔时代把英国搞得乱七八糟的那种无法无天的狂想，激怒了有理智的英国
人，他们看到改革派变得有修养有常识而为之欣慰。在沃波尔时代的词典里，
做好事就是做点很具体的小事。无论人们怎样批评开发佐治亚的规划，有一
点无可否认：这个规划是细致和具体的，明白人可以一目了然。
奥格尔索普将军是一名专横武断而又心地善良的军人，他办事热情，身
强体壮，活到了九十岁。而且用博斯韦尔的话说，他“思想敏捷过人，知识
渊博超群”，这使他在约翰逊博士的宾朋宴客中赢得一席之地，可与爱德蒙·伯
克和乔舒亚·雷诺兹爵士平起平坐。约翰逊热烈赞扬奥格尔索普，说他那有
趣的经历谁都望尘莫及，他甚至提议为将军着书立传。许多人钦佩奥格尔索
普既有积极肯干的气质，又有亚历山大·蒲柏所称的“极其仁爱的心灵”—
—他的“仁爱的心灵”，不似克伦威尔那样严酷，没有布尼安那种狂热，亦
无弥尔顿式的狡猾。如此美德正符合非英雄史诗时代的精神。
佐治亚创业的美景与缺陷，典型地表现在两位领导人身上。一位是帕西
瓦尔勋爵，他是富豪贵族，虽有心造福英国同胞和励精图治，不过他只会在
市议会舒适的软垫椅子上、在议会讲坛或咖啡馆、在他那逍遥自在的爱尔兰
的贵族庄园里圆满其功德；另一位是奥格尔索普将军，他是实干家，目标明
确具体，专横急躁，不拘泥千刻板教条，十足是个“讲求实际”的人。珀西
瓦尔和奥格尔索普搭档，正好是笼统与具体配对，这既是十八世纪人文主义
的优点，也是它的缺点。他们做好事目的不明，以致事倍功半；他们专心致
志于过分细小琐碎的具体好事，也就成不了气候。同情教徒和贵格会教徒相
比较，他们明显是人间的凡夫俗子，既不受神学教条的迷惑，亦不因神秘主
义的狂热而心神不定。实际上，他们的重大错误在于过早作出具体计划，而
离实验场地则过远——他们往往把计划当作原则而奉若神明。
1732 年佐治亚特许状任命的二十一名受托管理人，早先都积极从事纯
粹的慈善事业。其中十名（1729 年）系下院监狱状况委员会成员；有些人
热心于要求该议会委员会释放狱中债务人的事情；他们全是托马斯·布雷博
士向不列颠种植园里的黑奴传教使之皈依教门一事的同道，有些人还是当时
新教传教团体的积极支持者。但是，随着创建新殖民地的规划由梦想付诸实
施，慎重稳妥便愈来愈重要了。
若干英国家族在萨凡纳河（卡罗来纳的南界）上 建立一块强大的殖民地，
可以保护边睡疆土，挡住印第安人、西班牙人和法国人的入侵；改良边睡土
地则可使大不列颠致富。奥格尔索普和珀西瓦尔勋爵的其他可敬的志同道合
者对如何竟此功业早已有约在先：
有人建议定居诸家族种植大麻和亚麻，不加工就运往英国，这样英国就可省下大笔现款，而现
在这些钱却流入其他国家以购买这些产品。而且，这些钱也可以用来购买大量上等木材。还可
用以植桑养蚕，缫得上等好丝。即使从最坏处着眼，人们还可以在那里生活下去，并能保护这
块土地不受邻邦侵犯，伦敦也将如释重负，无须再赡养大批出狱后无法维持生计的家庭。
奥格尔索普本人从不忽视对强调事业的实际宗旨的鼓吹。他在对其宗旨
的经典表述中（见 1731 年 5 月致贝克莱主教的一封信），自夸其“慈善和
博爱”的动机，但他也宣称，幸亏有此番殖民地事业，英国人才能“维持其
民族，增加其工业品消费，加强其美洲领地。全人类都要感谢这番事业扩大
了礼仪教化，开垦了荒原旷野，创建了殖民地，日后很可能成为强盛之国、
文化之邦。”佐治亚殖民地特许状”（1732 年 6 月 9 日）引言部分的官方
宗旨声明中明文记载着英王陛下的心愿：为穷苦臣民提供机会，让他们去开
辟新天地，自谋温饱，安居乐业，从而使他们从“不幸、失业和赤贫”之中
解脱出来。到卡罗来纳以南地区定居还可以“增进我国这些国土上的贸易、
航运 和财富”。每当佐治亚的受托管理人定期向议会要求拨款时，都要在
下院讲坛上不厌其烦地重申这些宗旨。
受托管理人的广为宣传的著作仿佛是在赤裸裸地算帐。在一本也许是奥
格尔索普所写的《南卡罗来纳与佐治亚实况新编》里，“向这块沃上移民可
能给英国带来的好处，化成了简单的算术：“一个具有同等能力的人，在伦
敦只相当于一个四分之一的劳力（那里这样的人很多），假定其每天可赚四
便士，一年为五英镑；他的妻子和一个七岁以上的子女每天再加四便士收入；
根据合理的推测（因为这是常理）他还有个孩子太小挣不了钱。他们可怜巴
巴地糊口度日，每年要花二十英镑，而赚得的十英镑入不敷出。因此，他们
给英国富裕勤劳的阶层每年倒挂十英镑。”但在佐治亚，同样的家庭可以种
稻植谷，饲养家畜，靠这富饶肥沃的土壤，每年所得不下六十英镑。这里的
寓意显而易见。明明只需二十英镑把他们送到佐治亚，他们就能永远自食其
力，并成为英国经济的一种财富，却偏偏要每年拿出十英镑去维持这个靠施
舍过日子的家庭，这是多么缺乏远见啊！“把穷人送往国外，英国就会致富。”
罗马人的先例吸引着这些帝国缔造者。“罗马国家不仅把它那架骛难驯
的穷苦大众、而且把那些在战争中长期服役、能征惯战的荣休军人和现役士
兵疏散到帝国边陲的殖民地。正是依靠这一政策，他们把四周的所有民族都
挤了出去。”从佐治亚的前哨基地出发，英国人民也可以扩张。尽管他们有
时意见相左，但他们的古代楷模肯定不是耶稣而是凯撒。
佐治亚受托管理人和评议会在挑选移民上遇到了极大难题。尽管他们宣
称的宗旨之一是要为国外新教徒提供栖身之所，但他们不信任“那些满脑子
以为凡是最先碰到的事情都是上帝精神直接驱使的狂热分子”。对于受到萨
尔茨堡大主教迫害的新教徒，只有在其勤劳与庄重令他们满意之后，才予以
运送。只要有可能，他们总要见一见未来的移民。他们慎而又慎，不鼓励那
些已经能够谋生（因而已经对大不列颠有用）的人去当移民；他们在申请的
穷人中只挑选那些有可能加强边陲前哨的人。受托管理人一再回绝那些唯一
缺点是“能在国内挣到面包吃”的申请人。他们没有忘记议会支持他们的规
划（总数最终达到十三万英镑以上）所抱的希望，诚如一位议员所说，这是
希望他们“带走为数众多的儿童和其他烦扰伦敦街头的穷人”。
受托管理人既不想让财运亨通的人发财致富，也谨防补贴恶棍。用奥格
尔索普的话说，他们愿意帮助“那些最不幸的有道德的、勤奋的人”。他们
调查了申请人的道德品质和造成他们悲苦的境遇。移民出发之前，他们甚至
每两周一次在伦敦的报纸上刊登未来移民的名字，好让债主和弃妇有充分的
时间提出警告。只有极少数服刑的债务人，也许不超过十来个，被送到佐治
亚。而且所以挑选这些人，也只是因为他们看来可以成为坚强的殖民者。
13．伦敦绘制的佐治亚乌托邦蓝图
1717 年罗伯特·蒙哥马利爵士提出了建立阿齐利亚侯国这一富于浪漫
色彩的计划，他坚称，在这块“自然风光艳丽多娇”的土地上早先建立的殖
民地一概令人失望，其原因是“对定居形式缺乏应有的注意”。“人们一旦
聚居在一起，既可以容易地按照社会应有的秩序。美观和安适的要求有规划
地把他们安排好，也很容易听任他们由着性子胡乱搭建而破坏了情趣。”因
此，蒙哥马利建议在这块将成为佐治亚的土地上搞几何图案式的居民点，这
幅图案附在他的小册子后面。
从来没有一份计划能设计得那样匀称好看，那样具体，又是那样异想天
开。每个区成一个正方块，其中每四分之一方块的中心是一个方块牧场，专
供养牛。该区的其余部分被划为许多小方块，“一百一十六个方块，每块一
英里见方，中间造一幛房屋，或者说每块六百四十英亩，只腾出一些面积修
筑大路，以为区划，这些方块就是庄园，属于该区的乡绅，他们占地相等，
唯有改善经营才是他们富甲毗邻之道。”整个系统道路纵横，田连吁陌，总
督则居于正中：“用这些办法，劳动的人们（总被置于可以监视入侵敌人的
地方）本身就处在他们上司的眼帘之下，而所有的人又都处在他们长官的监
视之中。”蒙哥马利期望有朝一日整块殖民地布满这种方格棋盘式的村庄。
从来还没有人画过这样好的想入非非的地图。
奥格尔索普和佐治亚受托管理人拟订的计划在实质上无异于先前蒙哥马
利的宏图，只是在具体实施上有所不同。他们坚信是在为移民、为毗邻殖民
地、为整个大不列颠做好事，这一信念强化了他们无视佐治亚生活现实的固
执性。
导致产生许多弊端的受托管理人的�
