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第3章

步唐玄奘后尘:丝绸路上--西出长安望葱岭-第3章


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也蓝蓝的,恬静而肃穆。原野上,是秋风拂动着的刚刚出土的嫩绿的麦田与发黄的示收割完的玉米田,以及一处处烟树里的村落和土路上零星的行人。这里的一切,给人以安谧僻静之感,于自然无华的风景里,蕴含了一种古老而鲜活的情调。

  怎么可以想象,三千年前的周人就在这片原野上生活的呢?就是一览无遗的这一片岐山下的土地,曾使一个小部落成为粗具规模的小国,封建制度开始萌芽,继而开辟了一个大朝代的呢?

  我寻访过公刘迁居的豳地,在位于泾河峡谷里的山一样的公刘墓前蹀躞过半日。在那沟壑纵横的山野里,公刘这位农神后稷的子孙,,由邰迁豳,改善农业,颇有蓄积,得到了国人的赞颂。从追述周先公时农事的《豳风·七月》中,可以推想周先公是如何地重视鼓舞农夫的生产兴趣,以增强生产力,使部落兴旺起来的。到古公禀父手里,是由于无力抵抗戎狄侵略,率家室和亲近奴隶迁居这岐山下的周原的。当时,和其他地方的自由民,说古公是个仁人,扶老携幼都来归附,人口比居时更多。拿什么供给这些归附人的衣服食物呢。在戎狄威胁下,古公为缓和内部矛盾,采用了商朝原有的助耕制,使新的封建生产关系在周国里成为主要的生产关系。也就有周原这片肥美的堇菜苦菜都象糖一样的土地上,划田分地,挖沟泄水,繁衍生息着农神远祖的子孙。

  这一切,我只能凭借历史的记忆而知晓,而脚下的土地,眼内的景物,难道就不能说明什么意义,不能告诉给我任何东西吗?

  在这里的一个文物管理所里,我惊喜地看到了那遥远时代的遗物。这种惊喜,有对于历史的盛衰荣枯之感慨,有对于古代文化的敬仰与钦慕。掘自于周原地下的青铜器,其历史之久,数量之多,为世界所罕见。周人由迁岐之后,其政治、经济、文化活动的中心,即今岐山县东北的京当和扶风县北的法门与黄堆交界处。这里的地下埋藏着西周青铜墙铁壁器的宝库,住住不是一件两件,一发现便是数十件上百件的窖藏铜器群。清光绪年间,扶风任家出土过著名的毛公鼎、大小克鼎和卫鼎,这窖铜器多达120余件。近在1976年,扶风庄白发现窖藏铜器103件,包括西周前中后三期,铸铭文的有74件。其中史墙盘为恭王时器,铭文近300字,缕述了微氏家族的业绩,奉献出了宝贵的西周史料。历史,远去了,而远古时候的遗物却存在于今人的眼前,邀得过往观客的匆匆一顾,使你琢磨人类童年时代的价值。那静默的遗物,似有青铜的铿锵声韵,以巨响回荡于天地之间,而震慑着后人的心魂。

  透过放大镜,我看清了甲骨文主的字样。这就是《诗经·大雅·绵》中所说的“爰契我龟”吗?刻在龟板上的果真是神的主张吗?用烧灼龟甲来占卜,看龟甲上的裂纹来断吉凶,双把占卜的结果简单记述在甲上,这当是我国较早的文字。这些发黄的龟甲的的象形字,记述了怎样的吉祥与厄运呢?那背后面烧灼的焦黑的痕印,象有火星在迸飞,给你一种异常神秘的感觉。

  在这里,也可以看到周人的屋脊和天沟处使用过的瓦,也当是我国迄今发现最早的瓦。同时,也有草拌泥和纯黄土夯打的土坯,即砖的前身了。墙面和屋内地面皆用黄土、沙子、石灰搅拌的三合土涂抹,其坚硬性犹如水泥。考古专家们根据岐山县京当凤雏村一处建筑遗址。用科学的想象,为我们描绘了一幅三千年前的一座宫殿的复原图。房屋坐北朝南,其平面布局完整、壮观,结构谨严。以影壁、门道、中院、大厅、过廊为中轴线,东西两边有厢房,其间均有回廊,并有台阶通向院子,檐柱、廊柱和屋柱都排列得井然有序。有阴沟排水管或明槽,排水设备十分合理。而扶风黄堆齐家村的单个建筑遗址,房子则很狭小,显然是西周平民信过的地方。在这一方原野上,很有布局地分布着制作坊、制铜作坊、制陶作坊以及墓葬区,形成了一个规模宏伟的西周邑城。由此可见,我国传统建筑的风格,是如何地源远流长。

  从《诗经》的一些篇章可以想见,古公禀父是怎样在荒僻的周原上筑城郭室屋,拉绳栽桩,填土削墙,立起王都的郭门,建起大社坛。并如何以邑为单位居住归附人,改革戎狄旧俗,设立官司,形成了一个粗具规模的周国,继而强大到足以翦灭大国商的。往事越千年,历史如此无情,到哪里去寻找西周京城的踪影呢?在召陈村,我看到的是一片被刚刚填过遗址的平地,只一根细棍标志着方位。遗址的周围,是一望无际的绿色海洋。村落,则如岛屿般静静地泊于其间。寂灭了的周祖古公的业绩,与眼前的风景置于一处,是多么令人感叹啊!

  我被一阵激昂的鸡啼所吸引,那是正午间村舍里充满生气的歌。炊烟随之升腾起来,在屋与树梢间相挽,弥漫了田园。从田里归来的人们,赶集归来的庄稼人,以及骑车子双双疾飞的青年男女,在绿野间的黄土路上过去了。鲜艳的红的衣衫或亮丽的白的背心,点缀着这绿的原野的色调。这使我想起西周的那些生活歌谣,女子如何求偶,盼望求婚的男子及时而来,别等到青春消逝。或是征人还乡,在细雨蒙蒙的路上如何想象恢复平民身分的可喜,想象那可能已经荒芜的家园,和正在思念他的妻子,而带着急切的盼望和几分担心憧憬那久别之后的重逢。

  远逝了的情景,已融化在眼前暮秋的风物中了。这时候,我的心呀,也融入了这苍茫的雄沉的古原,而低徊留恋,不忍遽去,仿佛回到自己的故园一般。

九  凤翔
凤翔为古雍城,是丝绸之路关中西部的咽喉要地。

  我在多年前到过这里,当时,秦公一号大墓的发现和开掘震惊于世,我作为记者到现场采访过。

  春秋时代,秦人以此地为国都所在地,雍城外六公里的“北园”,成了秦朝统治者的陵园。据考古工作者探明,秦公陵园区南北 宽三公里,东西长七公里,占地面积达两万多公顷。陵区四周绵延十多公里的大型护陵壕沟,43座大墓中,有“中字形”的,有“甲”字形的,背西面东,呈雁翎形一路排开,规模宏伟,气势磅礴。

  秦公一号大墓全长300米,总面积5334平方米比湖南长沙马王堆一号大墓大20倍。它不仅面积大,更让人惊骇的是它的殉人之多。《史记》、《诗经》记载说,秦穆公死后殉人达177人之众。从发掘资料看,其殉葬人牲有184具,由此解开了史学界多年的秘密,证实了秦王朝当时的奴隶制社会性质。所出土的数以千计的珍贵文物,如篆文石謦、金器、玉器、骨器,都充分证明了秦国人丰富的物质文化消灭和高超的艺术创造力。

  秦穆公是一位雄强有为的君主,在位的九年期间,一面同晋国作战,一面与边境内外的戎狄势力相抗争。公元前645年,秦国与晋国大战于今山西芮城的韩原一带,生俘晋惠公,先后夺得陕西东部洛河与黄河之间广阔的地域。随之攻袭郑国未遂,在剿灭偃师的“滑”部落回师途中,却于崤山遭遇晋兵伏击,全军覆灭,挫伤了东进的企图。之后突袭西戎,取得全胜。于是,东至晋陕之间的黄河,西至甘肃中部,统一成为秦国领地。

  但秦穆公落了个残暴的恶名,殉人中竟有贤臣子车氏的三个儿子,便是一个例证。

  要去看古雍城遗址,它位于今天的凤翔县城南。

  我更感兴趣的是宋朝大文豪苏东坡留在这里的遗迹。用林语堂的话说,尽管苏东坡有那么辉煌的记录,他还是从基层干起来的。

  嘉佑六年,也就是1061年,苏东坡被任命为凤翔府判官。此地因为和甘肃南边的强邻西夏纠纷迭起,人力缺乏,民穷财尽。到任第一年,苏东坡盖了一栋小屋做官舍,屋前有池塘,花园里种了三十一种花,屋后还有一个小亭子。他时常到附近调查案情,解决拖延的案子,尽量多释放一些囚犯。也喜欢出游,上太白山,游黑水河,甚至远走到长安附近的终南山,去看一位朋友收藏的名画家吴道子的珍本或真迹。

  这一年,凤翔天旱,好久都没有下雨了,农夫担心收成,除了求雨,没有别的办法。而求雨是地方官的事,苏东坡突然活跃起来,打算使出一切辨才,替农夫哀求神祗,降下雨来。苏东坡来到太白山顶替的天池,向龙王祈求降雨。下山之后不几日,果然下了一阵小雨。但旱情并未解除,心想是龙王的马屁没拍响,他又同太守上奏恢复太白山公爵之位,沐浴一番,派人从山上取一盆龙水回来。这回果然灵验,在他宣读祷文的朗朗声中,阵雨下遍了周围四乡,且连下三天三夜,枯萎的小麦和玉米又绿了。

  苏东坡为了纪念祈雨的场景,将官舍后面的亭子命名为“喜雨亭”,并写了一篇碑文。据说,苏东坡在凤翔祈雨只应验了这一回,第二年天旱,雨没祈到,他又到宝鸡的钓鱼台去请姜太公的在天之灵相助,也没奏效,让他很是失望。三年任满,苏东坡回到了京城,被卷入了宋朝新政的暴风骤雨之中。

  那篇碑文是人们熟悉的,至今这里还有一座“喜雨亭”,当然是后世修建的。书 包 网 txt小说上传分享

十  钓鱼台
人们常说,姜太公钓鱼愿者上钩。钓鱼台在宝鸡伐鱼堡南,为磻溪河旁一巨大岩石,留有双膝跪坐痕迹,传说是姜太公钓鱼的地方。至今,姜太公仍是中国老百姓相当欢迎的一个神祗。

  走在碎石垫脚的曲径上,想着姜太公的艰难生涯。他的家境十分贫寒,曾屠牛与朝歌,卖饮于孟津。后来虽做过几天小官,但因纣王无道,故弃官而居东海。晚年了,听说西伯侯甚贤,又善养志,便移此地隐居垂钓。

  这个每日垂钓于溪边的鹤发人,那钓线之端的银针却是直的,连樵夫也笑话他,你这样钓鱼是永远也钓不上来一条鱼的。谁都知道,将银针用火烧红打成弯钩,穿上鱼饵,线上系浮子,鱼吞食,浮子必动,钩挂鱼腮,方可得鱼。“且将香饵钓鱼龟”,说的就是这个意思。而“姜太公虽曰垂钓,意岂在鱼乎?”他不为锦鳞,只钓王侯,“宁在直中取,不向曲中求”。他垂钓的样子又很滑稽,背向河水,且又将直钩离水面三尺。他是一个仁慈、公正的人,如果鱼儿跳出水面三尺来上钩,那就怪鱼儿自己了。他认为,曲中取鱼非大丈夫所为,意在守青山而得路,拨阴霾而腾霄。

  伫立溪水边,我由衷地佩服古代大贤人的性情。脚下的钓鱼台是块花岗岩,从两道深深的膝印可以想到,老人多么耐得寂寞,年近黄昏却矢志不移,这恐怕是大器晚成者的奥秘了。悠悠九载之后的某一天,姜太公终于钓得一条大鲤鱼,当然也是愿者上钩的不凡角色。遂剖开鱼腹,却从中滚出一块鸡蛋大小的石头。钓者顺手丢弃,石头竟飞至一块开阔地,小头在下,大头朝天,变成一只大碗的样子立住了。且越变越大,擎于而立,石上闪烁着“孕璜遗璞”四个大字。璜是一种玉的名字,有发祥之征兆,如今游人多向“大鹫石”上丢石子,祈求赐福得子,并且说此神石乃在长。

  姜太公垂钓得璜,一传十,十传百,惊动了当朝的周文王,遂来造访。两人饮酒泉水边,谈道论世,话语十分投机。八旬老翁侃侃而谈,一整套的强国富民良策,让文王大为欢喜,只恨相见恨晚,请他出山辅佐周朝。文王将姜太公扶上车辇,亲自驾辕拉车,姜太公也不谦让推辞。不料车辇行至一处,车绳突然断了。姜太公问:“你拉我多少步?”文王说:“八百零八步。”姜太公笑了:“我保你八百零八年的江山。”

  自此,姜太公辅佐周朝,伐商灭纣,国泰民安,天下大治。周朝也果真待续了八百多年,有后人赋诗道:“白发苍茫钓渭滨,宅心非是为金鳞,丝纶昔日长多少,牵制周家八百春”。

  大钓本无钩,它悠然物外,却垂于乾坤。怀才不遇者在这里应该受到慰藉,樵夫也不敢失笑大贤了。

  这条叫做磻溪的小河,从秦岭流来,汇入了渭水。

十一  宝鸡
宝鸡,有人把它称为古丝绸之路的第二站。西出长安后,经咸阳的陶化驿、兴平的马嵬驿、扶风驿、龙尾驿、岐山的石猪驿、凤翔府驿,到达陕甘交界的陇县。从扶风开始,就进入了宝鸡境内。自古以来,这里就是中原地区通往西北、西南的交通枢纽。

  这里的古代文化遗存很丰富,是周秦文明的发祥地,也是诸多民族文化的交融地,有“青铜器之乡”的美誉。相传是炎帝的出生地,渭河南岸的峪泉村有神农祠遗址。

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