问君能有几多愁-第29章
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而等到后来他的命运发生转折性变化时，他又变得似被掳后的宋徽宗一般痛彻心骨了，行文已不可同日而语。当初，萧纲刚被软禁的时候，曾在墙壁上题写了《连珠》二首，“文甚凄怆”，其中他如此自序道：“有梁正士兰陵萧世缵，立身行道，终始如一，风雨如晦，鸡鸣不已。弗欺暗室，岂况三光，数至于此，命也如何！”他自己都觉得很无辜，他自认为乃是一介清正之士，何故遭此苦厄。
萧纲的著述也很勤奋，所以其作品也有不少，除了诗文以外，“所著《昭明太子传》五卷，《诸王传》三十卷，《礼大义》二十卷，《老子义》二十卷，《庄子义》二十卷，《长春义记》一百卷，《法宝连璧》三百卷，并行于世焉。”
除此之外，萧纲对于中国文学的直接贡献也是很大的，闻一多在《宫体诗的自赎》一文就曾指出，写作“宫体”诗也是隋炀帝、唐太宗等人的爱好，可见这在当时而言其实并不是什么伤及大雅的事情。反而由于文学是有继承性的，所以等到“宫体诗”孕育下的张若虚的《春江花月夜》一出（被闻一多誉之为“诗中的诗，顶峰上的顶峰”，“以孤篇压倒全唐之作”），“宫体诗”也便完成了它的自赎。另外，萧纲也很喜欢陶渊明的诗，想来他也足称是个清雅之士了。。 最好的txt下载网
3、咎由自取的梁元帝
萧绎，字世诚，小字七符，生于天监七年（508）八月，在家排行老七。他的出生可以说纯属偶然，当时她的生母不过就是个地位低下的采女（形同宫女），有一天他老妈随侍在萧衍身旁，结果一阵风吹来把帷幔连同她的裙子都给掀了起来，春光既已乍泄，看在眼里的萧衍冲动之下，“意感幸之”，于是便有了后来的萧绎。
萧绎也是兄弟们之中的佼佼者，他聪悟俊朗，天才英发，还在五岁的时候，有一次萧衍问他在读什么书，他答曰：“可以背诵《曲礼》。”萧衍就让他背诵一下，结果这小家伙很轻松地就背出了上篇，在旁的人莫不惊叹。不过可惜的是，在外表上萧绎却具有极大的缺陷，他小时候患眼病，萧衍于是便命人为他调治，可是却未见效果，“遂盲一目”，不过萧衍对这个独眼龙的儿子反而更加疼爱了。然而，残疾之外再加上其母地位卑下，这些可能正造就了萧绎的阴暗性格。据说，萧绎曾经有一个宠姬徐氏（成语“徐娘半老”便出自她），此女好妒，有一次她便以“半面妆”去见萧绎，显然她是在拿萧绎的眼睛开涮，结果被盛怒之下的萧绎亲手杀死。
萧绎在其所著《金楼子&；#8226；后妃篇》中，也用煽情的笔触详细记录了其生母阮修容的生平。她本姓石，阮是萧衍赐的姓氏。萧绎说母亲修养很好，少女时代就能诵读《三都赋》、《五经指归》等文章，而且在萧衍的影响下，她的佛学造诣也很高，善于修持《杂阿毗昙心论》，研究之精深无人能比，“一时称首”，号为第一人。她还自己撰写了《杂心讲疏》，而且还善于相术；作为家中的老大（下面有两个弟弟，两个妹妹），她的为人处事也很老到，对于自己的儿子也是谆谆教导。虽然我们不免怀疑萧绎对于母亲的赞美有些过分了，但是无疑她的母亲肯定是有过人之处的，这也许正可以解释为什么萧绎才能够像自己的大哥、三哥那样文才出众。因为作为皇帝的儿子，同父亲相处的日子那肯定是有限的，而这时母亲的影响就显得尤为突出了。
或许正是受来自父母两方面的影响，萧绎“既长好学，博综群书，下笔成章，出言为论，才辩敏速，冠绝一时”，在兄弟们当中也算第一流了。有一次萧衍问他道：“当年孙策在江东创业的时候，你知道他那时多大吗？”萧绎回答说“十七”，萧衍道：“正是你现在这个年纪啊！”可见当爹的对这个儿子是寄予了厚望的。所以他也跟萧纲等兄弟一样，从小便被父亲赋予了过分的权力——六岁的时候，被封为湘东郡王，食邑二千户；初为宁远将军、会稽太守，入为侍中、宣威将军、丹阳尹……最后他在太清元年（547）40岁的时候， “太清元年，徙为使持节、都督荆、雍、湘、司、郢、宁、梁、南、北秦九州诸军事、镇西将军、荆州刺史”。如此他便掌握了割据一方的实权，自然大大刺激了他的野心。
当“侯景之乱”爆发时，他更被加封为“侍中、假黄钺、大都督中外诸军事、司徒承制”，受命征讨叛军。可是这时各雄霸一方的萧家子侄们却各怀其志，以至先行火并起来。其中，当萧绎向湘州刺史河东王萧誉（萧统的儿子）征兵时，萧誉却不服从命令，结果萧绎就乘机攻灭了萧誉；接着，他又乘势攻灭了兄弟邵陵王萧纶。随后他便派出部将（勇猛的）王僧辩东下去*侯景，在陈霸先等人的配合下，侯景最终天正元年（552年）被平灭。
其实，在侯景之乱发生后，萧绎的态度很不积极，他“但坐观于时变，本无情于急难”，身在蜀地的老八萧纪想要领兵去为父兄报仇，结果在半路上被萧绎所阻止。终于，当萧绎基本控制了南梁的大局后，他便于天正元年宣布即帝位于他的老巢江陵（今荆州），并改元承圣，所以这一年也被称为承圣元年。当时，群臣中有人建议将都城徙回故都建康，但被他否决，这也为他以后的失败埋下了祸根。
而也就在即帝位之后不久，老八萧纪也便于益州称帝，这当然是摆明了要和老七分庭抗礼，于是萧绎随即派兵前去征讨萧纪。而更可悲的是，当时萧绎自知自身的力量还不足以消灭老八，于是他便请求敌国西魏联合出兵，所以当萧纪被消灭时，益州也便落入西魏之手。到了承圣三年（554年），萧绎给西魏的实际掌权者、丞相宇文泰写信，要求按照旧有版图重新划定疆界，可是由于他言辞傲慢，结果激起了宇文泰的极大不满。很快，西魏便派出了大军进攻并包围了江陵，梁军不敌，于是萧绎于承圣四年不得不献城出降。当时，萧统的第三子岳阳王萧詧依附于西魏，他为了报兄长之仇，于是便把自己的七叔拿土囊闷死（这和萧纲一个死法，大概当时流行这个），时年四十七。而同时被害的，还有太子萧元良、始安王萧方略，江陵也因此遭受了惨重的浩劫，西魏军“乃选百姓男女数万口，分为奴婢，驱入长安；小弱者皆杀之”。
得到这样一个悲剧的结果，可以说这完全是萧绎的咎由自取。为了争夺最高权力，萧绎可谓是不惜一切残酷的手段，而这也正是当时的时代特色吧。不过萧绎更愚蠢到引狼入室、引火烧身，这就让人对他减却了很多同情之心了。而就在西魏兵临城下、皇城危在旦夕之际，萧绎趁巡查城防之机，仍然不忘在城头与群臣“口占为诗”，发发诗情；当时有人劝他把狱中的几千死囚特赦，让他们加强守城的力量，可是他偏偏一意孤行，反而命令将这些死囚用大棒全部击杀。
除了昏蒙、狭窄之外（更如焚书），萧绎的为人的另一大特色便是善于矫饰，也就是特能“装”。于生活作风而言，萧绎喜欢标榜自己，“性不好声色，颇有高名，与裴子野、刘显、萧子云、张缵及当时才秀为布衣之交，著述辞章，多行于世”。他一向读书很勤，昼夜不辍，即使在休息时也让人在一旁诵读，可是如果让他听出伴读者的错误，那么这个人定要倒大霉。
文学方面也是如此，萧绎的文风和喜好本来也和萧纲一样，都可以归入“宫体诗人”之列（如所作《*秋思赋》等），萧纲有一次在给七弟的信中就称：“文章未坠，必有英绝，领袖之者，非弟而谁？”可见在萧纲的心目中，老七也是自己这条船上的；但是在文学思想方面他却说过很多比较正统的话，就如萧统一般，甚至在著述方面他也颇多可取之处，正所谓“能言者未必能行”，亦不当因人废其言。
萧绎也是继承了老爹的优点，著述甚勤，且涉猎广泛，“所著《孝德传》三十卷，《忠臣传》三十卷，《丹阳尹传》十卷。《注汉书》一百一十五卷，《周易讲疏》十卷，《内典博要》一百卷，《连山》三十卷，《洞林》三卷，《玉韬》十卷，《补阙子》十卷，《老子讲疏》四卷，《全德志》、《怀旧志》、《荆南志》、《江州记》、《贡职图》、《古今同姓名录》一卷，《筮经》十二卷，《式赞》三卷，文集五十卷。”另外，他还编撰了一部重要的子书《金楼子》（“金楼”是他的自号），与《吕氏春秋》、《淮南子》等成于众手的杂家著作相比，《金楼子》乃系萧绎一人独力完成（他向来瞧不起吕不韦、刘安请托别人代笔的做法），这是他从青年时代起就自觉动手搜集材料并逐年撰写的一部力作，而也是他至今硕果仅存的一部著作。
萧绎的悲剧其实也可以理解为萧衍悲剧的一个重要组成部分，“子不教，父之过”，也许正是由于他太过于溺爱儿子们了，也赋予了他们过多的权力——显然，后世的废除分封的中央集权政策还是要高出一筹的，也是接受了这些血的教训。矛盾经常会集中体现于一个人身上，萧绎正是这种典型，正因为他还有颇多可取之处，所以说他的人生也是一个莫大的悲剧吧。书 包 网 txt小说上传分享
1、南朝政权为何均短命呢
七、他的悲剧及带给后世的思索
1、南朝政权为何均短命呢
在我们认真分析南梁的败亡之先，我们似乎也应该想到整个南朝的问题。长期以来，人们都不够重视对于分裂时期的历史的分析与理解，以为那只是中国历史的一种变态而已，是“士气消沉，人心不古”的结果。可是这样的解释就过于简单化了，用现代的观念看，制度几乎是决定一切的。
南朝政权为何均短命（四个朝代当中最长的也不过60年）？黄仁宇“大历史”的观点就给了我们一种比较有价值的思考，也即是他认为政治尤其经济制度主导了一个社会的基本运行态势。根据这一原则，若总结南朝诸政权迅速败亡的历史教训，则可以主要归纳为以下五个方面。
第一、土地制度方面：南朝普遍实行的是大土地所有制，因此地方豪强的势力非常庞大，他们严重威胁着中央政权的稳固；一旦他们野心膨胀或对朝廷有所不满，便往往兴兵谋反，或者联合其他较强势力，颠覆中央政权。比如南齐时发生的“唐寓之事件”，就是地主阶层出于维护自身利益对于中央权威的一次挑战，最终政府被迫妥协。
第二、政治制度方面：南朝在政治制度方面是很不成熟的，权力过于集中，且皇帝的诸子、诸亲信大臣往往都掌握有相当强的军政实权，这就往往使得他们政治立场容易发生动摇乃至野心膨胀，最终扩大了他们与皇权之间或者彼此之间的矛盾与分歧，以至酿成兵祸。这从萧衍父子的例子中就不难看出。
第三、社会历史环境的因素：南朝时期本来就多社会、政治动荡，因此很容易便会在动荡中形成较强大的军阀势力，他们严重威胁着中央政权，然而朝廷又不能不依仗他们维持既有的局面，最终受到朝廷猜忌（或本怀野心）、骑虎难下的他们往往就会取旧政权而代之。比如刘裕建立刘宋、陈霸先建立南陈都是这种形式。
第四、君主自身方面：南朝皇帝中，除开国皇帝外，基本多是些昏庸无能之辈，他们既容易激化社会矛盾，也容易被手下所控制，最终以至丧失掉自己的政权。比如那位被萧衍废杀掉的齐帝萧宝卷。
第五、传统政治因素：南朝时代政权更迭频繁，这就膨胀了那些握有实权者的野心，而且朝廷也往往对他们很不信任，一旦不需要他们时，往往就会加以贬抑，从而引起他们的不满和反抗。这就萧衍及其父兄的例子中可以见出。
这些只是南朝的一些自身因素，北方强大的外敌威胁也是不能忽略的。总之，这个问题既是多方面的，同时也是具有着相当深厚的社会历史大背景的；它不可能只是一种单纯的历史现象，而应该具有其一定的普遍性和必由性。也正是从这一视角出发，我们不难看出南梁的败亡或者说萧衍的败亡并不应该全由他一人负责，虽然这不是必然的，但亦非偶然的，时代的悲剧特色从根本上加剧了萧衍的人生悲剧。
如此，也许可以用一句话来形容他的生平志愿的追求——既生逢其时又生不逢时。
2、惟学为能变化气质
从梁武帝萧衍的一生看来，他前后期的表现自是颇为不同。在他登上帝位以前，虽然仍可谓是一个富有文武才艺的难得之士，却又难免有些雄
