吸血鬼的故事-第2章
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，延续了它的发展；直到近代欧洲，英雄史双小说体的创作才使它到达顶峰。
梵语，人称上帝的语言，又名曰印度的拉丁语。这些用梵语编纂的历史巨著现已在印度半岛内被翻译成古印度语或很多本地语言及现代方言。由于此书的多教派式特点以及穆斯林教会的单教式语言特点，至今还没有穆斯林教会语言译本。就拿《黑托帕德萨》又名曰《一个朋友的忠告》这本书来说，我们从它的介绍条目中可以看出，此书借鉴于一本名曰《庞彻坦特》的五章节古书。此书是一位名叫毗瑟NFDA4·莎玛的有学问的婆罗门人士为了启迪他的学生印度王侯的子孙们，而讲述的一个神话故事。这些神话故事已经被翻译成多种语言，如波斯语、古代叙利亚语、土耳其语、希腊语、拉丁文、希伯来语和阿拉伯语。其中，波斯语、土耳其语、希腊语、拉丁语、希伯来语和阿拉伯语的各种版本广为流传。波斯神话（注：在阿拉伯语中的表达为：Bad paiel Hakim。）被人广泛知晓，至少名字就很响亮，因而很快就打入欧洲文坛。这些神话故事起初非常零散，但是经过整理后，我们发现，它们显然就是《十日谈》的创作之源。一位现代意大利评论家说，现代的古典小说，如薄伽丘的《十日谈》的一百个故事，据考证，在那布勒斯乔安娜皇后的宫廷内已经有人传诵，只是薄伽丘本人在其后半生通过最简单、最具独创性的搜集与积累，创作出了这样一本绝世佳作。所以，伟大的佛罗伦萨文学家创作的并不是它的故事内容，也不是它的故事情节。他的创作期在14世纪中期，当时，西方有许多东西都借鉴于东方，像诗歌、小说、琵琶、大鼓、炼金术及军事。正如〃东方通〃所知道的那样，许多这类小说至今仍被波斯与中亚地区的吟游诗人、故事讲诵者和演说家广泛传诵。
出自刹帝利阶层的伟大国王维克拉姆阿蒂塔亚（注：〃维克拉姆〃的意思是〃英勇〃和〃威力〃。），即维克拉姆尔卡（意思是〃英雄主义之阳光〃），曾经是印度亚瑟国王的将领，统治远西地区。历史上确有其人。他的父亲是甘德哈巴…西娜（即本文上述变成驴的神），母亲为迪哈拉女王。维克拉姆的父亲在他还没有出生时曾经发誓要让他具有一千头公大象的力量，可是当他的父亲去世后，他的祖父因陀罗断然说这个小孩不应该出生，他的母亲为此痛心不已。但九个月后，维克拉姆还是来到了这个世界，被因陀罗带走。因陀罗觉得孩子很可怜，收养了他，让他接受良好的教育。
关于维克拉姆的即位，说法各有不同。然而，他的确曾经是马来亚岛的国王。马来亚岛是现代的马尔瓦地区，印度河上游地带西部的一个省。关于他的印度神话故事非常多，故事歌颂了他的勇敢事迹，说他是〃把地球聚拢在一个保护伞之下的英勇人物〃。
马来亚岛的最后一个统治家族是帕尔王族，统治长达318年。帕尔本人统治了25年，后来由于他太迷恋于女色，他的国家被来自库玛诺高原地带的莎卡迪塔亚国王占领。在维克拉姆阿蒂塔亚统治的第14个年头，他假装与帕尔王族姻亲，打败了莎卡迪塔亚，登上了德里国的王位。德里国首都阿万提，即现代的乌贾因城，城市长26英里，宽18英里，面积468平方英里，在印度地图上仅是个弹丸之地。维克拉姆统治的德里国成功地教育了当地这个可怕的种族，他获得了莎卡瑞的称号。在卡利育格时期，即铁器时代，维克拉姆在印度王族中因推崇学习而享有最高的盛名。他支持下的九位学者在印度被称为〃九位科学奇才〃，可以和希腊的七位智者相媲美。
当时，这些学术人士运用当地18种印度方言（注：沃德先生不能引证出18种方言的名字，最多只有九种，也就是：梵语、古代印度语、那旮语、派萨卡语、甘德哈巴语、拉卡莎萨语、阿德汗姆旮帝语、阿琶语和古亥亚克语（后面七种均为音译）。关于这些语言的说明可以在《平戈拉》中找到。）（地球上所有语言都起源于印度语）著书立说。帝汗万塔瑞是医药学的启蒙人；卡莎帕那卡主要攻克基本原理；阿玛拉…塞汗编纂梵语词典和哲学论述；尚库贝塔汗特编写注解与评论；戈哈特卡帕拉是一位低调的诗人，他所著的《米哈拉》也很少有人提及；瓦拉哈的主要成就表现在他的两部占星学著作和一部算术著作上；巴拉池主要在提高文法方面做出了一些成绩，还写过一首赞美玛达哈瓦国王的诗。
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《吸血鬼的故事》第一版（1870）序言（3） 但是，所有这些学术巨匠中，最著名的还是迦梨陀娑。他的两部戏剧《撒昆塔拉》（注：由维姆·琼斯于1789年翻译；威廉姆斯教授于1856年翻译。）和《维克拉姆与厄瓦斯》（注：由HH。维尔松教授翻译。）流传至今。除此之外，他还著有一首诗、一本天文学著作、一本诗歌体的天神历史剧和许多其他书籍（注：时值萨万斯时代，当时，维克拉姆阿蒂塔亚还在世，另一位国王玛格哈（Magha）想写一首以他的名字命名的诗歌。据他所说，这首诗歌的每一句都注意突出博学人士的辉煌经历，且整首诗长达5280句，比《迷失的天堂》还多。在今天看来，数目真是庞大。大约在同一时期，在维克拉姆统治期，卡那塔是第三位以重视博学之才而闻名于世的国王。蒂哈瓦卡，这位几乎是同一时期的诗人，曾接受过施里哈莎的一万句诗歌馈赠，题名为《拉特那－玛拉》。），都被广为传诵。
维克拉姆开创了萨姆贝特时代（从公元56年计起）。他的统治虽然辉煌，但他在与莎利瓦哈那的战争中光荣牺牲了。当时，莎利瓦哈那的国王是普拉蒂斯那，战胜了维克拉姆之后，他创立了〃莎卡〃时代，始于公元78年。至今，人们还在纪念着那段历史，印度人还会在普拉蒂斯那的诞辰、婚礼纪念及类似的日子里开展祭奠活动。
维克拉姆之后，他的小儿子维克拉姆－西娜继承了王位，父子统治达93年之久。最终，一位名叫赛姆达拉…帕拉的忠心臣子篡夺了他儿子的权位。赛姆达拉…帕拉在位24年零两个月，后又相继传给了16位继承人，统治年限总共达641年零三个月。赛姆达拉…帕拉最终在与泰拉卡…昌德拉国的战争中牺牲。泰拉卡…昌德拉国的国王是瓦哈喇那哈（注：维尔福德中尉推崇这样的说法：前后共有八位维克拉姆阿蒂塔亚式的国君，最后一位君主建立的时代可做进一步考证。有兴趣的读者可以参阅《拉森斯选编》及H。H。维尔松教授编写的《维克拉姆论》（新版，As。 Red。。ix。117。），以作参考。）。
这个古老故事的价值在于它的启迪性和通俗性。我将原文做了些修改，并添加了些富于人性的情趣。
致我的叔叔罗伯特·巴格肖，
这些神话故事将会使他想起那片他熟悉、挚爱的净土。
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《吸血鬼的故事》引言第一部分（1） 东方世界的传奇圣人、古老神话故事的传诵者比哈瓦胡提告诫读者：这本书就像一串质地纯粹的珍珠项链一样，令你的生活充满智慧的光芒；像一朵含苞欲放的花朵，开启了你的智慧之花；像一颗纯洁的宝石，使你看上去是那么的高贵；像一块带有斑点的宝石，可以令每一位读者领悟力超凡。最终，通过对以下章节的阅读，本书读者将愉快地进入一个神奇的世界，在那里尽情地遨游，那种身临其境的感觉会让你觉得妙极了。
比哈瓦胡提还告诉我们，维克拉姆阿蒂塔亚，这位英雄怎样当上了乌贾因国的国王。
传说19个世纪以前，一位可爱的小王子在这座颇具盛名的城市乌贾因诞生了，并起名为维克拉姆阿蒂塔亚。到了讲梵语的年代，人们为了表达方便，便简称他为〃Vikram〃维克拉姆。在随后的年代中，西方人更简单，称之为〃Vik〃维克。
维克拉姆是老国王甘德哈巴…西娜的二儿子。关于老国王的记载很少，除了他变成一头驴、娶了四个皇后以及生了六个儿子之外，其他的我们一无所知。而且据传，他这几个儿子，一个比一个有学识，一个比一个厉害。也就在这个时候，他们的父亲，即老国王去世了。于是，大儿子尚克继承了王位，开始了君主国王的统治年代。不过不久以后，尚克就被维克拉姆的党羽杀害。关于他的故事我们在下面的章节中会讲到（注：史料还记载了另一个故事。上帝英竹和迪哈拉国王把王位赐给了甘德哈巴…西娜的另一个娶了王国侍女的儿子巴哈塔瑞－哈瑞。有那么一段时间，兄弟们都住在一起，但不久以后，便彼此心存怨恨，反目成仇。维克拉姆被赶出了王宫，四处流浪，过着一贫如洗的生活。有一段时间，他被一位居住在古兹拉特的商人雇佣，做这位商人的仆人。最后，巴哈塔瑞－哈瑞因为妻子不忠而厌倦了自己所生活的环境，继而做了一名虔诚的教徒，离开了自己的王国。维克拉姆在四处游走的过程中去过乌贾因，发现这个地方没有国王，没有所谓的王权。他就以他显赫的贵族势力和军队实力，征服了尤卡拉（Utkala）、万伽、昆奇…巴哈、固泽拉提、索那特、德里和其他一些地方；直到他衰败的时候，被莎利瓦哈那所杀，他一直都在战斗。）。
通过这个教训，所有的小王子们都深刻地体会到，他们彼此之间应该互相尊敬，互相扶持。维克拉姆因成就突出，获得了〃贝尔〃，即勇敢者的称号，登上了王位，开始了自己的统治。起初，他治国有方，深得众神的宠爱。日复一日，年复一年，他的统治日渐坚固。最终，他成了印度国的统治者，建立了自己强有力的政府机构，创立了一个新纪元君主制度时代。相对世袭制度而言，君主制度是个伟大的创举。
历史学家认为，他的这些举措使社会的发展迈向了又一个顶峰。
维克拉姆谆谆劝诫他的两个孙子，巴哈塔瑞－哈瑞和维克拉姆－维克塔亚，一定要重视学问
，掌握一些本领和技能。这两个孙子在他的教导下，自小就非常喜欢学习文法、经文和所有宗教科学类的东西。他们通晓军事策略、国际法律、音乐，还会骑马和骑大象，特别是驾驶战车。除此之外，他们还会使用腰刀、弓箭，会打印度棒球。总之，老国王要求他们学会各种打仗的技能，包括军事中的摸爬滚打、擒拿格斗、军事围剿、军队组建及破坏敌人核心部队的各种战略战术。他要求他们努力去战胜每一支皇家精锐部队，探知每一支敌军的力量，知道怎样去战斗，去执行任务，怎样做到不卑不亢，怎样去旁敲侧击，怎样去组建盟军，怎样区别善良与邪恶，怎样利用邪恶之人，怎样扬军人之威及怎样去宽容别人。经过这样的训诫及锻炼后，这两个孩子又被送到学校，在最优秀的老师的教导下学习，最终成为名副其实的皇家子女。其实，在他们未成年时，老国王已经允许大孙子学习各项处理国家事务的相关知识，但他并没有真正地参与政务，一直到他接受了所有的预备训练，并得到训练导师的高度赞许，认为他的功课全部令人满意，他才开始了参与政务的生涯。
可实际上，这两个兄弟在处理事务上经常与国王背道而驰。维克拉姆阿蒂塔亚曾给予巴哈塔瑞－哈瑞一些有价值的忠告（注：正像H。H。维尔森教授所说，显而易见，王室的身份绝不会是一个闲职，王室里的功臣也不是等闲之辈。国家条例这些文书类的工作均由王宫内的读书人、婆罗门臣子制定，教导国王们治国之术。国王而不是下属官员直接公布命令，主要地方的王侯和司法部门的行政长官均由国王任命指定。）：
在多雨的四月，因为因陀罗神使大地水源充裕，国王要向他的国库补充银两；而太阳神索亚在八个月内普照大地，没有给地球带来自然灾害，国王要向他的臣民收取一定的税额；因为有了风神，一年四季风和日丽，没有给子民带来灾难，但国王即使在风调雨顺的时节，也要通令自己的官员了解民情。因为有了阎罗王判官，它能够公正地惩罚罪恶之人，在自己的爱臣犯错时，国王也不能有丝毫偏袒之心。因为水的统治者伐楼拿用它的帕夏牧师统治它的敌人，所以，国王可以安全地锁住每一个在狱中的囚犯。因为月神钱德拉用它那皎洁的月光带给大家欢乐，作为国王，也应该运用你的才能与慷慨，给你的子民带来快乐。因为有了普理特维，这位人间的地球之神，作为国王，应该平等对待每一个子民。
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《吸血鬼的故事》引言第一部分（2）
