悟学-第11章

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　　在这个社会大家庭里，我们所接触到的亲情、友情、爱情，在身边所有交往的人，又有谁能够象母亲那样笃厚积善，蔼然可亲的眷念呢？因此，无论是男，是女，是老，是少，从为人、礼仪、品质、道德、思想、情感、仁慈、舍济……都应做到以母亲为标准，以慈爱为榜样，让我们都能象母亲一样和气致祥，寸草春晖地滋哺着所有的感戴之情。面对周围每一个人表现出的慈蔼风度。

　　
　　仁爱——高情迈俗的亲切

　　仁重于泰山

　　爱深于大海

　　人的一生，总是离不开情感的。情感是人生中一泓润泽的清泉，在人生的每一个时段里，因为有了她的陪伴，生活才不会枯燥，而情感正是用仁爱之柱支撑的，如果一个人只想到自己的幸福，拥有，感受，不去站在他人的角度去想，不去知寒着热地想到他人的思想、渴望、艰难、困绕、需求……就不可能会谈到什么仁爱了，那也自然也谈不上情感了。

　　在仁爱的眼里，再残缺的都是美的；在恨的眼里，再可爱的都是丑的。一个人有了仁就有了爱，就算长的不好看，或残缺的，有了仁爱之心，那也是最钦佩的，最美的，他人才会喜欢与你交往，沟通，如果一个人没有了仁，不懂得爱，面无表情，话无爱心，即使长得再美，恐怕也没有谁会去和他经常交往。

　　我想在社会中的每一个地方，每一个年代，人们自然地会喜欢和那些乐善好施，舍己成人有仁爱之心的人交朋友的，因为和他们接触，你会看到他们在最困难的事情中挺立而出，随时会想到对方的幸福，利益，迫在眉捷地给予他人帮助，你会觉得他们这些立身行事传统美德的伟大神圣，而感到骄傲，自豪，更会认定为自己学习的榜样。

　　在我国改革开放以来，一直力求发展成为一个文明社会，和谐中国，迈向建设中国特色的社会主义道路，以树立*体制的伟大理想，仁爱——是每一个公民所立身行事的道德脊梁，是每一个公民都不可忘却的楷模榜样，是目前的经济建设，文化建设，文明建设，政治建设的主力核心，是发扬中华民族古老悠久的传统美德，是道德规范的脊梁，是推动国家完善社会主义体制最基础的，密不可分的动力。

　　在古代儒家学说的核心中，最为精髓的理论就是“仁”了。孔子在学生樊迟曾经毕恭毕敬地去问老师什么叫“仁，叫老师只告诉他两个字“爱人”爱别人就叫仁。（于丹《论语》心得）

　　世界上最沉重的字，那就是爱，爱是情感中唯一的一泓润泽的清泉，在人生中就因为有了她，生活中才不会枯燥。爱在每个人的眼里都充满着光茫，充满着渴望，充满着愉悦，充满着无尽的沁润……爱是互助互利的，爱是感恩回报的，在你对周围所有人或事物都充满爱心来关怀、呵护、支持，鼓励、援助时，自然，这就是“仁爱”的最好表现了。因此最神圣，最幸福的爱不是拥有，而是付出。

　　自古以来，我国就有很多的大文豪、文学家赞颂立身行道，乐善好施的仁爱之德：“积善存仁为第一，暗室亏心天地知”（元&；#8226；郑延玉《看钱权买冤家债主》楔子）“积善成德，而神明自得，圣心备焉”（战国荀况《简子&；#8226；劝学》），从这些词赋中，我们从内心中会感觉到这种仁浆义栗，博施济众的仁爱道德思想，是值得我们每一个人尊其瞻视地去敬仰，去学习，去体会，去思考的，从心灵中真正地懂得济弱倾，舍己成人仁爱行为的幸福之感。

　　同时，我们又会极力反对和禁忌那些侵害他人利益，为息谋利益为荣的亏心之德，这会给自己的一生带来自愧形秽，永不抹灭的阴影，以及难于启齿的耻辱罪孽。

　　仁爱是聚集于亲情，爱情，友情以及对国家对社会所有情感的信奉自己安贫乐道，博施济众，正道坦途的思想道德准则。仁爱不是德浅要行薄，浮名虚誉的敬国之爱；不是酒色财气，甘洒嗜音的公德之爱；不是拳打脚踢，严词厉色的严父之爱；不是欲取姑与，爱非其道的溺母之爱；不是伤廉愆义，马鹿异形的兄弟之爱，不是愚夫俗子，百依百顺的情恋之爱，不是纸醉金迷，推涛作浪的朋友之爱……

　　仁爱不仅需要有正确的思想理论，还要有追溯于给以他人救济扶助的人，事物，经济的品质和来源出自源于哪里。例如像一些抗蒙拐骗，偷窃爬拿，强买霸卖，制假销劣，漏税回扣，谋业传销，私转藏运等，一些违法经营，非法活动，不道德的手段获取来的利益再去援助他人，从表面上看是会觉得有这种“仁爱”行动。可是这种“仁爱”的背后已伤害到他人的利益幸福或违背了国法条例，这自然就算不得仁爱了，因此一种崇高的仁爱道德行为，是要用我们正身清心，自力更生的能力去施舍，帮助需要关爱的人的。

　　仁爱不仅需要做到以上这些要求，另外还要懂得接受思赐与人的性格，喜好，场合，需求，期盼……俗话说：“萝卜青菜各有所爱。”因为每个人的生活方式，需求程度，类别都是不同的，同样的义务帮助，救世主济物质，就可能会产生忌宜不同的结果，甚至会让人对你的恩慈产生爱非其道的反感。比如：我们有时会参加各种场合的应酬宴席一样，时常碰见一些陌生的朋友，由于不懂礼节，会冒昧地向你敬酒，斟酒，夹菜，交谈等一些客套形式。当别人不了解你的生活习性，个*好，不知道你能不能喝酒或多大酒量，喜欢酸甜苦辣的哪些味道。有哪些硬软脆酥的菜肴偏好，以及忌禁吃哪些食物，只顾自己的客套思维方式，一个劲地给你倒酒，杂乱地给你荚菜，反正不把你灌得烂醉如泥，决不罢体，并且肆无忌惮，虚比浮词的对你赞叹不置，夸夸其谈……这时你会认为这是朋友对你的仁爱之情吗？我想任何人都不会接受这种热情的“仁爱”方式吧！

　　或许会有很多人认为施舍金钱是仁爱的最好方式。但是在很多遭受艰难困绕，渴望帮助的人群里，并不一定完全都是靠钱来救济的。有时只要你施舍微薄的物质或是一只手的帮助，一些简单的语言，行动，微笑就会给予他人满意的，充满温馨的仁爱。

　　钱不一定是万能的，在某些需求援助的环境中，钱不一定能起着直接明显作用的，只是在需要经济帮助时，钱才能显露出“仁爱”价值来，在需要你用爱心的态度去呵护，教育，指导，解惑，扶持；用行动，语言去帮助时，这时你所行事的行动往往要比金钱更有价值。因此，仁爱还需要是吻合相对，恰如其分的。

　　
　　博爱——甘雨随车的温馨

　　最感动的语言，需要和谐

　　最亲切的沟通，需要和谐

　　最真挚的协助，需要和谐

　　最敬仰的思想，需要和谐

　　在写这本书之前，我曾写过这么一句格言：社会是一所大学校，人生是一本永远读不完的课本，友谊是人生中永恒的同学。

　　友谊是源源根深的博爱之道，是穷源溯流，同心并力最质朴的爱，是每个时代，每个环境都不可缺少的情感。象涟漪一样，每一个圆（缘）的诞生，都是每一点滴润的跳越，似每一朵绽放心髓的花朵，盛开着无限的温馨，而圆浑的中心，正是博爱的渊源。

　　我国最为杰出的武术演员，壹元基金慈善会创始人李连杰曾谈过：“世上最锋利，最有杀伤力的武器，那就是微笑。”我想是啊！一个简单的微笑，一句亲切的问候，就是爱的心灵之窗，她包函着海涵地负的容纳和万顷之陂的宽广情怀。她能化解一切的隔阂与茅盾，让爱逾越恨的境界，在很多时候，往往一句亲切的语言，温馨的微笑，就能一言穷理地把所有的情感思想，全面地表现出来。

　　我曾经读过这么一则故事：苏东坡曾有一首流传千古咏叹西湖美景的名诗：“水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇，欲把地下西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”在苏东坡出任杭州太守时，西湖可不是象诗句中写得那么美好，偌大的西湖是一片杂草深深，淤泥深深的沼泽，他为了给杭州人民做些有益的事，带领了灾民疏浚河道，挖掘西湖淤泥，开挖筑堤，种植，造桥，让西湖变成了碧波荡漾，桃红柳绿的美景。后来，人们为了纪念他的功劳，把长堤叫做“苏堤”。

　　从苏东坡筑堤的故事里，我们会深深地体会到博爱在社会中的价值，是多么的伟大、神圣。在现代生活中，面对着身边所有交往的人，当你时刻为他人着想，以他人为重，忘却自我，去做他人想做的事，用行动、语言、微笑，来关关他们，为社会群体做出一定的贡献价值，以自身的为人素质，爱社会群体，当你受到一致的钦佩时，这就是我们一直所追求德重恩弘的博爱。

　　谈古论今，我们不时会想起雷锋，焦裕禄，孔繁森……一些有着宽厚旷达博爱情怀的典型人物，他们走到哪儿，哪儿都是一片立身扬名的春色阳光。其实博爱的真谛不仅仅是面对着身边所要帮助的人，其中也包括自己与他们在每一细节中沟通、交往、工作、生活中态度的区别。例如：我们可以激励他人，不可指责他人；可以寄托他人，不可以依赖他人；可以宽容他人，不可抱怨他人；可以规谏他人，不可约束他人；可以请示他人，不可指示他人；可以表扬他人，不可羞辱他人；可以借鉴他人，不可比划他人；可以凭证他人，不可诽谤他人，可以引导他人；不可诱惑他人；可以求助他人，不可利用他人，可以尊敬他人，不可嘲笑他人；可以敬仰他人，不可渺视他人；可以领导他人，不可权势他人；可以推测他人，不可怀疑他人；可以诚信他人，不可欺骗他人；可以公正他人，不可徇私他人；可以征询他人，不可威迫他人；可以承诺他人，不可失信他人；可以报答他人，不可亏负他人；可以提拔他人，不可排斥他人；可以慈善他人，不可虐待他人；可以谢绝他人，不可回避他人；可以承当他人，不可牵累他人；可以引咎他人，不可推卸他人；可以钦佩他人，不可忌妒他人；可以博取他人，不可侵占他人；可以借用他人，不可窃取他人；可以奖励他人，不可虚荣他人；可以尽责他人，不可敷衍他人；可以赞叹他人，不可浮夸他人；可以忠告他人，不可恐吓他人；可以劝导他人，不可拉拢他人；可以挽救他人，不可污毁他人；可以检举他人，不可窝赃他人；可以同情他人，不可恶毒他人；可以感恩他人，不可仇害他人；可以维护他人，不可奥援他人；可以掘拓他人，不可阶距他人；可以调解他人，不可压服他人；可以和谐他人，不可恕愤他人；可以抚慰他人，不可戏弄他人；可以扶持他人，不可谋陷他人；可以知趣他人，不可冒味他人；可以理解他人，不可目论他人；可以热诚他人，不可刻薄他人；可以恋念他人，不可图谋他人；可以人梯他人，不可塌陷他人；可以谦让他人，不可得势他人……。

　　当每个人与外界的人往时，由于思想、文化、个性、素质、为人、级别、环境、年龄等众多不同的差异，每个人的性格与见解都是不同的。因此，人与人工作生活相处时的关系不可能都是心心相印、完全吻合的，或许在思想中、沟通中、生活工作、行动中存在着一些不可化解的隔阂与矛盾。因此，我们经常会听到别人在背后说某某某做得不好，谁谁谁说得不是。这些挑剔的指责，无疑会损坏别人的形象，同时也拉距了自己与别人友谊的阶距。

　　博爱是随和的，像一滴水溶入大海一样，是饱和的。当你约束外界的某些人的个性或事物时，同时你也就违逆了群众对你的认识的友好关系。自然的会脱离群众对你的友好，甚至于对你冷漠，隔离沟通。我想：任何一个人，他和任何哪一个人的个人关系再好，和身边群体的关系不好，是永远不可能立足于群体社会的。因为，只有你去适应身边的环境、立场，主动去爱群体，爱社会。他们才会爱你，认同你的为人，我相信，与个人建立的友谊是甜蜜的，与群体社会建立的友谊是伟大的。

　　爱总与缘同行，恨总与仇同路，

　　爱总会给予回报的，恨，终会授予教训的。

　　一切的爱都是和谐的主题，博爱就是要从每一件小事做起，从自己对他人态度做起。

　　我想：在任何一种环境、立场处理好良好的人际关系是非常有必要的，无障碍的情感，要比有障碍的情感行为更顺利。正象我所写的格言那样；让我们努力地去做：我是太阳，在哪里都能感受到温暖的阳光，我是月光，在哪里都能体会到我皎洁