古洞秦人正解红楼梦-第6章
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从秦氏父子与宝玉（康熙）、秦可卿这四人关系看，似乎有些不可理喻。宝玉初尝禁果是由警幻仙姑牵线，才和可卿有了第一次，在文本中却说宝玉与袭人“初试…。”，此疑点一，暂不论。又可卿乃警幻仙姑之妹，就警幻的辈分看，是康熙先祖无疑。宝玉在梦中与可卿成事，显然有辱没祖宗之嫌。虽不为主动，但既成事实。在《红楼梦》里，宝玉和可卿辈分关系，也是叔与侄媳的关系，俩人虽无之实，但暧昧之行状可见。在我考证出的原型中，他俩原是父子关系，书里书外算是吻合了。
但是，当宝玉闻得可卿死时，竟然口吐鲜血。“血”喻“赤“，两“赤”配“口”字，是个繁体“吓”字，那么，宝玉对秦可卿的死，为什么表现得如此惊恐呢？还有，我们知道，康熙死后，雍正才篡位，雍正的死是康熙死后十三年的事。哪有死人见活人死的道理？一连串的问题先摆在这里，为解开这个死结，秦人险些大病一场，此是后话。暂也不论。
清代有营繕司郎一职，“司”谐“死”，作者将这个“司”字抽了，将这官衔冠以秦业。证明这个人没死，按我“非贾姓人多有所实指”这一观点，他应该是有原型的。“营繕”二字，却不能以谐音解，“营”字是说：“宫”不象“宫”字，“官”不象“官”字，倒象个“草菅人命”的“菅”字。“菅”又谐“奸”。繕：左“丝”右“善”，明指曹寅内兄苏州织造李煦，李煦俗称“李善人”。这就好理解了。所以曹寅给康熙另设一个人物，意在影射康熙、雍正，李煦三者间一宗见不得人的丑事。难怪脂砚批曰：【官职更妙，设云因情孽而缮此一书之意。】
我开始不敢将这“丑事”牵扯李煦，以为曹寅出于“家丑不可外扬”，不会写他妻兄。后来我看到一个细节，书中写到宝玉在可卿房间入梦睡觉时，秦氏两次吩咐小丫环们在廊檐下好生看着“猫儿狗儿打架”。这句话，一般认为是作者闲笔，我却发现了秘密。
“猫狗”犬旁代表畜类。意为人不如畜，指不正当关系。先放一边。“苗儿”谐“苗日”，“苗日”合起形似“曹”字，同理，“句日”合起来形似“煦”字。这就明白了，曹家和李煦都有见不得人的苟且之事，与谁呢？拆“苗”字为“草田”，谐“操田”。这是一句粗话。只不知道这田姓女子是谁。曹寅自暴家丑，虽只这么一笔带过。定有深意，当时屋里发生的事，是康熙和儿子雍正之间的丑事，屋里屋外比照写出，是为烘托屋里人在干什么勾当。
史料称，在雍正当皇帝之前，李煦就有一女嫁入宫中。而且不断从江南挑选美女送往宫中。又有传说康熙曾赐太子禛妃作侧晋云云。可想而知，作者想仗自己的刀砍斧削之笔，写出这段不为外人所知的宫廷秽史，连自己的内兄也要一同贬损。当然，为亲者讳，他只能点到为止，曲笔行文，一如明写贾珍偷媳，贾瑞戏凤，再写焦大发酒疯，最后才让宝玉回答“爬灰”之意，宝玉以呆傻作结。害得读者至今不明白焦大那番话应安在谁身上合适。
再看宝玉与秦钟的关系，书中是同窗好友，两人形影不离，入学读书，且作了些苟且之事。按我的分析，他俩不同辈，这在书中找到佐证。如第九回：宝玉对秦钟说：“咱们俩个人一样的年纪，况又是同窗，以后不必论叔侄，只论弟兄朋友就是了。”明明有辈分之高低，欲要拉平，又是何故？
第十五回，“秦钟笑道：你只别嚷的众人知道，你要怎样我都依你”。这句下有庚辰侧批：【前以二字称智能，今有称玉兄，看官细思。】特地点明秦钟与宝玉辈份有问题。后来宝玉笑道：“这会子也不用说，等一会睡下，再细细的算账。”这句后又有脂批：【宝玉不知与秦钟算何账目，未见真切，未曾记得，此系疑案，不敢篡创】，显然，所谓细细算账，说白了就是，你我关系，到底是朋友，还是父子，还是祖孙关系呢？曹寅终不敢挑明，故说“未见真切。但话中有话。
也好，我们自己找出线索与答案。为了算好这笔“账”，容我先解读几个关键词：
秦业――禽也。智能儿――兹认儿。水月庵――是俺儿。（水：“湿耳”谐“是儿”）智通寺――（与）子私通。秦鲸卿――今清亲。还有智通寺门前那副对联解读如下：
身后有余忘缩手，眼前无路想回头。【剩后有余忘收数，眼前误路想回头。】
读者当明白，上面关键词的谐音解读，已经阐明这样一个事实：宝玉在找认自己的儿子秦钟，而秦钟在名义上，又不算是他的儿子。所以之前一直不敢相认。转换到现实中就是康熙与弘时，名为祖孙关系，实为父子关系，现在，要以父子相认了。这笔“账”才算明白。
雍正第三子弘时，名义上是雍正之子，实际乃雍正之兄。为什么呢？早在康熙四十三年，雍正还未当皇帝时，康熙将一个姓李的妃子赏给雍正为侧福晋，封为齐妃。当年二月十三日生下弘时。显然，弘时本系康熙“播种”。雍正虽深感耻辱，因宠爱齐妃，只好忍气吞声。即皇位后，雍正将弘时逐出皇宫，令弘时做康熙第八子胤祀之子。胤祀人称“八贤王”。于雍正四年被雍正害死。雍正三年正月，弘时被撤出黄带，再由其叔胤裪约束养瞻。这年春，雍正公开与弘时断绝父子关系，一年半后，年仅二十四的弘时郁郁而死。
那么，齐妃李氏是何来历呢？清史一说是知府李文辉之女，一说是李文烨之女。具体不详。有一条记载值得玩味，就是弘时死后，留下一妾，正好姓田，估计最后归了李煦，上文所写“猫儿狗儿打架”的事。就指这件事。
至于宝玉闻听可卿死讯，口吐鲜血，惊恐万分，理由可能是：康熙有策划杀子之嫌。雍正竟真的被以弘皙为首的“弘流”勤王派杀死了。而且死在自己之前。同时对孙辈的歹毒感到到惊讶。这毕竟是猜测，涉及历史改写的大是大非问题，须有更多铁证支持，秦人不敢妄加推测。在雍正元年至三年弘时死之前，这样的可能性是有的，我在《红楼梦》里以发现不少这样的证据，将陆续于后文章节解读。
第十节 戳谎言，悼红轩亦是悼洪轩
前文本想以人名说事，且尽量做到一人说一事，怎料人物乍登场，故事滚滚来。话头线索千丝万缕，时有牵三挂四，总难收拾。读者一定在笑我是个惯于“跑偏”的人。
读者诸君，允许我先来说几句题外话。此刻是二零零九年大年三十夜，为写这部旷世之书，秦人独留在东莞没返乡过春节。也不知这地方叫什么名儿，只知道在一座大山里。这里森林茂密。草木易生，渥不渗水，树脂油肥。爱云则云来，喜酣则酣去，一如那桐岭栗林山色。岂三百年前“黄叶村”可比？只是这两天气温急剧下降，冷得出奇，又正解到“悼红轩”，杳亡淹死之类不吉利字眼，绕也绕不过去，时逢佳节，窗外万家灯火，炮竹声声，唯我冷冷清清，低头四顾，未免觉得晦气。
本想放弃，人必笑我底气不足：姓曹的批阅十载之书，袁枚那么有学问，都未解得明白。你算老几？解得百年奇书？这话好不中听，秦人写不来，却解得来，佛渡有缘人，你不愿渡，岸上路是你的，板船还是我的，你懂吗？
秦人这本书是边看边写，《红楼梦》前八十回只读三分之一，后四十回还没读，这无妨，因我所解乃前人所难解之“死结”。目前，对于故事情节是否全盘掌握已不重要。因为我已走进曹公心灵世界，他似乎就坐我身旁，与我对话，告诉我这事本来如何，那事如何如何。分析完了再去看书，只是一个印证分析结论的过程。若要还原历史每一个细节，非得花五年功夫细读《红楼梦》十遍不可。更何况秦人的这具肉身，也不是铁打的。别人早吃过两顿，我还粒米未进，烟头倒扔了一地。写《红楼》苦，解《红楼》更苦。武陵函儿将来读到此处，兴许满屋找纸巾的。呜呼！正是：
秦人洞前栽新柳，曹公劫后著《红楼》，迷雾今朝始散去，几家欢喜几家愁。
我一直相信曹寅已将《红楼梦》一百二十回写完的，如果后四十回真有宝玉写反诗一事，那么，旧传“曹雪芹借家叔所寓寺庙栖身”也当可信。曹寅真死后，原本给子孙二人留下《红楼梦》手稿以资换钱度命，无奈二人保管失手，手稿被人窃取，最后祖孙三人应了“树倒猢狲（父孙）散（据说是曹寅的口头禅）的懴语，落得贫穷潦倒、栖身寺庙的结局，当有可能。那么“反诗”与二人的悲惨结局之间，既然存在因果关系，不妨先看“反诗”写的什么。下面只引用两句。
“天子心慌恨失手，此时文武皆垂首”。可能就是这两句触怒龙颜，殊不知这两句诗，乃字谜诗，前一句隐“寅死守荒，大心了”，后句隐“此时文止，鬓白叟”。怎么解出就不赘述了。不敢肯定是否为曹寅绝笔，如果是，那么我们不难想象，曹寅的死亡，是自导自演的又一部杰作。先将后事安排妥帖，已经发生的和即将发生的事，都事先滴水不漏安插于故事中，再去按预定方案结束生命。可见“反诗”一说纯系乌有。这里“此时文止”四字，又为我们研究曹寅（脂砚）生平以及成书时间，提供了弥足珍贵的线索。可能又“跑偏”了。
红楼关键人物，多隐藏在“主角”背后，所谓“真体最小”，实为作者“障眼”之法。让真人活动在读者不注意的小角落里。又用“分身”法一体数形，颇多“替身”，乃作者有意为之。他娴熟地将舞台表现形式应用到小说创作中，最终达到“雾里看花”之效果。难怪有人说《红楼梦》十二支曲，不是唱的，而是演的。曹寅精通戏剧，自己还写过剧本，足见深受戏曲大师洪昇的影响不小，他写《红楼梦》时，离好友洪昇在浙江乌镇落水而亡不足十年。故第一回有“蓬莱弱水西”（谐音：洪来落水兮）之句，就是例证。又将著书之地设于名曰“悼红轩”的亭子中，既为纪念红玉而设，也兼纪念这位已故的戏曲天才。只是曹寅后来经历，应了汤显祖《牡丹亭》杜丽娘借尸还魂故事，是谁也不曾料到的。
研究《红楼梦》，必须先了解洪昇，因为他既是大名鼎鼎的戏曲大师，又是曹寅的文学知己。且《红楼梦》中留下了他们交往的蛛丝马迹。更有一件对曹寅刻骨铭心的事件，那就是洪昇之死，牵连到曹家一年多时间里鸡犬不宁。更有一件关于《红楼梦》作者的问题，此前有人考证认为：《红楼梦》作者可能是洪昇。我若回避这些问题，光寻章摘句解读原文，也就难免有避重就轻之嫌。先从吴*等三人的名字说起。请看第一回一段原文文字：
至吴*题曰《红楼梦》。东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。【甲戌眉批：雪芹旧有《风月宝鉴》之书，乃其弟棠村序也。今棠村已逝，余睹新怀旧，故仍因之。】后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》。
这里出现另外三个人名：吴*。东鲁孔梅溪。棠村。兹分别解读：“吴”字“口”配“玉”，是个“国”字，“峰”谐“洪”。故“吴*”即“天国洪”，指死去的洪昇。“东”指太阳升起的地方，取一“升”字，拆“鲁”字即得“鱼日”谐“余日”。再“日”配“升”就是“昇”了。“孔”即“眼”谐“淹”，“梅溪”谐“没戏”。“东鲁孔梅溪”意即“洪昇淹死没戏”。再看“棠村”，倒过来念是“村棠”，谐音“沉塘”。也指洪昇淹死。解读分析可见，所谓吴*，东鲁孔梅溪，棠村三人其实均指一人，即洪昇。
秦人以为，上节原文，除“悼红轩”三字可信外，其余都是谎言。归纳全段话宗旨，曹寅只是想告诉读者，此书本主要悼念红玉和八王，兼悼念洪昇之死，说明洪昇之死在前，曹寅写书在后。试想，洪昇死去十年后，《红楼梦》才开始动笔，哪有“题曰”可能呢？可见“乃其弟棠村序也”，也是荒唐之言。就算洪昇原有一个类似《石头记》的残本，落到曹寅手里，估计也是一个曲本之类的东西，因洪昇只会写戏曲，不擅长写小说。可见，《红楼梦》属曹寅父子独创，不会有洪昇星点墨迹。所谓“洪昇作，遗孀黄兰茨续”之说，真可笑又可叹。
那么，曹寅干嘛在书中提到洪昇其人呢？就因洪昇之�
