古洞秦人正解红楼梦-第4章
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在去死，假如现在去死，康熙就被动了，因为巨额亏空不补，无法对群臣交代。或许就是在这段自由时间里，父子俩由北京返回杨州途中，在秦淮照壁上题下那三首诗，在此就不推断了。
为了让读者对“假死案”的起因有一个清晰轮廓，有必要将曹寅的身世作一番介绍。
曹寅生于顺治十五年九月七日（1658），字子清，号荔轩，又号楝亭，还有一个很少用的号就是雪樵。先世为汉族，原籍奉天辽阳（今辽宁）。其祖父曹振彦曾为大同知府，父亲曹玺以内务府郎中首任江宁织造，在任达二十二年之久。祖孙三代虽为满洲贵族包衣（奴仆）。身世卑微，却地位显赫。专门负责为皇室采购物资，并负有了解江南政治情况，结交汉族名士，做明代遗民的*工作等使命，实际上，曹寅是康熙派驻在江南的政治代理人。曹家自此进入所谓六十年全盛时期。
曹寅天资聪慧，十五岁即中举人，不仅善骑射，还能诗通词曲，作有《楝亭诗钞》、《续琵琶记》等，也算是个有名的诗词曲作家。自到江南后，他又结交了许多文人学者，如戏曲家洪升、尤侗，以及杜岕、顾景星，著名诗人朱彝尊、施闰章，叶燮、赵执信等，与之经常交流切磋，文学造诣日深。又汇刻前人文字多种，校勘颇精。寅弟曹荃也是一个画家，故曹家也算得江南书香门第。
曹寅十六岁入宫为康熙御前侍卫，也曾做过康熙伴读。曹寅母亲孙氏又是康熙乳母，因两人同吮一奶长大，故一生深得康熙恩宠。他三十三岁（康熙二十九年）就任苏州织造，三年后移任江宁织造，康熙四十二年起与妻弟李煦（１６５４－１７２９）隔年轮管两淮盐务。
曹寅原配顾氏早亡，后娶李煦父李士祯族弟李月桂之女李氏为妻。生二女，皆为王妃，其中长女曹佳于１７０６年嫁镶红旗王子讷尔苏。另一女于康熙四十八年（1709年） 出嫁，亦为王妃，嫁何人不详。同年，母亲孙氏去世，享年７５岁。这年，曹寅在给康熙的奏折中说： “臣有一子，今年即令上京当差，送女同往，则臣男女之事毕矣。”
此 此前曹寅有曹颜曹珍两子先后夭折，曾过继子嗣曹顺，当时年仅九岁，后来曹寅又让曹顺返归本支。康熙二十八年 （1689年 ） 曹寅生曹顒（小名连生），时年曹寅３２岁，曹顒是他唯一的亲生儿子。自当视为曹家正宗一脉。
康熙三十八年 （1699年 ）四月初十日，康熙南巡至于上元，以织造署为行宫。回程亦复驻此。寅奉母以见，帝书“萱瑞堂”赐之。康熙四十二年 （1703年 ）二月二十六日，康熙帝南巡至于上元，以织造府为行宫，任命曹、李二家任巡盐御史，兼管两淮盐政。以十年为期，逐年交替。康熙四十四年 （1705年 ） 三月，康熙帝南巡至于上元，以织造府为行宫。曹寅、李煦因接驾有“功”，分别加授光祿寺卿、通政使司。康熙四十六年 （1707年） 康熙帝第六次南巡，二月十二日，舟泊滕县新庄桥，寅等三织造与群官迎朝。三月初六日，至江宁，驻城内，以织造府为行宫。
这样算来。曹寅从康熙二十九年出任苏州织造，两年后又调任江宁织造。曹寅和他的儿子曹顒继子曹盍谓欤苯氖辍！�
在曹寅担任江宁织造的二十年中，康熙一共南巡六次，曹家共“接驾”四次。若连苏州李煦家及扬州曹、李二家兼管的两淮盐政合计，曹、李两家共“接驾”十二次。皇帝出巡，每处建一处行宮即需一二十万两银子。其挥霍浪费惊人。曹、李两家每年都有巨额亏空，这就为曹李两家后来的衰落埋下了祸根。
到康熙五十一年，朝廷对江宁织造巨额亏空有所觉察，并不断有人参劾曹寅。当时查出历年亏空银五十余万两。两淮总督噶礼要求公开弹劾曹寅，作为九五之尊的康熙深知亏空缘于自己多次南巡挥霍所致，更兼胤礽，胤禛等王子贪婪无厌，经常到李、曹两府取银子。康熙一时处于两难境地，一方面，他无法向群臣交代亏空去向，另一方面，他与曹寅情同手足，也不想让曹寅人头落地，成为冤鬼，如是炮制了一个瞒天过海，人死账亡的两全妙策：让曹寅假死。他当然不会批准噶礼弹劾曹寅的奏折。但事关重大，康熙不得不私下告诫曹寅和他的大舅子李煦，必需设法补上亏空。而可想而知，曹寅是“无财补天”。于是康熙五十一年七月，就传出了曹寅“一病不起，死在扬州”的消息。而且立即就有李煦的一份奏折送至北京，奏折上说：曹寅弥留之际，核算出亏空库银二十三万两，曹寅已经没有资产可以补上。
如今，在清史档案中，关于曹寅“死”前后的奏折，曹寅写的是一份难找，而李煦的是一份接一份，兹抄录两份如下：
康熙五十一年七月十八日 李煦上奏康熙帝：
江宁织造曹寅于六月十六日自江宁来至扬州书局料理刻工，于七月初一日感受风寒，卧病数日转而成疟，虽服药调理日渐虚弱。臣在仪真（今仪征）视掣，闻其染病，臣随于十五日亲至扬州看视。曹寅向臣言，我病时来时去，医生用药不能见效，必得主子圣药救我，但我儿子年小，今若打发他求主子去，目下我身边又无看视之人，求你替我启奏如同我自己一样，若得赐药尚可起死回生，实蒙天恩再造等语。臣今在扬州看其调理，但病势甚重，臣不敢不据实启奏。
同月二十三日，李煦又上奏说：
曹寅七月二十三日辰时身故。
江宁织造衙门历年亏欠钱粮九万余两，又两淮盐商欠钱粮去年奉旨官商分认，曹寅亦应完二十三万两零，而无资可赔无产可变，身虽死而目未瞑。此皆曹寅临终之言。臣思曹寅寡妻幼子，拆骨难偿，但钱粮重大，岂容茫无着落。今年十月十三日臣满一年之差，轮该曹寅接任。臣今冒死叩求，伏望万岁特赐矜全，允臣煦代管盐差一年，以求所得余银令伊子并管事家人，使之逐项清楚，则钱粮既有归着而曹寅复蒙恩全于身后。
康熙对这份奏折的御批寥寥数语：
曹寅与尔同事一体！此所奏甚是！惟恐日久尔若变了，只为自己即犬马不如也！
这两份奏折及御批，怎么看都象三人约定好的，李煦要求代管盐差一年，康熙不假思索就批了。更有甚者，康熙对曹寅的死，一点都不赶到惊奇，还有，曹寅说，必得主子“圣药”尚可起死回生，难道康熙是华佗再世？毫无疑问，曹寅假死是他们早已策划好的。《红楼梦》里是否还可以找到应正此事的证据呢？请读下节。
这
第六节 人名巧解现原“形”
上节证得曹寅假死一案存在无疑，多半引用外围资料得出。曹寅“临终”说“必得主子圣药”方可救己之命，系指要康熙拿定主意定夺。君臣相对，生死由主，他本人是无权掌控自己命运的。所以之前有康熙星夜派邮差送“药”一事，并下一道圣旨。“药”未送到，曹寅就“死”了。秘密就落在那道圣至上了。所幸那道圣旨保存至今，秦人理当为读者解读一番，无奈偏离本章主题，也只好暂且按下不表。《红楼梦》文本中所隐信息，方叫“铁证如山”，下面立即回到文本考证上去才对。
我曾立论，《红楼梦》中林黛玉原型即是作者曹寅，得拿出证据来。我曾试图从宝玉和黛玉生日寻找线索，获得康熙和曹寅生日的对应关系，结果没戏。宝玉比黛玉只大一岁，而现实中的康熙比曹寅大四岁。关于宝玉生日，我前文论过，暗示康熙生日无疑。但曹寅生于戊戌九月七日，黛玉生于丁亥二月十二。似乎很难找到对应关系。如果曹寅将黛玉在世的年龄视为自己从假死之日起的再生之年，则又离谱，黛玉癸卯年二月死去，只活十六年。而我初步认定曹寅假死后至少多活了二十年。况且曹寅也不是先知先觉，无论如何不能预测自己的死期。可见这条路走不通。曹翁如此设计，或许另又原因，不妨留给后人去详细加以考证。
我之所以认定林黛玉原型即是作者曹寅，是从林黛玉父亲“林如海”这个名字考证出来的。这名字首先让我想到海，再由“海”想到“潮汐”，“潮汐”谐音“曹玺”。如果还不足以说明问题，再看曹寅给林如海安的那个古怪的官职，读者指定会恍然大悟。
“兰台寺大夫”乃是作者给林黛玉父亲林如海安的一个官职。红学界有人查遍古今宫廷历史档案，也没找到这个官职名称，有人就认为这是作者随意杜撰的，我则以为，惜墨如金的作者为自己父亲设计官名，绝不会马虎从事。试看我用“拆字法”为您解释。
这个“兰”字上面两笔安到下面“三”字里，即可作“玉”字看。拆“大夫”二字，可得“大人二”三字。然后将“玉台寺”三字倒念，即“寺台玉”，再全部组合六字，即“寺台大人玉二”，谐音为“是台大人玉尔（玺）”，点明作者与林如海的父子关系。
查曹玺之生平。曹玺又名曹尔玉（1620…1684），字完璧，是曹振彦的长子，生曹寅时38岁。书中林如海生黛玉时的年龄也是四十岁左右，这就对隼了。只是这样则曹寅和林黛玉又成了同父所生的兄妹关系，岂不荒唐？殊不知他俩就是作者一人。书中所谓“假作真时真亦假，无为有处有还无”，就是指的这类不合清理之处。可见曹寅当时写《红楼梦》，为掩盖自己真实身份，何等用尽心事，若不具火眼金睛，何能辨析真假？
再拆“林黛玉”三字，谐音“冷戴玉”或“怜呆愚”。玉，本凉性，寒冷时佩戴，岂不更冷？“林”：意为双目。“黛”：代黑。喻作者隐姓埋名，不见天日，虽生犹死。关于她的前世书中（第一回）写道：
有绛珠草一株，时有赤瑕宫神瑛侍者，日以甘 灌溉，这绛珠草便得久延岁月。后来既受天地精华，复得雨露滋养，遂得脱却草胎木质，得换人形，仅修成个女体，终日游于离恨天…。
“绛珠草”谐音“将诛曹”，“王”旁和“丝”旁，分别指皇帝和织造。“赤霞宫”：赤与朱同义。“赤霞宫”谐“住下宫”。“神瑛侍者”谐“隐身死者”。“久延岁月”指本来罪该万死，因“日（饮）甘yu”（皇帝干预），才得以延长寿命。最后“以泪还债”，就是指写《红楼梦》这本“报主”之书。为何如此说呢？先看“贾宝玉”这个名字，曹寅也不是随便起的。过去也有人想将《红楼梦》人名作谐音解，但“贾宝玉”含义始终无人解得。“玉”字一点放上面，就是“主”字，清朝奴才称皇帝为“主子”是吧，故“贾宝玉”谐“借报主”。透露出作者写这本书的真实意图，乃是“无财补天（亏空），借书报主”，一是向皇上陈明“情根”（事情根由），二是辨明是非，向康熙先祖申诉冤屈。以证本人清白。
看过《红楼梦》的人也许记得，第三回黛玉第一次走进大观园，看到的贾政客厅有副对联，并有一行小字落款，颇觉古怪深奥难懂，也曾让红学人搜肠刮肚去考证，终无结果。秦人却考证出：此对联和落款，含另外两副对联，请往下看：
“座上珠玑昭日月”秦人解读：【座上王主，几日昭儿冤？】
“堂前黼黻焕烟霞”秦人解读：【当前伏法，何烨唤寅下？】
下面一行小字：“同乡世教弟勋袭东安郡王穆莳拜手书”，秦人又解读出来也一幅对联来：
【同相死，孝文嫡勋写冤孽。】
【谢佟安，君王冒死拜寿书。】
解出的这两副对联放在这里，旨在证明我认定《红楼梦》是一部报主之书的观点，不是姑妄之言。至于怎么解读的，为了不让读者大脑上锈，也就权且“隐去”。
第七节 解“四春”弘皙逆案露端倪
因冤屈难伸，曹寅似乎欲与康熙同归于尽，告状告到康熙祖母太皇太后孝庄文皇后和生母佟妃的陵寝那里去了。《红楼梦》前八十回，时有“狱神庙”三字出现，后人也是搔首难解，其实是因不懂“狱神庙”谐音“入圣庙”。圣庙是为祭祀皇帝先祖灵位所设，非常神圣，有为祖先丢脸抹黑的子孙是不敢进去的。听说雍正死后陵墓选得离祖陵特远，恐怕就是因自己有窃取皇位之嫌，愧对先皇的原故。
曹寅假死期间也和儿子曹顒去拜过圣庙。请看第二十回畸笏叟如下一段批语：
【庚辰眉批：茜雪至“狱神庙”方呈正文。袭人正文标目曰“花袭人有始有终”，余只见有一次誊清时，与“狱神庙慰宝玉”等五六稿，被借阅者迷失，叹叹！丁亥夏。畸笏叟。】
秦人谐音解读�
