古洞秦人正解红楼梦-第17章
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原文：机关算尽太聪明，反算了卿卿性命！生前心已碎，死后性空灵。家富人宁，终有个，家亡人散各奔腾。枉费了意悬悬半世心，好一似荡悠悠三更梦。忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。呀！一场欢喜忽悲辛。叹人世，终难定！
解读：【畸关旋进台，重命翻算了清，请行命升迁，行益催死，后行空令。假复任。令中由各家王任算各本等。枉费了一算，算半死心，好一死党，悠悠三更，猛忽拿，哪是打吓？群昏臣参死，等将进衙矣。偿还夕，笏悲兴叹：人死总难定！】
在梦曲里，曹寅写的和儿子在京圈禁，并补亏空事，回回不离“无材补天”事，可谓念念不忘。方知报主之书，散中不离题耳，以后将这些文字归总，则是《死人偷生记》。
第十节 贾巧姐原型也是曹天佑
巧姐在《红楼梦》中，是一个疑点颇多的人物。疑点一，她戏份并不多，被列入金陵十二钗正册，很多人不明白作者用意何在。疑点二，她出场突然，约三岁时，适逢刘姥姥一进大观园，才由刘姥姥起名巧姐，这时巧姐已经三岁。而此前作者并未提及她的出生过程。疑点三，年龄有矛盾，按后四十回，巧姐年龄时长时缩，不过原著将凤姐两个女儿并为一个，按红楼纪年推算，她长得太慢，书中有时候仍旧沿用大姐儿名字。照周汝昌所列年表，到第一百十八回相亲，巧姐还是个十岁左右的小孩。
巧姐的这些疑点，自然给考证她原型带来巨大困难，但仔细考究，又非常容易。首先，巧姐从开始出场到命运结局，似乎都与刘姥姥有着某种千丝万缕的联系，所以，解读巧姐，必须先解决刘姥姥系何人？她三次进大观园目的是什么？
我在解妙玉时，提到妙玉的那个成窑小盖钟，不是一个茶具，而是《红楼梦》原稿，因宝玉不明就里，糊里糊涂送给了刘姥姥，后来呢，，它由刘姥姥的女婿王狗儿卖给了古董商冷子兴，冷子兴又卖到了忠顺王爷府，后贾府事败，牵连到王夫人陪房周瑞的女婿冷子兴，追索此成窑盖钟来历，引出多少麻烦来。用刘心武先生的话说，它成了一个重要道具。
于是我认为：刘姥姥是作者曹寅在假死期间偶然结识的一个“有恩之人”，他写刘姥姥，并不只是以一个农村老太婆的幽默风趣，为大观园的少男少女逗乐解闷，作者写这个人物至少有三个目的，一是介绍《石头记》原稿下落，二是将巧姐托付给她，以保曹家香火一脉，是谓“托孤”。三是“滴水之恩，涌泉相报”的意思。曹寅将人和书两样宝贵之物，托付此人，可见刘姥姥其人不可等闲视之。且看书中刘姥姥一进大观园的一段话。
凤姐说：“…不大认得，可也不知是什么辈数，不敢称呼”。周瑞家的忙回道：“这就是我才回的那姥姥了。”【甲戌侧批：凤姐云“不敢称呼”，周瑞家的云“那个姥姥”。凡三四句一气读下，方是凤姐声口。】按批语提示谐音连读即：【什么悲书？不敢曾胡诌，谁家的？云：这就是我才回（写）的，那热闹热闹啦。】
下面接着有三条批语，都谈到《石头记》一书，因即将被刘姥姥带走，作者叹息不断，流露出依依不舍之情。
【甲戌侧批：穷亲戚来看是“好意思”，余又【谐余佑】自《石头记》中见了，叹叹！】
【甲戌侧批：点“不待上门就该有照应”数语，此亦于《石头记》再见话头。】
【甲戌侧批：也是《石头记》再见了，叹叹！】
刘姥姥第一次进大观园，即将板儿带进来，作者是有用意的。“板儿”谐音“半儿”，算是曹寅未来的孙媳妇，她要亲眼看看未来的丈夫是何等模样，也就去顺便“相亲”了。曹寅父子遭圈禁后，曹天佑尚在襁褓中，曹寅最担心的是曹家绝后，而家中只有婆媳孤寡二人，说不定马氏将来改嫁，天佑就成孤儿了。所以曹寅对嫡孙曹天佑，就产生了一个换地寄养的想法，以保香火不灭。当然，托别人寄养得付养育费，但那时曹家被抄，已经倾家荡产，他只好以《石头记》书稿，作为孙子以后的生活来源，故不得不忍痛奉送给人。这只是分析，下面以书中文字为佐证，分别证实我的判断。
我在“甑应嘉即曹天佑”一节，已确认甑应嘉的原型是曹天佑，甑应嘉，字友忠，谐“佑宗”，乃曹天佑原型无疑。现在又说贾巧姐原型是曹天佑，是否自相矛盾呢？我说不矛盾。先看巧姐与曹顒（即宝钗）之间有何内在联系。别看书中巧姐与薛宝钗之间，无一字明写二人存在父子关系的线索，但至少有四处暗示了这层关系。一是刘姥姥说那句“以毒攻毒，以火攻火”的话，就暗示了巧姐与宝钗存在血缘关系，因为宝钗生来就“从娘胎里带来一股热毒”，所以刘姥姥给她起名时才这样说。
二是四十一回一段文字：“与那大姐儿因抱着一个大柚子玩的，忽见板儿抱着一个佛手，便也要佛手。丫鬟哄他取去，大姐儿等不得，便哭了。众人忙把柚子与了板儿，将板儿的佛手哄过来与他才罢。”这段话中，“柚子”即“佑子”，“佛手”即“笏叟”，点明了“巧姐就是曹天佑，曹天佑就是畸笏叟之子”这层关系。书中还有“蜡油冻佛手”一物，一般认为难解，其实指曹寅祖孙三人，即“佑、栋、笏叟”。作者担心读者迷糊，故特以上述文字将巧姐、板儿、畸笏叟、曹天佑四人关系复位。
三是巧姐得的病是水痘，水痘又名天花。“花”一般喻子息，这里又暗示了天佑。本来，曹顒进京后被康熙改名为连生，我就认为“连生”二字，康熙是征求过曹寅意见的。当时父子二人“死”而得生，又逢天佑降生，如同时生三人，故名“连生”。恰当不过。四是“贾琏生巧姐”，本身就暗示“连生（生）巧姐”，又凤姐（胤禟）共生子女十四人，而巧姐生于七月初七，二七正好十四，这只不过是作者为达到故事有本，而恰成巧合，告诉读者巧姐“巧”在哪里罢了。实际情形是：让天佑挂贾琏夫妇之名所生，既便于故事展开，又省笔墨，还可将曹天佑身世隐藏更深。毕竟是独苗香火，一旦泄露，曹家就绝代了。
更巧的是，曹天佑就生在七月。从曹钤诳滴跷迨哪耆鲁跗呷盏拇赋虑檎壑锌芍湫植茴勅ナ篮螅渖┞硎匣吃幸鸭捌咴拢米嗾壑杏小芭胖┞硎希蛳只橙言幸鸭捌咴拢殖ね纠投伲吹帽鄙媳忌ィ筇刃叶校蚺胖炙糜性谝印！钡扔铮挡欢ǎ芴煊诱娴纳谄咴缕呷眨参纯芍Ｈ羧辉蚋伞�
这里仍然存在一个疑问，那就是《红楼梦》是怎样将甑应嘉与巧姐的身世与结局统一的呢？虽真也可假，假亦可真，但在同样一人身上，若不统一，那我的结论依然站不住脚。按《八旗满洲氏族通谱》，曹锡远一支十一人，被列为五代人，第五代中列有：曹颙、曹睢⒉荞⒉芴煊印Ｍ氖桓鋈耍凇段迩焯闷住分斜涣形耍芴煊颖涣形茱J之子。而《五庆堂谱》所记：“天佑：颙子、官州同”。按周汝昌、冯其庸等前辈考证，《五庆堂谱》修于雍正九年，那时曹天佑才十五、六岁，似乎不可能授官。又曹寅当时仍在世，按理他一手写甑应嘉还京进陛，一手写巧姐嫁江南富户周家，似乎不合情理。解决这个问题，还须从《红楼梦》的成书过程说起。
要知道，曹寅的《石头记》，在康熙年间已经基本完成，在这段时间里，曹天佑尚未成年，但寄养天佑之事应当落实，所以他选择以王熙凤生巧姐，并安排他们父子重逢。到乾隆元年，天佑已经二十岁，短期授官是可能的。《五庆堂谱》的“官州同”当为此年或之后补记。这年曹寅命曹顒补续后四十回，天佑的命运已发生改变，他看到乾隆对曹家的态度有所缓和，就具实写了甑应嘉授官一节，因以后荣衰情况难料，他只写到甑应嘉为贾母烧香为止，再边写边等。进京见陛或有其事，但不排除虚构成份，两条线索的发展，在时间上并不冲突，何况巧姐的那条线索，重点是写天佑的童年归宿和书稿去向。这样分析理解，曹天佑具有两个“替身”，就是很自然的事了。
有不少红学家引用《诗经&；#8226；小雅&；#8226；信南山》，说“霑”与“天祐”极可能乃系一人。秦人也以为然，为什么，倒不是我人云亦云，在红楼梦第五十回，曹寅在李纨等人的谜语中，确实影射了曹霑，只是由于我们将谜语想得太复杂，没有理解作者设谜的真正意图，至今无人猜中罢了，我在这里只粗略谈谈而已。
先解第二十二回贾母拟了一个灯谜，“猴子身轻站树梢”，打一果名。谜底是荔枝。看似已经说出来了，但真正的谜底是个“樵”字，指曹寅，即雪樵的“樵”，俗语说“猴儿疤屁股”，言屁股被“烧”焦，“焦”配以“木”，便是“樵”。当然猜“荔枝”算才对一半，因为曹寅又号“荔轩”。
第五十回：李纨笑道：“观音【谐寅】未有世【嗣】家传”，打《四书》一句。湘云接着就说“在止于至善。”【在子顒子善】这个谜先得解读谜面。李纨的意思说：依我看曹寅好像还没有儿子延续香火。湘云说：曹顒就很好啊！最后黛玉说：“虽善无征”。意思说：虽是我最佳人选，但还不见征兆。李纨又道：“一池青草草何名。”意思说：依次清点曹氏后人，看还有哪些人名。湘云忙道：“这一定是‘蒲芦’也。再不是不成？”“蒲芦”二字去“草头”后谐音读，即“笏哺”，意思说：这一定是曹顒正在抚养的那个孩子，再不是不可能。算是猜对了，所以李纨笑道：“这难为你猜。”
我们解《红楼梦》中谜，若不先解作者命题之旨意，胡乱瞎猜，而又不前后关照，则一谜可百解，任你翻遍古籍，还是不着边际，人家在设谜之前，就埋伏了好几种答案，但真谜底只一个，且就是你最难猜的那个。
接着纹儿出的是“水向石边流出冷，打一古人名。”探春笑问道：“可是山涛？”李纹笑道：“是”。到这里，看似结束，但曹寅设谜是上下贯通的，上文“一池青草草何名”的“何名”的问题仍未解决，正是故意留给读者去猜的。您想想，为什么偏偏让探春回道“山涛”，因为探春擅长绘画，山涛也是晚明画家。“画”谐音“滑”，其反义词就是粘（谐沾）了。再看谜面，就一目了然，谜底是个“霑”字，任何“水”都是雨水形成，“水向石边流”，形似“沾”，“流出冷”，是结冰凝固之意，这就合了“粘”意，通篇谜题，均因这个“霑”字而设，“霑”即曹天佑的字，这是确切无疑的了。
刘心五先生引用的文本里，四十一回有“点杏（上乔下皿）”三字，当时妙玉以雪水为大家泡茶，自然有“雨”字在那里，“点”字变体写来就是“沾”，与“雨”合写就是“霑”，这是一个状态字谜。后面“杏、上乔下皿”二字是“天儿木”，意思说，天佑懵懂，还以为妙玉送给宝玉的绿玉斗真的能喝茶。当时曹天佑并不在场，是作者自言自语，他要让孙儿最终明白，《石头记》手稿是他将来生存之本。所以放了那三个字在那里。读者不妨细细品味。
另有满人哈斯宝《新译红楼梦》第39回写到一个小人物……王天合。他就是刘姥姥当年一进荣国府时所带的外孙……板儿。很明显，板儿是小名（乳名），王天合是板儿的大名（学名）。这“王天合”之名，从侧面证实了巧姐就是曹天佑，天佑最后与王姓人家的女儿结成夫妻，是谓“王天合”。后面结局怎样，一百二十回《红楼梦》只是轻描淡写，因为那时甑应嘉南下平乱恐怕失利，终被削职，最后流落民间，依旧穷困，原因是《石头记》被刘姥姥家人收藏，后来换钱，曹天佑并未从中受益，抑或受益之时，他已死去。根据北京通县发现的曹霑墓碑情况看，他是穷困而死的，这块墓碑争论半个世纪之后终有主，但它与曹雪芹没有任何关系，这巩固了我前文若干观点。
曹寅新结识的那个女人，就是刘姥姥的原型，她的身份，估计就是甲戌本石头记的最早收藏者刘铨福的祖父辈。现在我只知道，刘铨福的父亲刘位坦，１８２５年拔贡，约出生在乾隆中晚期，他的父辈应是曹寅的同僚或相识。刘家是世代藏书家，曹寅交给刘氏的手稿很有可能落入他的手中。遗憾的是：刘位坦上辈的生平资料很难查找，�
