古洞秦人正解红楼梦-第15章
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由此可见，史湘云最后结局，作者予以淡化，是既定艺术创作的安排。以“位若栏”三字谢幕，恰当不过，“栏”是关猫狗牛羊之所，其境况可想而知。再说，作者也没去过郑家庄，他一向注重写实，没必要虚构一段以“金麒麟”为引线的爱情故事。至于“金麒麟”，乃与外界联络之信号，另有其他人故事，证明胤礽到死礽未放弃对皇位的拼死追求，最后不惜断送了儿子弘皙年轻宝贵的生命。 txt小说上传分享
第八节 贾惜春原型是弘昼
读者朋友，先说段小插曲给您醒醒闷。前日忽然接到同乡好友张存辉一条短信，令我哭笑不得。这张先生是家乡土生土长的民间艺人，擅长桃源大鼓，最近摘得“沅水鼓王”称号，免不了邀亲朋好友聚会庆贺一番。唯我远在他乡，无缘碰杯，颇不畅怀。又早听人说，我在解《红楼梦》，颇不以为然，当时就打电话给我，开口第一句话就让我来气，他问我“蚕豆吃完没”。我见话不投机，支吾了几句，挂了。
显然，他是以家乡流行的那句歇后语“麻雀吃蚕豆――吃得进，屙不出”挖苦我。此人早年一向是我书房里的常客，读书不多，然《水浒》、《三国》、《聊斋》故事背的烂熟，又编成大鼓词在附近九里十八村演唱，他的“粉丝”大都是上了年纪的农民。却唯独不唱《红楼梦》，有人问其故，他回答得也挺幽默：“红楼儿女若下乡，谁有心事去农忙？”其实，那是句“猫儿拉屎――自掩埋”的话。他从来不唱《红楼梦》，看他的短信读者自然明白：
人言你聪明，我说你糊涂，家有千千结不解，解么子红楼？老父百病在身，儿子等钱修屋，你辞工去著书，养家薪水断流。解解解，解得厨房没了米和油，解解解，解得老婆跟了别人走，解解解，解得痴人一夜白了头。
读者切莫信他这番鬼话。他是在为众生画像。一如惜春描摹大观园。按照姊妹们的想法，连刘姥姥酒后醉态都得画进去，唯独不画自己，连自己的贴身丫环入画，也在贾府败落前，找个理由撵了出去，你以为她真是个“不作狠心人，难得自了汉。”的口冷心冷之人么？“我清清白白一个人，为什么给你们教坏了我！”这些话什么意思？读者若不了解惜春原型是谁，是很难读懂惜春的，下面我就为您解读这个神秘的贾府千金小姐。
惜春居住的地方叫做蓼风轩，包括藕香榭和暖香坞两处。藕香榭是个有竹桥、凉亭、桂花的精致水景建筑，上边有黑漆嵌蚌的对联：“芙蓉影破归兰桨，菱藕香深写竹桥”。
惜春的原型就隐藏在这段话里。曹寅曾用人物肖像、生日、别号，或其它生理特征等暗示原型人物，对惜春则变换花样，重点从她的住处影射。先看“藕香榭”，谐音“偶相携”，自然是指兄弟手足之情了。“暖香坞”谐音“乱象屋”，一定是家里遭了劫难。但这个地方暖和。书中着重突出写了：正门向南，游廊过去，正是惜春的卧房。“打起猩红毡帘，已觉温香拂脸”。书中曾借贾母之口说明惜春的住宅尤其适于冬居，有“你四妹妹那里暖和”等语。
这些并不显眼的描写，让我联想到一个人，他就是雍正第五子爱新觉罗弘昼（1712年－1765年），康熙五十年十一月廿七出生，雍正十一年封和亲王，母纯悫皇贵妃耿氏，子永璧，弘昼为历史上著名的荒唐王爷，喜好办丧事，吃祭品，其实是为免卷入弘时和弘历对皇位的争夺而以“荒唐”为名韬光养晦。乾隆三十年（1765年）三月初八，和亲王薨，谥恭，是为和恭亲王。
弘昼是弘历同父异母兄弟，两人同生于康熙五十年，年龄只差月份，又有传说弘昼只比弘历晚生几个时辰。弘时死后，他俩是雍正死后唯一成活的儿子，就象莲藕相生。故谓“偶相携”，“乱象屋”是指雍正暴死，年轻的弘历继位时似一盘散沙。“暖和”是指“昼”字之意，黑夜过去，白天到来，自然温暖如昼。对联“芙蓉影破归兰桨，菱藕香深写竹桥”，可解读为：【芙蓉雍破归来讲，菱藕相生写昼瞧】。就是说，雍正死后，弘昼偶从京城归来见曹寅，讲述了一些事情，曹寅就决定写他们兄弟俩，写完后还给弘昼看了。
暖香坞门楼上里外皆嵌石头匾。向外的匾上凿着“穿云” ，向里的凿着“度月”二字。别看这四个字，同样隐藏“弘昼”二字，“穿云”可理解为“搭弓射穿云”，将“云”字的“二”射去，再配一“弓”，即“弘”字。“度”谐“牍”，指“尺”，“月”谐“曰”，“一尺曰”，就是“昼”字了。
我们知道，《红楼梦》里暖香坞与探春住的秋爽斋是邻居，二处隔水相望，中间是藕香榭，探春曾在这里开海棠诗社，设螃蟹宴，其意是望叔伯弟兄们“旁协”自己料理政务。不远处岸上有两棵桂花树，俗称“八月桂花香”，弘历正好八月出生。即象征弘历弘昼兄弟俩，曹寅如此设计景物的用意洞若观火，写探春之后写惜春，就是为雍正两棵“独苗”立传，不带任何褒贬，只希望他们兄弟俩和睦相处，携手共担社稷。
然而，弘昼却不是名利中人，他早就“勘破三春景不长”，一直无心于政治。倒愿意过一种另类王爷的闲适生活，故乾隆以后的史书送他一个“荒唐”王爷的称号。惜春雅号“藕榭”，就是说：哥哥，你的好意“偶谢”了，我不会协你从政。
惜春的特征还有几处与弘昼耦合的地方，如她父亲贾敬一味好道炼丹，与雍正晚年如出一辙。又说惜春生得“身量未足，形容尚小。”【身量为昼，形容尚晓】。她的贴身丫环叫入画【“出神入化”谐“入画出晨”】。这里的“昼”、“晓”、“晨”，指谁明白不过。还有，作者将惜春比作曼陀罗花。传说这种花三千年才开一次，而且花期极短，可谓“一日辞【旦尺】谢。”这些哑谜式的曲笔，都暗示了弘昼，非拆字谐音解读无法领会。有人说《红楼梦》好像成了《谜语大全》。我则要问，若作者不设谜面，我会去作谜去解吗？他如果以逻辑思维命题，我会用数学方程式求解。他如果用“脑筋急转弯”呢？我总不能去翻史书去找答案吧？下面解读惜春判词：
《红楼》第五回《金陵十二钗》正册之七，画的是一所古庙，里面有一美人，在内看经独坐。画的意思可概括为八个字：“古庙美人，独坐看经”，谐音解读为：【孤庙没人，独昼堪精】，意思为，弘历继位，左膀右臂无人相助，连兄弟也不去帮他，唯独弘昼最精明。似乎预示后有不测。不过从乾隆后来的情况看，曹寅的判断有误，如果他知道乾隆稳坐江山六十年，也就不会如此去写了。
判词云：勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。
解读：第一句是说，弘昼独具慧眼，看清了夺储没有好下场，前面的弘皙、胤眩拥奶樱氐墓兀叭骸焙肜镁耙膊换岷艹ぁ５诙湫骋舳廖扮灰露俑丘缱啊保赣赫腽嗉趟廊ァＷ詈罅骄洌灾觳芾疃哪掣雠樱阉透赫喔＝衷诔闪斯迅荆缓玫矫砝锶サ蹦峁茫郧嗟莆椋蚍⑼砭八暝隆ＯТ旱摹昂炻デ备且黄训玫摹靶骋羲狻苯跣逦淖郑纸舛脸隼垂┐蠹倚郎汀�
原文：将那三春看破，桃红柳绿待如何？把这韶华打灭，觅那清淡天和。说什么天上夭桃盛，云中杏蕊多？到头来，谁见把秋捱过？则看那，白杨村里人呜咽，青枫林下鬼吟哦。更兼着，连天衰草遮坟墓，这的是，昨贫今富人劳碌，春荣秋谢花折磨。似这般，生关死劫谁能躲？闻说道，西方宝树唤婆娑，上结着长生果。
解读：【讲那“三春”，勘破逃弘溜路，待遇祸罢，则捎话达密，密哪清淡？添祸。说什么天丧要逃生，礽总信任，夺到头来，谁见把秋捱过？则看那白养蠢泥人，乌烟侵风，令下跪淫我。更贱，咒念天衰。曹这文墨咋的？是作品竞服人。劳碌春容，愁泄话，则某死。这般生关死结，谁能躲？闻说到西方，宝书换婆娑，上结着长生果。】
关于惜春的文章造化匾额：山水横拖千里外， 楼台高起五云中， 园修日月光辉里，景夺文章造化功。。并无新意，我就不解读了。但她的那“佛前海灯”谜，却值得考究。“前身色相总无成，不听菱歌听佛经。莫道此身沉墨海，性中自有大光明。”贾政猜是“佛前海灯”，惜春笑答：“是”。海灯是点在寺庙里佛像前的长明灯，过去红学界均认为此谜隐喻惜春出家为尼。我则不赞成这一说法。
前文述过，此谜底隐含“竺”字，与前三谜均影射“竺香玉”。乃作者“一歌两唱”写法。但此谜本意还是针对弘昼而写。前两句言弘历乱中继位很危险。“色相”指“奢相”，言当前富贵亦空亦梦，“菱歌”与“佛经”分别代表现实与虚幻，他认为哥哥没有意识到潜在的危险，作了错误的选择。后两句强调自己有先见之明，就如佛前海灯，虽身在暗处，却昏昼不熄，照度苦海慈航，因“姓”中有大光明“昼”，所以他自诩是个“明白人”，世人皆醉我独醒。
其实弘昼的这种远离是非，避祸自保的心态，缘于弘皙倒帝志在必得的决心，连曹寅也抱以同样的幻想，认为最终弘皙会取代弘历称帝。这暴露了曹翁政治眼光的局限性。惜春的“惜”谐“夕”，正好与“昼”成反意，所以我们反看惜春才能看清现实中的弘昼。这样我文首所提的问题便有了答案，原来惜春狠心将入画撵出大观园，就是撵自己，早日金蝉脱壳，离开险地，以求自保，正谓聪明之举。
弘昼变得更加醉生梦死，没事就在家里给自己操办丧事。可身为王爷却一点也不忌讳。每次丧事开始他便坐在本该放棺材的地方，对着满桌的供品胡吃海嚼，他的下属姬妾丫头老妈子们照例跪在底下嚎哭。这些怪异不可思议的举动，历史上有很多猜测，有的说他神经失常，有的说他装疯卖傻，心存异志。解读了《红楼梦》，想必读者已明白，弘昼是有觊觎皇位之心的，他并不会按曹寅愿望，辅佐哥哥成就帝业，他后来的所作所为，证明了这一点。
据史料记载，乾隆二十八年五月和亲王弘昼以仪节僭妄，罚俸三年。秋七月……癸丑，上临和亲王弘昼第视疾。丁巳，和亲王弘昼卒。关于他的死因，有两种说法，一说自尽，以“三尺白练”吊死，一说赐死。但很多人不赞同“赐死”之说，理由是：
书上写道“和亲王弘昼以仪节僭妄，罚俸三年”也只是说罚俸禄三年，并没有太大的惩罚。另外，书上还写道“上临和亲王弘昼第视疾。”说明当时弘昼病了，并且皇上特意去他府上探病．而之后没有几天弘昼就死了，而并没有发现有记载弘昼犯事而被赐死的事情。另外书上写道“三十年，薨，予谥。子永璧，袭。”按照清朝的规定如果被赐死那么一定先夺其爵位，然后再赐死．其子不可能世袭他的爵位。综上两点，认为弘昼是自然疾病死亡，而非赐死的。
但我却不这么看。据说他病重临死时，乾隆曾去看望过他。弘昼挣扎着爬起来在床上给乾隆磕头，一边磕，一边用两手围在头上，比划出帽子样。意思是希望乾隆把自己“头上”的这顶皇冠赏给他，也不知乾隆是真不明白还是假不明白，真地摘下自己的帽子，交给他说：“你是想要我的帽子啊？”
如果这段记载属实，那么弘昼必被乾隆赐死无疑。一个病重之人，至死不忘帝位，大言不惭叫乾隆让位于他，乾隆再仁慈，会放过他吗？
还有一个例子：一次弘昼和乾隆一起到正大光明殿去监考八旗子弟。到了傍晚，他请乾隆先去吃饭，乾隆没答应，他便有意激道：“难道您还防备我买通他们不成？”乾隆当时没说什么。第二天和王又觉得不妥，向乾隆叩头谢罪，说自己出言不逊，冒犯了天威，请皇上不要计较。乾隆答道：“我要是计较，就凭你昨天一句话，就可以把你剁成肉酱！”从中不难看出他们兄弟俩之间的积怨，由来已久，一旦爆发，弘昼死无葬身之地。
当然，曹寅无法知道弘昼的真正结局，就设计让他去栊翠寺取代妙玉出家为尼。这是曹寅依照弘昼“勘破三春”而作的理想设计，曹顒补写时在弘昼身上发生的故事本来不多，抑或此人已经消失在可知范围，故着墨不多，一切合符父子俩一贯的写实主义原则，并无不合情理之处，因而也不存在高鹗续书的问题。至于判词与结局有抵触，完全是后人误解判词所致，“可怜绣户侯门女，独卧青灯古
