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第8章

少有人走的路III-第8章

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上展览——在我故乡的小村里,路边就陈列着这样一门炮,这体现了我们对枪炮、对杀人力量的虔诚尊奉。
  人们常说枪是生殖器的象征,或许这句话应该反过来说——生殖器是枪的象征。枪的威力让我们痴迷,而“令人痴迷”(fascinating)这个词,正是源于生殖器(phallus)的词根。我并不认为枪是男性的专利。“枪炮”(gun)这个词源于一个女性名字Gunnhilda,这个名字在北欧古语中的意思是“战争”。第一次世界大战中,德军制造的列车巨炮被命名为“大贝尔莎”(Big Bertha),这又是一个女性名字,这说明枪炮或许是心灵中女性力量的外在体现。
  心灵是强有力的,也是具有爆发性的。在情感最为强烈的时刻,心灵就是一支枪、一门大炮,拥有巨大的威力。之所以说“笔比剑更强大”,是因为笔更能表现心灵的激情,让人们通过想象力从根本上发生改变。
  如果不去发掘心灵的力量,为我所用,我们就会反过来成为它的受害者。我们无法享受情感的快乐,只能忍受情感的折磨。我们把思想和激情禁锢起来,不让它们进入我们的生活,结果它们只能在我们心中制造麻烦,让我们心烦意乱,甚至表现出心理疾病的症候。我们把怒气强压下去,结果它在心中积压变质,转化成腐蚀性的憎恶和狂怒。即使是憋在心中不去表白的爱,也会对心灵造成压力,最终不得不以某种形式释放出来。
  如果说暴力是生命力受压抑表现出的症候,那么这种症候的治疗之道,就是关怀心灵的力量。个性、怪癖、自我表达和激情,都是这种力量存在的迹象,只有愚蠢的人才会否定它的存在,因为它无法真正被压抑。从心灵的观点看来,街头暴力的存在,不仅仅是贫困和生活环境恶劣的缘故,更是心灵与精神得不到展现的结果。
  苏格拉底和耶稣用善与爱教导世人,而他们之所以会被处死,是因为他们的心灵拥有强大的、令人不安的力量,这种力量在他们的言行中都显现出来。尽管没有枪,他们仍然对当权者构成了威胁,因为世间最强大的力量,莫过于向人们展示他们的心灵。这同样可以解释耶稣为什么会被钉在两个盗贼之间——在否认心灵的当权者看来,他的确是一个罪犯。犯罪和越轨的欲望,是心灵阴暗面的基本属性,是完整人格不可或缺的一部分。只有在受到压抑和排斥的时候,它们才会以暴力的形式表现出来,在城市的街头游荡。
  心灵生活永远存在着阴影,而心灵力量的一部分,正是来自它的阴影特质。在阴影日渐加深的时候,我们必须放弃虚假苍白的纯真,才能触碰我们的心灵,过上有深度的生活。放弃对纯真的追求,让心灵充分展现,可以增加心灵的力量。这股力量会为生活添加动力与激情,因为心灵在生活中得到了充分的表达。玛尔斯在受到尊重时,会为我们所做的一切添加一层深红的色彩,让我们的生命充满张力、激情、决心和勇气。而他一旦遭到漠视,我们就会因盲目的、无法控制的暴力而蒙受痛苦。所以,我们必须尊奉玛尔斯的精神,让心灵在创造、个性、想象力和破除偶像的行动中,焕发出全部的生命力。
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抑郁的馈赠(1)
心灵能呈现出多种不同的色彩,其中也包括代表忧郁的蓝色、灰色和黑色。要关怀心灵,我们就必须关注它所有的色彩,而不是只把目光集中在明亮的色调——白色、红色和橙色上。给黑白电影上色的“聪明”主意,正反映了我们对灰暗色彩的排斥。在一个提防生命的悲剧意味的社会里,抑郁被人们当成了一个敌人,一种无可救药的疾病,然而在这样一个唯“光明”是从的社会里,抑郁症反而甚嚣尘上。
  为了关怀心灵,我们必须理解和接受心灵的呈现方式。抑郁发作时,我们可以这样问自己:“它为什么会出现呢?”抑郁与死亡的感觉密切相关,所以在处理抑郁问题时,我们必须小心翼翼,学会接纳抑郁的情绪,尊重它在心灵循环周期中的地位。
  某些感觉和想法似乎只有在阴暗的情绪下才会出现。如果我们压抑这样的情绪,就会把这些感觉和想法一同压抑下去。对于有价值的“消极”情绪而言,抑郁是一种重要的表达渠道,正如温情是爱的表达渠道一样。爱的情感会自然引发爱的举动,而抑郁的灰暗和空虚,则会把原本隐藏在轻松情绪背后的思绪激发出来。有些时候,人们会带着阴暗的情绪前来接受心理治疗。他们会说:“我今天不该来的。下个星期我的感觉就会好起来,到时候再继续治疗不迟。”但我仍然为他们能够前来而高兴,因为在这样的情绪状态下,他们的心灵会显露出许多平时看不见的内容。忧郁的情绪能给心灵提供一个机会,让它展现自己本性的另一面——被我们对阴暗和痛苦的嫌恶所掩盖的一面。
  萨杜恩之子
  今天,相比于“悲伤”(sadness)或者“忧郁”(melancholy),我们似乎更喜欢“抑郁”(depression)这个字眼。或许拉丁式的构词方式,让depression这个词显得更严肃、更有学术气息。生活在五六百年前的人们认为,忧郁的情绪是由罗马神话中的农神萨杜恩(Saturn)司掌的。抑郁的人被认为是受了萨杜恩的影响,而长期处于忧郁情绪中的人,则被称为“萨杜恩之子”。既然抑郁与萨杜恩有如此密切的联系,那么,它也难免受萨杜恩其他特质的影响。例如,萨杜恩被人们称作“老人”,他统御过人类历史上的黄金时代,是过往岁月的守护神。每当我们怀念“过去的好时光”时,都会唤起这位神祇。抑郁中的人们经常觉得,美好的时光全都已成过去,现在和未来则一无所有。如此忧郁的念头,其根源在于萨杜恩对过去记忆的偏爱,以及对岁月流逝的感慨。这些想法和情感尽管悲伤,却能满足心灵“一半存在于时间中,一半存在于永恒”的需求,甚至能以某种诡异的方式,让我们感到愉悦。
  有时我们会把抑郁归咎于生理年龄的增长,然而,说它是心灵年龄增长的结果,或许更为贴切。萨杜恩并不仅仅让我们怀念“过去的好时光”,他还提醒我们,生命仍在继续——我们还在一天天变老,变得越来越有经验,甚至越来越睿智。即使是刚刚三十多岁的人,也会在跟别人谈话的时候,突然回想起二十年前的自己。他会停下来,惊讶地想:“要是在二十年前,我绝不可能说出这样的话!看来我是老了。”年龄的增长和经验的积累,都是萨杜恩的馈赠。曾经年轻的心灵,随着年龄的增长,获得了新的、积极的能力与特质。如果我们否定老年的意义,一味缅怀年轻时光,心灵就会迷失方向。 txt小说上传分享

抑郁的馈赠(2)
抑郁给我们的礼物是“历练”,这并不是实际经验的积累,而是一种看待自己的态度。经过某件事情的历练之后,我们会觉得自己又长大了一点、聪明了一点。然后,我们逐渐明白,生命意味着苦难,而知识则能改变人生。我们再也不能享受无忧无虑、轻松愉快的青春,这既让我们悲伤,也让我们欣喜,因为只有这样,我们才能达到自我接纳、自我了解的境界。对年龄与衰老的理解,既带着忧郁的氛围,也散发出高贵的气息。
  青春总是让人难以放弃,因为放弃青春意味着承认死亡。我一直怀疑,越是追求“青春永驻”的人,到头来越会陷入严重的抑郁。如果我们拒绝为萨杜恩服务,他就不得不找上门来,以抑郁的形式为我们的心灵增加色彩和深度。萨杜恩会让心灵自然老去,正如风霜雨雪会让建筑物自然老化一样。他让我们的思想变得更加深邃,让漫长生命中的经历沉淀下来,变成我们本性的一部分。
  在传统文献中,萨杜恩被描述成一位冷漠的神祇,医学典籍则将他尊为智慧与哲学思想之神。在写给政治家及诗人卡瓦尔康提(Giovanni C*alcanti)的一封信中,费齐诺把萨杜恩称为“独特的,神圣的馈赠”。但他告诫读书人——尤其是好学的读书人——不要让心灵带上太多的萨杜恩成分。他认为,读书人习惯独坐沉思,很容易陷入严重的抑郁之中,所以必须设法排解阴暗的情绪。但在今天,或许我们更需要相反的提醒:不读书、不研究、不思考的生活,同样是危险的。萨杜恩带来的阴暗情绪,的确具有危险性,但他对心灵丰富性的贡献也是不可或缺的。如果允许他带来的抑郁造访心灵,你就能感觉到身体、肌肉和脸孔发生的变化——你正从年轻人的乐观主义和“生命不能承受之轻”的重压下解脱出来。
  如果我们不把“抑郁”当成一个消极的字眼,或许就能理解和接受它在心灵活动中的作用。为什么不把“抑郁”当做心灵的一种存在形式,既不好也不坏,只是心灵的一种自发的活动,就像行星绕着太阳运转一样呢?
  随着年龄的增长,我们的个性会逐渐显露出来,散发出人格的芬芳,正如果实生长成熟一样。按照文艺复兴时期的观点,抑郁、个性与年龄的增长,三者是不可分割的——年龄增长带来的悲伤是个性形成过程的一部分。忧郁的思绪会营造出足够的空间,让智慧在其中安顿下来。
  萨杜恩代表的金属是铅。当种种飘逸轻灵的元素在心灵中结合沉淀时,就会形成铅一般的重量和密度。由此看来,抑郁其实就是思维与情感沉淀的过程。随着我们渐渐变老,我们原本轻盈散乱、彼此毫无关系的念头,会逐渐沉淀成价值观和生活哲学,让生命变得更加充实稳固。
  抑郁带来的空虚感是痛苦的,我们总想摆脱这种痛苦。然而我们若能换个态度,投入抑郁的情绪和思维之中,就可以获得更深层次上的满足。有些人认为,抑郁就是没有想法、没有依靠的空虚状态,是我们所熟悉的事物和生活结构的崩溃,是乐观主义的丧失。如果我们能用更广阔的眼光看待这种空虚,或许就能学会理解和接纳它,让它助长我们的想象力。
  当我们在亲朋好友身上观察到抑郁的症候时,不妨放弃“人生必须是快乐的”这种一神论的观点,做一个虚心的旁观者,看他们的心灵如何应对命运的沉重与严肃。作为朋友,我们所能做的就是接纳和包容他们的抑郁情绪。当然,像所有的情感一样,抑郁有时会超出正常的范畴,形成严重的心理疾病。 电子书 分享网站

抑郁的馈赠(3)
抑郁会让我们担心,这样的状态是不是永远不会结束,生活是不是永远不会再有激情和乐趣?这是抑郁者情感模式的一部分——担心自己困在萨杜恩的领域里永远无法脱身。进行心理治疗时,我总是把患者的担心和恐惧,理解为萨杜恩影响心灵的方式。萨杜恩会让我们迷茫,让我们感到无路可走,如果我们不去抗拒萨杜恩的影响,把它的阴暗特质视为人格的一个方面,那么,担心的感觉自然就会消失。
  死亡的暗示
  身为罗马神话中的农神,萨杜恩是收割者,是岁末节庆“农神节”(Saturnalia)的守护者,是收获之神。因此,处于抑郁的情绪中时,我们经常会察觉到死亡的意象。抑郁的人们有时会说,他们的人生已经过去了,未来已经没有希望。他们感到消沉沮丧,是因为他们多年来信守的理念与价值观,突然之间失去了意义。他们一向珍惜的真理,如同收获时节的谷壳一般,消失在萨杜恩的黑土之中。
  为了关怀心灵,我们必须接纳所有的死亡意象。就算我们坚守熟悉的人生观直到人生的最后一秒,最终在死亡面前,我们还是不得不将它们放弃。如果我们感到人生已经过去,再坚持下去也没有意义,那就不如放开原有的观念,接受抑郁引发的情感和思绪。文艺复兴时期最深刻的神学家之一——库萨的尼古拉曾说,有一次他正乘船航行,心中忽然灵光一闪,意识到我们必须承认,我们对最深邃的事物其实一无所知。当我们发现自己不知道上帝是谁,也不知道人生是怎么回事时,我们就认识到了自己的无知——对生命的意义与价值的无知。从这样的认识出发,我们可以建立一种新的知识,一种根基扎实、视角开阔、不会终结于固执成见的知识。他拿几何学里的概念打比方说:如果说对人生基础的彻底了解是一个圆形的话,那么我们无论如何追求知识,都只能得到一个多边形,与完美的圆形永远有差距。
  正因为我们太固执于旧有的知识和解释,在抑郁带来的空虚感面前,才会感觉到人生意义的崩溃。当我们用个人哲学和价值观把心灵包裹起来,抑郁就会降临,在我们的观念里打开一个缺口。古代的占

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