民间记忆1978-2008-第2章

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前的力度提示股市风险。
　　在这之后紧接着就是大盘蓝筹飙高后回落，将大盘死死拖住。而今年给无数投资者带来巨大损失的“5·30”大跌前，《新闻联播》用了长达一分钟的时间报道广发证券的违规内幕交易，结果是题材股全面下跌，至今都很少有个股能回到当时的股价。
　　对于《新闻联播》的解读，并不是普通看电视节目那么简单，它从来不会直接说出股市涨跌，必须要做到文本细读才有意义。细读时，不仅要关注具体的新闻内容，也要关注其新闻时长和在其他新闻栏目中重播的力度，特别是出现上市公司名称时，更要字字都严加分析。
　　《新闻联播》更是观察重要人事变动的最佳视角，监管层领导出现的频率高低和宏观经济形势也有着莫大关联。过去在美国，就有专人研究格林斯潘每次云山雾罩的讲话时是怎样的表情，这样的做法我们也学得来。
　　《新闻联播》的历史，何尝不是30年来中国变革的历史。
　　

唐代壁画飞天穿的是喇叭裤
1978年，喇叭裤，动摇了这个东方大国数十年的整齐划一和单调乏味。
　　所谓喇叭裤，因裤型状似喇叭而得名。它的特点是：低腰短裆，紧裹屁股；裤腿上窄下宽，从膝盖以下逐渐张开，裤口的尺寸明显大于膝盖的尺寸，形成喇叭状；裤长一般盖住鞋跟，走起路来，兼有扫地的功能。
　　喇叭裤是一种所向披靡的时尚，谁要是穿一条喇叭裤在街上走的话，那就和现在裸奔的效应一样。喇叭裤加长发戴蛤蟆镜的男青年形象几乎成了不正经、不三不四、流里流气的代号。
　　当年喇叭裤在街头的出现引起过许多人的反对和抵制。但是引领时装新潮的，从来都是以青年人为主。人们从海外电影中受到影响，将裤腿悄悄放开，体现了一种青年人“后文革时代”叛逆的性格。
　　虽然喇叭裤作为一种“服装怪”出现，但是它却打破了之前中国服装的“统一制”，这必然得到喜欢自我表现的年轻人的喜爱。
　　喇叭裤开始流行的时候马上就被禁止，说不许穿喇叭裤，喇叭裤是代表虚幻的，没落的，腐朽的，但是已经有很多人认为这跟思想意识没有关系。
　　当时《中国青年报》写了一篇文章论证，根据中国唐代壁画飞天，中国舞蹈人物不都穿着喇叭裤吗？文章论证说这个喇叭裤是缘于中国的，不是西方的，是我们民族的。
　　这样，不让穿喇叭裤的人就不好说什么了。
　　在电视剧《与青春有关的日子》里面有这样的一个镜头，警察追捕一群穿着喇叭裤的年轻人，并下令用剪刀把他们的喇叭裤全部给剪破了，这就是典型的一个街头压迫的事例。
　　歌手艾敬在她的《艳粉街》里记录了这一幕：有一天一个长头发的大哥哥在艳粉街中走过，他的喇叭裤时髦又特别，他因此惹了祸，被街道的大妈押送去游街，他的裤子已经扯破，尊严已剥落，脸上的表情难捉摸。
　　今天的服装业再发达，我们仍然要对当年穿喇叭裤的青年，投去钦佩的目光。
　　喇叭裤开始流行的1978年，第一个国际顶尖时尚品牌，悄然来到中国，它叫范思哲。
　　詹尼·范思哲1946年生于意大利南部小城。母亲开设的名为“巴黎淑女”的裁缝铺影响了他们兄妹一生的命运。巴黎成了少年范思哲的梦想。从跟母亲学艺开始，他踏上了时装设计的创业。哥哥管理财务，他做设计，妹妹做公关宣传。
　　1978年，他们推出范思哲女装，并很快开了第一家专卖店。范思哲的设计风格非常鲜明，是独特的美感极强的艺术先锋，强调快乐与性感，领口常开到腰部以下，他拮取了古典贵族风格的豪华、奢丽，又能充分考虑穿着舒适及恰当的显示体型。范思哲善于采用高贵豪华的面料，借助斜裁方式，在生硬的几何线条与柔和的身体曲线间巧妙过渡，范思哲的套装、裙子、大衣等都以线条为标志，性感地表达女性的身体。
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描写妓女的影片《望乡》让一些人勃然大怒
1978年，中国对外面世界的了解和争议，始于一部日本影片，叫《望乡》，也有人译为《山打根8番妓院》。
　　这是一部揭露50年前日本少女被卖到南洋当娼妓的辛酸史。
　　1978年，《望乡》在中国上映，引起的反响远远超过了日本国内。很多人认为它毒害了青年的心灵，更多的人不这样认为。正是在这种讨论中，人们睁大眼睛，看到了越来越丰富的世界。
　　一些人看到一部公然描写妓女的影片上映，勃然大怒，在大街上贴出大幅标语，要禁止和批判这部“黄色电影”。结果有关部门又剪掉了一些镜头才重新放映。
　　在当时的中国，确实有很多人，抱着看一场“黄色”电影的心态买了票，却在被主人公阿崎深深感动之后走出影院。
　　与《望乡》不一样，当时另一部引进的日本影片《追捕》，毫无争议地占据了中国观众的心。影片中高仓健凭着硬汉形象，把充斥中国荧屏的以唐国强为代表的奶油小生们，一举打入冷宫。
　　此后经常听见寻找男子汉的呼声；留着披肩长发，穿着皮靴，外表清纯，内心如火的真由美，成了中国男青年的第一代梦中情人。
　　片中的经典对白流传至今：
　　“跳啊，跳啊，朝仓不是跳下去了吗，唐塔不是也跳下去了。”
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神童小宁铂“向科学进军”
1978年的中国，知识开始受到尊重。
　　1978年3月，全国科技大会召开，迎来了郭沫若在会上高呼的“科学的春天”。从此，知识分子从“臭老九”一跃而为“工人阶级的一部分”。特别是著名作家徐迟的报告文学《哥德巴赫猜想》，更是在那个科学的春天里激起了异乎寻常的反响，让无数中国人一下子记住了两个名字：陈景润和哥德巴赫。
　　“向科学进军”，成了当时最为响亮的口号。
　　1978年，整个中国的报纸、杂志、广播都在报道一个小孩：宁铂。
　　报道上说，这个13岁的神奇少年2岁半时能够背诵30多首毛泽东诗词，6岁开始学习《中医学概论》并能使用中草药，8岁能下围棋并熟读《水浒传》，擅长古诗词，通晓天文、地理等百科知识。人们把这个聪慧过人、智力超群的第一位中国科学技术大学少年大学生，誉为“第一神童”、“宁铂现象”。宁铂与方毅副总理下围棋的照片，宁铂率少年班同学仰望夜空指点星象的情境，留在了很多人的记忆里。他的故事甚至成了手抄本题材，广为流传，影响了整整一代人。
　　1977年10月，宁铂父亲的好友、江西冶金学院教师倪霖，给当时兼任中国科学院副院长的国务院副总理方毅写了一封信，举荐了这位江西赣州八中高二年级的天才少年。11月3日，方毅批示中科院下属的中国科技大学：“如属实，应破格收入大学学习。”
　　很快，学校便派出两位老师来到江西赣州，根据举荐信中的内容对宁铂进行了考察。
　　据倪霖回忆：这种考试是特殊的。问他医学方面，什么病拿什么药来治，剂量多少，怎么开处方，宁铂回答全部正确，而且有一次老师说错了，宁铂还把他矫正过来了。考到最后，他们说宁铂你写一首诗吧，他们就出了一个题目《报考有感》，他讲，宁铂你在这里只管写，我们两个出去走一圈，到院子里走一圈回来。他们两个走出去20分钟还不到就回来了，宁铂已经坐在那里等他们，诗已经写好了。
　　宁铂的传奇故事传开之后，更多的推荐信从全国各地寄往中国科技大学。
　　不仅仅是宁铂，少年班其他的孩子们也频频出现在报刊的照片上和纪录片的镜头中。神童们的故事激励了成千上万的孩子，少年班也成了这些孩子心目中神圣的科学殿堂。
　　入学一年之后，少年班学生开始选系。宁铂告诉班主任汪惠迪，科大的系没有他喜欢的，汪惠迪就帮他给学校打了一份报告，请求调到南京大学去学天文。报告交给了教务处，当时的领导立即批复：“既来之，则安之。”回绝了宁铂的要求。他只好选择了毫无兴趣的理论物理专业。1983年，宁铂毕业后留校任教，并在19岁成为全国最年轻的助教。在此之后，宁铂渐渐地淡出了人们的视线。
　　从1982年开始，宁铂曾经三次报考研究生，却都因为种种原因没有参加考试。在科大任教期间，除了上课，他把大量时间用于围棋、哲学、宗教和气功。1993年，他开始接触佛教，并且开始吃素。这之后两年间，他一度下海，最远跑到了海南，最终他还是回到了中国科技大学。
　　2003年，已经研究了十年佛教的宁铂出家为僧。
　　

“人民不会永远沉默”
这一年政治上的关键词，是平反昭雪、拨乱反正。
　　1978年9月23日，进入夏末的上海已初显凉爽之气，临近傍晚，位于西藏中路120号的上海工人文化宫，开始热闹起来，文化宫里一个仅能容纳四百人的小剧场，陆续坐满了人，这一天晚上，工人文化宫的业余话剧队将要上演一出名为《扬眉剑出鞘》的话剧。这出话剧以两年前的“###”为背景，描写革命干部梅林和儿子欧阳平等人，因为悼念周恩来而遭到迫害的故事。
　　后来改名为《于无声处》。
　　将近一个半小时的演出结束后，台下掌声经久不息，所有的观众都记住了全剧的最后一句台词：“人民不会永远沉默”。
　　后来人们还听过类似的声音，是美国总统林肯说的：你可以在一段时间欺骗所有的人，也可以在所有的时间欺骗一些人，但你不能在所有的时候欺骗所有的人。
　　很快，话剧《于无声处》在上海几乎达到了家喻户晓的地步。
　　1978年11月16日的晚上，《于无声处》在北京首演。这一天，中共北京市委宣布：“###完全是革命行动。”
　　很多被颠倒的东西，得到纠正；很多在“文化大革命”中被迫害致死的人，得到平反昭雪。那时的新闻，不时出现哀乐、花圈和一些低头默哀的场景。
　　1978年８月11日，《文汇报》发表复旦大学中文系学生卢新华写的短篇小说《伤痕》。小说控诉了“文化大革命”对人的迫害。
　　从此，“伤痕文学”开始受到广泛关注。它永远提醒人们：历史是不能忘记的！
　　著名诗人舒婷，在1978年春天，写下一首《祖国啊，我亲爱的祖国》，表达了祖国从苦难到新生的发展历程，以及在这个背景之下青年人的心声：
　　你以伤痕累累的乳房
　　喂养了
　　迷惘的我，深思的我，沸腾的我
　　那就从我的血肉之躯上
　　去取得
　　你的富饶，你的荣光，你的自由
　　祖国啊
　　我亲爱的祖国
　　一时间，篝火边、晚会上，《祖国啊，我亲爱的祖国》，成为青年传诵率最高的诗歌。
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邓小平肯定首都机场的人体壁画
1979年春天，在北京民族文化宫临时搭建起的“T”型台上，新中国第一场时装表演上演了。

　　从没有过类似经验的中国，以十分慎重的态度应对，入场券被严格控制，只限于外贸界与服装界的官员和技术人员进入。

　　法国国际级服装设计师皮尔·卡丹和他的12名模特上演的这一场时装秀，　挑战了国人的审美观念，一个崭新的职业也在这个时候诞生。

　　皮尔·卡丹对中国的情谊，源于一幅挂毯。1976年，中国轻工产品博览会在巴黎举行，手工编织的挂毯《万里长城》，令皮尔·卡丹心驰神往。他斥巨资买下这幅挂毯。此后，皮尔·卡丹开始了进入中国市场的运作。当时的中国尚未真正打开国门，皮尔·卡丹进入中国市场的念头不断被朋友们“泼冷水”：“中国没有时装，中国人不会给你一分钱！”

　　事实并没有像“泼冷水”的朋友说的那样。随着中国改革开放的推进，皮尔·卡丹在中国发展得很顺利。1981年11月，“皮尔·卡丹”品牌时装正式进入中国市场。1983年９月，皮尔·卡丹创建的马克西姆餐厅在北京开业。

　　继皮尔·卡丹之后，日本和美国的时装表演队也相继来到中国进行表演。见识了几场外国时装表演之后，中国人迈开模特步，开始打扮起来，中国式的时尚大戏开始上映。

　　1979年的中国，不妨从一幅壁画说起。

　　10月，由张仃、袁运生、袁运甫等艺术家共同创作的首都机场壁画宣告完成。其中，袁运生创作的《泼水节——生命的赞歌》，绘入3个沐浴的傣家女裸体，也一并展出。

　　民众的反映，颇为热烈。壁画出现后一个多月，首都机场门前的广场上停满了载客前来参观的大巴，人们拥进裸女人体壁画所在的餐厅，迫不