洪荒之大巫青云-第42章
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准圣后期，可时间法则有所进益。只是，在我突破的时候，我看到几幅画面……”
摇摇头，烛九阴脸上有些悲戚，他继续道：“那是杀戮的画面，我看人族、妖族大肆屠杀巫族，其中还有几位圣人的影子。你知道，时间法则异常玄妙，修为精深者可看透过去、未来。我修为虽然不够，可自问对时间法则有几分理解，所以我看到的，绝对是未来的画面。”
青云皱起了眉头，人族、妖族屠杀巫族，怎么会这样？到如今，巫族一直在帮助人族，他们又怎么会屠杀巫族呢？到底哪里出了问题？青云心里不解，他默默的立在那里思考了起来。‘等等，难道是圣人？能让人妖联手，恐怕只有圣人了，可自己一直小心，并没有过分得罪圣人啊，他们为什么要屠戮我巫族？’
其实，青云还是小看了现在巫族的影响力，他一直都在打擦边球，可在天地气运面前，即便是小小的万分之一，也是圣人们争夺的对象，又有什么擦边球之说。现在的巫族看似隐居，可青云传下的武道却已经深入到人族之中。可以说，人人都懂得修武，虽然只是基础的，可这也简介影响着人族的气运。
巫族和人族毕竟不是一个种族，现在巫人似乎融合了，可那只是表面上的，而自身的气运却不可能融合。可以说，人族为主角，凡是融入人族的种族，都会得到人族的气运，而这就等于分走了圣人们的气运。现在人妖是死仇，而巫族几乎完全融入人族之中，可想而知，巫族必定占据了不少人族气运。也许现在的圣人没有收拾巫族，可等到三皇五帝定下，人族气运完全和天地相合后，他们必定会对巫族下手，把人族分散出去的气运都聚集到自身上来。
现在的青云还想不到这些，因为他虽对气运有所了解，也一直在谋划，可必定没有元神，无法真的了解。不过，这不妨碍青云做一些后手。
“祖巫，现在我巫族有了至宝，可以镇压一部分气运，即便以后圣人对我们动手，也不会赶尽杀绝的。但为了我巫族，我们却是不能不预防一二。”青云想了想，直接说出自己的想法。“如果以后人妖对我巫族出手，那一定是几位圣人联合。到时候，即便我巫族再强大，恐怕也无法在洪荒立足，所以我们只能远离洪荒。”
“远离洪荒？你让我巫族离开洪荒？”烛九阴因青云的话大怒，洪荒乃盘古所化，可以说是盘古的身躯，而他们巫族是盘古精血化形，两者一体，怎能离开？
青云微微叹气，解释道：“烛九阴祖巫，我虽然不能预知未来之事，可如果圣人出手，即便会手下留情，也不会给我们巫族留下多少余地的。到时候，整个洪荒除了十万大山就没有我们的生存之地了。祖巫，你想想，如果我巫族想要发展，只守着十万大山怎么可以？所以，我们一定得离开洪荒，等待时机再次归来。”
“哼！你说的简单，就算我巫族离开，可到哪里去？去星空吗？那里随大，可是天庭掌握，如圣人出手，他们又怎么会允许天庭存在我巫族呢？”
看烛九阴的样子，青云摇头失笑，他指了指天空，道：“我们不是去洪荒星空，而是去混沌。”
“混沌？你小子疯了！”烛九阴大讶，“我巫族虽然身体强悍，可也不可能在混沌生存的。”
青云微微一笑，也不说话，拿出了一颗水蓝色的圆球。烛九阴看了一下他手中圆球，微微一愣，道：“这是……”
“这是我炼制的星辰，可供生灵居住。我巫族如真的要去混沌的话，那么必须有生存之地，这星球就是我准备的生存之地。当然，这只是我闲暇时的作品，为的只是研究周天大阵罢了，没有想到还真用得上。”青云略微有些得意。他来自地球，自然对星球情有独钟，后来研究周天大阵，便捎带着炼制了一些小型的星球，没有想到还真排得上用场。
烛九阴脸上忧色减少，盯着手中的星球道：“不错，你这个办法好。周天大阵可隔绝混沌，如果我们真的在混沌中布出这一阵法，那必定可以在混沌中生存的。只是，这小小星球可不够我巫族生存，看来得把玄冥叫来，一起炼制星球。”
“好，如此我们就一起定下来。这里有我炼制星球的经验，也有我体悟周天大阵的经验，要想布出此阵，星球都有一些规定，两位祖巫看完后，可依照炼制。”青云拿出自己的修炼心得，烛九阴也毫不客气的收下，然后便让青云离开了，而他自己则传音玄冥，让她赶紧回盘古神殿，和自己一起炼制周天星辰。
………【053 神农让贤证道 轩辕一统人族】………
053神农让贤证道轩辕一统人族
巫族青云等谋备后路，人族也是大战不断。那逃走的妖族没有多久就卷土重来，最让人震惊的是，他们不知道从哪里聚集了许多大妖，再次摆出周天大阵，围困人族大军，如不是玄都、广成子等人赶来，人族必定死伤无数。
三十多年来，人族大战不停，而轩辕的声望也不停提升，其在军队之中，更是远远超远神农。同样的，这些年神农也越发感到力不从心，无心修炼，全身心神都扑在了人族的管理、建设之上，以支持轩辕打仗。
第五十年的时候，在圣人的干预下，人族终于救出所有人族，斩杀大部分妖族，其他的也都逃入深山，不敢露头。也就在这一年，身心疲惫的神农在轩辕得胜而归时，宣布把共主之位传入轩辕，自己则一心完善百草经。
这天那神农闭关之所，突然有大功德降下，族人皆向此地聚来，只听帐中传来神农大笑之声，正是那《百草经》经神农数十年呕心沥血完善。
神农出的大帐，第一眼便看到轩辕领着众大臣，马上上前行礼。轩辕等人不敢受，当即还礼。
“轩辕，我已把共主之位传于你，可上次时间匆忙，我人族又刚大战，故没有举行祭祀。如今人族平定，我也完善百草经，确实需要祷告天地。”
“善！”轩辕大喜，当即命令建立祭台，于三天后禀报天地，正式接任共主之位。
这一天，人族大部聚集陈都观礼，神农拜天后，有彩云从天而降，神农看去，不正是火云洞伏羲和玄都。见得两人，神农赶紧带人族行礼。
“神农见过仙长、皇兄，不知仙长今日前来，可是有事？”
玄都对神农拱手作揖，道：“见过共主，贫道奉太清老子之名前来告知共主，人主功德圆满，传位与他人后，功成身退，前去火云洞静修。”
神农闻言大喜，连忙让人准备传位之事，在玄都和伏羲的见证下，正式把共主之位让予轩辕。就在神农将人主之位传于轩辕之时，天上降下霞光照在神农身上，片刻霞光散去，此时神农已证地皇之位。伏羲见之大喜，道：“恭喜皇弟今日证得地皇之位，从此无量量逍遥。”
神农上前与伏羲见礼后，笑道：“劳皇兄前来接引！”说完后，与伏羲一同上了龙车之后，飞去火云洞。
神农传位，轩辕接任人族共主之位后。，轩辕便成为天下共主，因轩辕有土德故号黄帝。
人族历经大战多年，虽然已经休养生息一段时间，可实力并没有恢复，尤其是人数的减少，使得各个部落交流也减少了许多，大家都在埋头发展。如此，也使得各个部落不再像以前那般融洽。
轩辕见此，为了人族发展，便大力整合人族，使各部落向陈都收拢。最终让神农部落联盟与有熊部落联盟合二为一，称炎黄部落，为人族正统。黄帝在人族中推广自己在有熊部落所发现的新的耕种之法，与民休养生息。
此时，神农之子榆罔不服轩辕。他少年跟随神农征战，后也是跟随轩辕在军中征战，可谓是人族最利害的勇士。他自问丝毫不必神农差，可继承共主之位的却不是自己这个神农之子，而是轩辕这个外人。
在轩辕整合了炎黄部落后，榆罔更加不忿，在一些人的怂恿下，当即出走，并以神农之子的身份号召天下，共伐轩辕。
其时，有十二部落响应，后被轩辕一一降服，分列十二方，守护人族。在传说之中，这十二个部落就是十二生肖。
自轩辕统一十二部落，天下再无对手，自此黄帝在真正得到了洪荒人族所有部落的认可，成为正真的天下共主。而轩辕为了加强人族统治，并没有因此马放南山，而是继续派大军征伐，把所有人族部落都一一统一，然后建立诸侯制度，划分州野，制礼兴乐，教化百姓，使一诸侯管理几个部落，然后让轩辕负责。同时还发明各种器具用物，方便日用。
其中，大臣曹胡发明了上衣，伯余造了下衣，於则做了鞋子。百姓们从此不再穿兽皮树皮。黄帝还依浮叶飘于水上的道理作了舟船，共鼓又配上舟揖行于水上。又根据转蓬的道理发明了车辅，便利了交通。
黄雍父发明了春，黄帝接着又令人制作了釜甑，使得百姓可以蒸饭烹粥。以后又造屋室，筑城邑，使百姓不再巢居穴处。
黄帝又与歧伯作内外经，使百姓疾患得以治愈。他还确定了天下万物的名称，划分星度为28宿。
以甲乙十天干纪日，以子丑十二辰来纪月，而六旬为一甲子。黄帝有四妃十嫔。正妃为西陵氏。名嫘祖，她亲自栽桑养蚕，教民纺织，人称她为「先蚕」。
嫘祖组织一大批女子上山育桑养蚕织丝。但很快又遇到了一个大难题，蚕养了很多，茧也产了不少，但抽丝和织帛却有了困难。就在这时，群女中有一个身材矮小、皮肤黝黑、面部丑陋的女子发明了缠丝的纺轮和织丝的织机。
黄帝得知后，对此项发明大加赞赏，让她给众人传授技艺。后来在嫘祖的撮合下，黄帝娶了这位丑女，作为次妃，这位次妃被尊称为嫫母。这一切改变使得百姓甘其食，美其服，乐其俗，安其居，一派太平景象。
一天黄帝正在洛水上，与大臣们观赏风景；忽然见到一只大鸟衔着卞图，放到他面前，黄帝连忙拜受下来。再看那鸟，形状似鹤，鸡头，燕嘴，龟颈。龙形，骈翼，鱼尾，五色俱备。图中之字是慎德，仁义，仁智六个字。
黄帝从来不曾见过这鸟，便去问天老。天老告诉他说，这种鸟雄的叫凤，雌的叫凰。早晨叫是登晨，白天叫是上祥，傍晚鸣叫是归昌。夜里鸣叫是保长。
凤凰一出，表明天下安宁。是大祥的征兆。后来，黄帝又梦见有两条龙持一幅白图从黄河中出来，献给他。黄帝不解，又来询问天老。
天老回答道：“陛下试往河边视之，天其授帝图乎？”黄帝便与天老等游于河洛之间，沉璧于河中，杀三牲斋戒。最初是一连三日大雾。之后；又是七日七夜大雨。然后，一条大鱼溯流而上，背负白图箱兰叶龟文，近岸踊跃授帝。帝知祥瑞，拜而授之，其鱼翻游而去。帝又望河拜谢。舒展视之，名曰《图箓》。命侍臣捧定其箱，排驾回朝。
至次日升殿，群臣朝毕，黄帝问群臣道：“昔闻伏羲帝始受《河图》，得其五要，设灵台，立五官，以叙五事。今朕得者亦名《河图》，内与前《河图》不同，皆日月星辰之象，教朕立星官之书，以传后世，朕何敢不从耶！”即命羲和占日月之出没，常仪占月之盈虚，车区占风之定息。命容成作盖天浑天仪，以像用天上形。
黄帝问鬼臾蓲道：“上下周纪，其可数乎？”鬼臾蓲答道：“天以六节，地以六制。周天气者，六期为备；终地纪者，五岁为周。五**者，岁三千七百二十气为一纪，六十岁一千四百四十气为一周，太过不及期可见矣。乃因五量治五气之消息，察法以作朝历。岁纪甲寅，日纪甲子，而时节定。是岁己酉，朔旦日南至而获神数，日月朔望而可推也。”
黄帝闻奏大悦。又问道：“卿言此是得天之纪终而复始矣？”
鬼臾蓲道：“然。”
又奏曰：“天之纪虽终而复始，更要造十六神推馀分置闰月，以定四时。”
黄帝曰：“何以为闰？”蓲曰：“察天时三岁一闰，多一月三十日也。五岁再闰，共多六十日。十有九年七闰，造历皆起甲子，于是时顺而辰从之。”
帝曰：“善。”
命隶首定数，以率其羡，要其会。而律度量衡，命伶伦自大夏之西、阮隃之阴，取竹于嶰溪之谷，以生空窍厚钧者，断两节间，长三寸九分，而吹之，以为黄钟之宫。制十二筒以听凤凰之鸣，而别十二律——雄鸣为六，雌鸣亦六，以比黄钟之宫，生六律、六吕，候气之应，以立宫、商、角、徵、羽五音之声，治阴阳之气，节四时之变，推律历之数，起消息，
