大唐英雄传-第14章
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唐玄宗恼了，他揭张九龄的短：你认为牛仙客出身卑微，那你呢，你有啥高贵出身啊？要知道，张九龄的岭南出身一直是他的短板，那时岭南被视为不开化地区，所以岭南人被视为南蛮，所以这等于是说你出身也不咋的，不也当宰相了？
张九龄说是的，臣出身于边疆，还不比牛仙客是中华人士，那时中华就是中原的意思。但是臣还是要坚持原则。唐玄宗无可奈何。李林甫却对皇帝说，皇帝要用人就用，用谁都行，你别听他的。
您注意到没有，李林甫这几件事充分体现出他的技巧，那就是总在强调皇帝应该乾纲独断，想干啥就干啥，张九龄他们就是外人，您不必听他的。你看多狡猾，一方面讨了玄宗的欢心，另一方面离间玄宗和张九龄的关系。这一招奏效了。咱们来分析一下唐玄宗的心理。
首先，倦政导致离贤。张九龄当宰相日久，而且此人很严肃，总是坚持原则，这种人对国家有益，但对于皇帝来说，尤其对于已经逐渐倦怠、沉溺于感官享乐的唐玄宗来说足够讨厌。
其次，警惕相权坐大。张九龄的势力在唐玄宗眼里足够大。他当了多年宰相，又有很多支持者，按今天话来讲就是有很多粉丝。相权与皇权天然就有矛盾，皇帝是不喜欢强势宰相的。在牛仙客事件中，玄宗曾经对张九龄说过这么一番话：“事总由卿？”（《旧唐书李林甫传》）所有事都得听你的吗？这话很重了，完全展示了唐玄宗对张九龄的厌烦，而且我相信，这就是李林甫反复灌输的结果，他一直灌输的就是皇帝应该不听宰相的，应该大权独揽，就是这么个观念嘛。
从这几个事件可以看到，张九龄正在逐渐失去皇帝的信任，但是他没有放弃与李林甫、武惠妃等人的斗争，他在任期间，三皇子暂时无事，可以说就是他奋战的结果。但是很明显，张九龄已经逐渐无法支撑了。最后他终于被击垮了。
这个事还是和李林甫、牛仙客有关。开元二十五年（737）四月，监察御史周子谅弹劾牛仙客，说他不是个当宰相的材料，而且还引用了谶纬之书。这让玄宗无比恼怒，因为谶纬之书常说些什么王朝兴替，改朝换代的事情，皇帝不爱听。按理说唐代的御史有特权，言而无罪，说什么话都可以，但是这次不一样了，唐玄宗命令将周子谅按倒在殿堂之上，然后狠狠打了一顿杖子。就这还不算完，又把他流放到外地，结果周子谅走出长安没多远就死了。皇帝如此暴怒，除了周子谅引用谶纬之书之外，可能还有个原因，就是在牛仙客拜相这个事情上皇帝已经跟张九龄等人撕破脸皮了，正恼火呢，你又插了一杠子，所以一股子邪火都冲着周子谅来了。
而李林甫则及时把握住了这个机会，他提醒唐玄宗，不要忘了周子谅当上监察御史是谁推荐的，就是张九龄啊。皇帝大怒，于是以张九龄推荐人才有误为由，让他负连带责任，将张九龄贬为荆州长史。一代名相就此告别核心政治舞台。
张九龄的去职被视作是唐朝由盛转衰的先声，是一个标志。励精图治的时代已经结束，取而代之的是以李林甫、杨国忠为代表的小人当道的时代。只是这一切当时的唐玄宗还浑然不觉，只觉得去掉了一个严肃碍事的老头子，自己轻松了不少。殊不知他的这个决定正在把他自己和唐王朝推向深渊。
不久，张九龄去世。史书上记载说他享年六十八岁，但1960年考古部门对张九龄墓进行发掘时曾发现一块《阴堂志铭》，上面明确记载张九龄去世于开元二十八年五月，享年六十三岁。
张九龄去职后，唐玄宗又开始思念他了，毕竟张九龄的行政能力、气质风度都无人可比，他离开了让玄宗很不习惯。所以后来推荐人才，唐玄宗经常追问一句话：“风度得如九龄否？”（《旧唐书张九龄传》）气质风度比张九龄如何呀？从宋朝开始张九龄的家乡韶关一直有一座风度楼，就是纪念张九龄的，楼名就从唐玄宗这句话来的。
当安史之乱爆发之后，整个国家陷入动乱之中，唐玄宗被迫出逃。路上还发生了马嵬坡兵变。杨国忠、杨贵妃死于非命。当玄宗登上高山，回望长安的时候，他不禁痛哭流涕，此时的他心中最思念的人是谁呢？不是杨贵妃，而是张九龄。他对高力士等人说：“吾取张九龄之言，不至于此。”（《唐语林》）当年我若听了张九龄的话，杀了安禄山，也就没今天的祸患了。于是他派遣使者前往韶关，祭奠张九龄。
唐人有句话是这么说的：“世谓禄山反，为治乱分时。臣谓罢张九龄，相林甫，则治乱固已分矣。”（《新唐书崔群传》）说实话，将天下太平与否、繁荣与否归结为君主或者臣下是否贤明正直，是一种落后的历史观，说白了是另一种人治观。它忽略了自然环境、生产力、民族文化对历史进程的影响，将一切归结为人事，有所偏颇。但是，我们即便不说张九龄是开元盛世的缔造者，李林甫是安史之乱的始作俑者，我们起码可以说他们是两个时代的象征，张九龄象征着太平时代的井井有条和从容有度，李林甫象征着乱世之前的蝇营狗苟和小人得志。张九龄的离去，带走的是一个时代。
明天我们将讲述一位凌烟阁所有功臣中谜团最多的人物，他让唐太宗十分为难，惋惜，痛惜，却不敢为他平反昭雪，他究竟有什么事迹导致这个局面，我们留待明天。
